## Tosefta Niddah Chapter 2

###### Tosefta Niddah 2:1
[Tosefta Niddah 2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/2:1)

מניקה שמת לה בנה בתוך עשרים וארבעה חודש מטמאה מעת לעת לפיכך אם מניקתו והולכת אפי' חמש שנים דיה שעתה דברי ר"מ ר' יוסי ור"ש אומרים אין דיה שעתה אלא עשרים וארבעה חדש לפיכך אם מניקה והולכת אפילו ארבע וחמש שנים אין לה אלא עשרים וארבעה חדש. מניקה שמת בעלה הרי זו לא תיארס ולא תינשא עד שיהיו לה עשרים וארבעה חודש דברי ר"מ ר' יהודה אומר שמונה עשר חודש ר' יונתן בן יוסף אומר ב"ש אומרים עשרים וארבעה חודש וב"ה אומרים שמונה עשר חודש אמר רשב"ג לדברי האומר עשרים וארבעה חודש מותרת לינשא [בעשרים ואחד חודש] לדברי האומר שמונה עשר חודש מותרת להינשא לחמשה עשר חודש שאין החלב נעכר אלא לאחר ג' חדשים.

**Sefaria Community Translation:**
A nursing woman whose son dies -- within twenty-four months, she imparts impurity for twenty-four hours. Therefore, if she was nursing him and even five years pass, her time is sufficient, the words of Rabbi Meir. Rabbi Yosei and Rabbi Shimon say, her time is not sufficient; rather, twenty-four months. Therefore, if she was nursing and even four or five years pass, she only has twenty-four months. A nursing woman whose husband dies -- behold, she should not be betrothed or married until twenty-four months [of nursing] pass, the words of Rabbi Meir. Rabbi Yehuda says, eighteen months. Rabbi Yonatan ben Yosef says, Beit Shammai say, twenty-four months, and Beit Hillel say, eighteen months. Said Rabban Shimon ben Gamaliel to the words of the one who says "twenty-four months," it is permitted for her to marry on the twenty-first month, [and] to the words of the one who says "eighteen months," it is permitted for her to marry on the fifteenth month, since milk does not spoil before three months have passed.


###### Tosefta Niddah 2:2
[Tosefta Niddah 2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/2:2)

תינוק יונק והולך עשרים וארבע חודש מכאן ואילך כיונק שקץ דברי ר"א ור' יהושע אומר תינוק יונק והולך אפילו בן ה' שנים פירש וחזר אחר עשרים וארבעה חודש הרי הוא כיונק שקץ.

**Sefaria Community Translation:**
A child may go on nursing for twenty-four months, and from that time forward, he is like one who nurses from a non-kosher animal--these are the words of Rabbi Eliezer. Rabbi Yehoshua says: a child may go on nursing even until he is a child of five years, but if he ceased and then returned (to nursing) after twenty-four months, behold he is like one who nurses from a non-kosher animal.


###### Tosefta Niddah 2:3
[Tosefta Niddah 2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/2:3)

חייבת אשה בטיפול בנה כל עשרים וארבעה חודש אחד בנה ואחד שניתן לה בת להניק. האשה שניתן לה בת להניק לא תעשה עמו מלאכה ולא תניק עמו תינוק אחר. תינוק המכיר את אמו אין נותנין אותו למניקת אחרת מפני סכנת נפשות יונק תינוק מעובדת כוכבים ומבהמה טמאה ומכולן הוא יונק ואפילו בשבת. היה גדול אסור אבא שאול אומר יונקין היינו מבהמה טהורה בי"ט.

**Sefaria Community Translation:**
A woman is obligated to nurse her child for twenty-four months, whether her own or one who was given to her to wet-nurse. The woman given a child to wet-nurse should not do with him work and should not nurse another child with him. A child who recognizes his mother, they do not give him to nurse from someone else because of the danger to life. A child may nurse from an idol worshiper or from an unclean animal--he can nurse from anything, even on shabbat. But if he was an adult, it is prohibited. Abba Shaul says: we used to suckle from a clean animal on a holiday.


###### Tosefta Niddah 2:4
[Tosefta Niddah 2:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/2:4)

שלש נשים משמשות במוך קטנה מעוברת ומניקה קטנה שמא תתעבר ותמות אי זו היא קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום א' ועד בת שתים עשרה שנה ויום אחד פחות מכן ויתר על כן משמשת כדרכה ואינו חושש מעוברת שמא תעשה עוברה סנדל מניקה שמא תהרוג את בנה שהיה ר"מ אומר דש מבפנים וזורה מבחוץ וחכ"א משמש כדרכו ומן השמים משמרים על ידו שנאמר (תהילים קטז) שומר פתאים ה'.

**Sefaria Community Translation:**
Three women may engage in relations using a [contraceptive] resorbant (see Ket. 39a:1, Steinsaltz tr.) -- a minor, a pregnant woman, and a nursing woman. A minor, lest she become pregnant and die. *What is a "minor"?* One who is from eleven years and one day old to twelve years old and one day. Less than that, or more [than that], she may engage in relations in her usual way, and there is no need to be concerned. A pregnant woman, lest her fetus becomes a sandal (i.e., it is flattened due to lack of space in her womb given the existing pregnancy, see Yeb. 100b:17). A nursing woman, lest she kill her son [by having her milk stop up]. And so too Rabbi Meir would say, one should not penetrate [his wife] inside and ejaculate outside, and the Sages say, he may engage in relations in his usual way, and from the Heavens they (i.e., the angels) stand guard over him, as it is said (Ps. 116:6), "God protects the simple ones."


###### Tosefta Niddah 2:5
[Tosefta Niddah 2:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/2:5)

לא ישא אדם מעוברת חברו ומינקת חברו משום שנאמר (משלי כ״ג:י׳) אל תסיג גבול עולם ובשדה יתומים אל תבא.

**Sefaria Community Translation:**
A man may not marry a pregnant woman [who was impregnated] by his fellow, or a nursing woman [who is nursing the child] of his fellow, on account of that which is said (Prov. 23:10), "Do not remove ancient boundary stones; Do not encroach upon the field of orphans" (JPS tr.).


###### Tosefta Niddah 2:6
[Tosefta Niddah 2:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/2:6)

כל היד המרבה בנשים לבדוק הרי משובחות ובאנשים תקצץ ר"ט אומר על טיבורו יקצץ אמר לו הרי כריסו נתפחת אמר להם אף אני לא נתכוונתי אלא לכך. משלו משל למה הדבר דומה לנותן אצבע בעין כל זמן שהוא דוחק הרבה מוציא דמעה. בד"א בשכבת זרע אבל לזיבה כל היד המרבה לבדוק הרי זו משובחת.

**Sefaria Community Translation:**
Every hand that checks [for menstrual blood] frequently -- in women, behold, it is praised, and in men it should be cut off. Rabbi Tarfon says, it should be cut off on his navel. Someone said to him, behold, would that not split open his belly? He said to them, that is precisely what I intend. He told a parable: To what is this matter comparable? To one who pus his finger in his eye -- every time he sticks it in, he causes tears to flow in abundance. *In what case does this apply?* When there was a seminal emission, but, in the case of a *zava*, any hand that checks frequently (i.e., even that of a man), behold, it is praised.


###### Tosefta Niddah 2:7
[Tosefta Niddah 2:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Niddah/r/2:7)

שוטה מטבילין אותו ומאכילין אותו לתרומה לערב ומשמרין אותו שלא יישן ואם ישן ועמד טמא מיד ר' אליעזר בר' צדוק אומר עושין לו כיס של עור ומלבישים אותו ובודקין אותו לתוכו ואם נמצא בתוכו שכבת זרע טמא ואם לאו טהור אמרו לו נמצאת מבריח מן הספק ומביאו לידי ודאי מפני שבא לידי חימום אמר להם לא מדבריכם טמא הוא אמרו אם נמצאת שכבת זרע טמא ואם לאו טהור ואנו אומרים יצאת ממנו טפה כל שהוא ונבלעה לה בכיס.

**Sefaria Community Translation:**
An imbecile [who is a Kohen] -- they immerse him and they feed him Terumah in the evening. And they watch over him so that he does not fall asleep [and once again render himself impure through a seminal emission], and if he falls asleep he is rendered impure immediately upon awakening. Rabbi Eliezer bar Rabbi Tzadok says, "We make him a leather pouch [to cover his genitals] and we dress him with it and we check inside it [after he awakens], and if a seminal emission is found inside it, he is impure, and if not, he is pure." They said to him, "It turns out that that you have removed him from a status of doubtful [impurity], and have placed him into a status of certain [impurity], for [the pouch] will warm him up [and cause a seminal emission]." He said to them, "Not so. [And moreover,] according to your words, he is [always] impure." They said, "If a seminal emission is found, he is impure. And if not, he is pure. And we say, that if a drop [of semen] of any size emits from him, it will be absorbed in the pouch" (i.e., the proposed remedy is unreliable).