## Tosefta Oholot Chapter 13

###### Tosefta Oholot 13:1
[Tosefta Oholot 13:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:1)

נסר שהוא נתון על פי תנור ישן וטומאה תחתיו או על גביו הכל טמא והתנור טמא ור' יוחנן בן נורי מטהר בתנור היה ראשו אחד נתון על פי תנור חדש וראשו אחד נתון על פי תנור ישן או שהיו שנים ישנים אחד מכאן ואחד מכאן וחדש באמצע ר' יוחנן בן נורי מטהר בחבור. נסר שהוא נתון על פי תנור ומוקף צמיד פתיל וטומאה תחתיו או על גביו הכל טמא וכנגד אוירו של תנור טהור. טומאה עד אוירו של תנור כנגדו עד לרקיע טמא.

**Sefaria Community Translation:**
A wooden plank that is placed over the mouth of an old oven and impurity is inside of or on top of [the oven], everything is impure and the oven is impure, and Rabbi Yochanan ben Nuri renders the oven pure*. [If] one of its ends was placed over the mouth of a new oven, and the other end was placed over the mouth of an old oven, or if there were two old [ovens], one on this side and one on that side, and a new oven in the middle, Rabbi Yochanan ben Nuri renders the oven pure* pure") (MS Vienna); alt., "...in the middle, they are impure and the ovens are impure, and Rabbi Yochanan ben Nuri renders it pure" (GR"A). A wooden plank that is placed over the mouth of an oven and it is sealed with a tightly fitting lid under it or on top of it, everything is impure, and that which is directly [above] the airspace of the oven is pure. [If] impurity [is directly above] the airspace of the oven, that which is directly [above the impurity], up until the firmament, is impure.


###### Tosefta Oholot 13:2
[Tosefta Oholot 13:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:2)

סרידה שהיא נתונה על פי תנור ויצאה כל שהוא ויש לה ליזביז טפח טומאה תחתיה כלים שעל גבה טהורין. טומאה על גבה כלים שתחתיה טהורין. ואם היתה חלוקה הרי היא כנסר וצריכה פותח טפח. ומודה ר' אליעזר באבטי שעשאו מתחלה שהוא מביא את הטומאה.

**Sefaria Community Translation:**
Netting that is placed over the mouth of [a new] oven and it projected out even the smallest amount, and it has an edge [the height of] of a handbreadth: [If] impurity is under it, vessels that are on top of it are pure (alt., "impure" (GR"A)). [If] impurity is is on top of it, vessels that are under it are pure (alt., "impure" (GR"A)). And if it was flat, behold, it is like a wooden board and it requires a handbreadth's opening. And Rabbi Eliezer agrees that with regard to a window-projection*, that if it was made made [for that purpose] from the beginning, it does bring in impurity.


###### Tosefta Oholot 13:3
[Tosefta Oholot 13:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:3)

סנדל של עריסה שפחת ממעזיבה שיעורו בפותח טפח. נפתח הבית מאליו שיעורו מלא האגרוף. היה הטיט צף תחתיו כל שהוא ומחצי מעזיבה ולמעלה בין שיש בו כשיעור בין שאין בו כשיעור הבית טהור. מחצי מעזיבה ולמטה אם יש בו כשיעור הבית טמא ואם לאו מונין בו כדרך שמונין במת.

**Sefaria Community Translation:**
The shoe (i.e., the metal base) of a cradle, some of which [protrudes] from the plasterwork [which coats the ceiling]: Its measure is a handbreadth's opening. If the house opened up on its own, its measure is the size of a fist. If even the smallest amount of plaster was visible under it: If it was from the upper half of the plasterwork, then whether it possesses the [minimum] measure, or whether it does not possess the minimum measure, the house is pure. If it was from the lower half of the plasterwork, then if it possesses the [minimum] measure, the house is impure, and if not, its [impurity] is reckoned in the same way that [impurity due to contact with] a corpse is reckoned (Mishnah Oholot 12:4).


###### Tosefta Oholot 13:4
[Tosefta Oholot 13:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:4)

מלבן שהוא מלביש בפיקות תינוק טמא טומאת שבעה. מסורג בחבלים תינוק טמא טומאה הדף של קנים שהוא מסורג בחבלים ועשוי בטיט ככר לושה במי פירות נתונה על גביו הרי זו מביאה וחוצצת. ר' יוחנן בן נורי אומר כל העגולין טהורין אין מביאין טומאה חוץ מעיגולי דבלה מפני שהן יושבין תחתיהן בפקועות.

**Sefaria Community Translation:**
A bed frame upholstered with tufts [of material], a baby [who is placed on frame] is impure with seven-day impurity. [If] it was girded with ropes, a baby is impure with evening-impurity*. A plank of reeds that was girded with ropes and covered with plaster, [and] a loaf of bread that was soaked in fruit juices is placed on top of it -- behold, it brings in and protects against [impurity]. Rabbi Yochanan ben Nuri says, [as to] all pure cakes, they do not bring in impurity, except for fig-cakes, for they sit (i.e., are stored) in pits underneath [peoples' homes].


###### Tosefta Oholot 13:5
[Tosefta Oholot 13:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:5)

גמל שהוא עומד באויר טומאה תחתיו כלים שעל גביו טהורין טומאה על גביו כלים שתחתיו טהורין. היה רבוץ טומאה תחתיו כנגדו עד התהום טמא ועל גביו כנגדו עד לרקיע טמא. טומאה תחת רגליו או על גבי רגלו והיא רוצצת טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת. נתן נסר על גבה טומאה בצד זה כלים שבצד השני טמאין.

**Sefaria Community Translation:**
A camel that is standing in the airspace [of a source of impurity]: [If] impurity is beneath it, vessels that are on top of it (lit., "on its back") are pure. [If] impurity is on top of it, vessels that are beneath it are pure. [If the camel] was kneeling down, [and] impurity is below it, that which is directly [below] it, until the depths [of the earth], is impure. [If] impurity is on top of it, that which is directly [above] it, until the firmament, is impure. [If] impurity is under its leg or on top of its leg and it kneels down, the impurity breaks forth and ascends, breaks forth and descends. [If] he placed a wooden board above it, [and] impurity is on one side, vessels that are on the other side are impure.


###### Tosefta Oholot 13:6
[Tosefta Oholot 13:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:6)

קורות הבית והעליה שהיו עליונות מכוונות כנגד התחתונות טומאה תחתיהן טמא ביניהן ביניהן טמא ועל גביהן טהור. על גביהן כנגדו עד לרקיע טמא ותחתיהן טהור. בד"א בזמן שיש בהן פותח טפח אין בהן פותח טפח טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת. היו עליונות נראות סותמות כבין התחתונות טומאה תחתיהן וביניהן טמא. וביניהן ביניהן ותחתיהן טמא על גביהן טהור. על גביהן כנגדו עד הרקיע טמא ותחתיהן וביניהן טהור בד"א בזמן שיש בהן פותח טפח וביניהן פותח טפח אין ביניהן פותח טפח וטומאה תחתיהן תחתיהן טמא ביניהן ועל גביהן טהור. ביניהן או על גביהן אפי' כנגדו על לרקיע טמא ותחתיהן טהור בד"א בזמן שיש בהן פותח טפח ואין בהן פותח טפח טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת.

**Sefaria Community Translation:**
Roof-beams of the house and the attic that are in a line opposite the lower [beams] (see Mishnah Oholot 12:5): [If] impurity is beneath [the lower beams], then [the area below them] is impure; between [the upper and lower beams], between them is impure, but on top of them is pure. [If impurity] is on top of them, [then the area] directly above it up to the firmament is impure, and below them is pure. When do these words apply? When there is a handbreadth's opening between them, [but] if there is not a handbreadth's opening between them, impurity breaks forth and ascends, breaks forth and descends.


###### Tosefta Oholot 13:7
[Tosefta Oholot 13:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:7)

סאה שהיא מוטה על צדה באויר אינה מביאה טומאה תחת כולה עד שיהא בהיקף ארבעה טפחים ומחצה אם היתה גבוהה חצי טפח עד שיהא בהיקף שלשה טפחים. עמוד שהיה מוטל באויר אינו מביא טומאה תחת דופנו עד שיהא בהיקפו עשרים וארבעה טפחים ר' יוסי אומר עשרים וחמשה שהיה ר' יוסי אומר אין לך עשרים וחמשה שאין הארץ אוכלת בהן טפח. וכן הוא אומר (ירמיהו נ״ב:כ״ג) מנים תשעים וששה רואה ואומר (שם) כל הרמונים מאה על השבכה סביב אי אפשר לומר מאה שבכה שהרי נאמר תשעים וששה ואי אפשר לומר תשעים וששה שכבר נאמר מאה אמור מעתה ארבעה בלועין בכותל ותשעים וששה נראין מבחוץ וחצר שלא נידון כשיפולי אוהלין.

**Sefaria Community Translation:**
A *seah*-measure that was laying on its side in the airspace [of a source of impurity] does not bring in impurity underneath its entire [expanse] unless its circumference is four and a half handbreadths (alt., "four handbreadths" (GR"A)). If it was raised half a handbreadth [off the ground], [it does not bring in impurity] unless its circumference is three handbreadths. A column (i.e., which was narrow at top and bottom but bulged in the middle) that was taken into the airspace [of a source of impurity] does not bring in impurity under its side (i.e., under the widest expanse of its bulge) unless its circumference is twenty-four handbreadths. Rabbi Yosei says, twenty-five, for the earth does not absorb (lit., "eat") a handbreadth from them. And so too it says (Jer. 52:23), "And there were ninety-six pomegranates* facing outward," and then it says (*ibid.*), "all the pomegranates around the meshwork were one hundred." How is it possible to say "around the meshwork were one hundred" when, behold, it has already said "ninety-six," and how is it possible to say "ninety-six" when it has already said "one hundred"? It was said, from this point forward, four [of the pomegranates] shall be absorbed into the wall, and ninety-six shall be seen from the outside, and its courtyard shall be adjudged like the sloping sides of a tent.


###### Tosefta Oholot 13:8
[Tosefta Oholot 13:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:8)

כזית מן המת מודבק באסקופה ר' אליעזר מטמא את הבית ור' יהושע מטהר. היה נתון תחת אסקופה נדון מחצה על מחצה לטמא את הבית דברי ר' יעקב אמר ר"ש לא נחלק ר' אליעזר ור' יהושע על הנתון תחת האסקופה שהבית טהור על מה נחלקו על המודבק באסקופה שר' אליעזר מטמא את הבית ור' יהושע מטהר מודבק בשקוף הבית טמא ור' יהושע מטהר עד שיהיה בטומאה משך פותח טפח.

**Sefaria Community Translation:**
An olive-bulk of a corpse that is stuck in the threshold: Rabbi Eliezer renders the house impure and Rabbi Yehoshua renders it pure (Mishnah Oholot 12:8). [If] it was placed under the threshold, it is adjudged half-and-half for [purposes of] impurity*, the words of Rabbi Ya'akov. Said Rabbi Shimon, Rabbi Eliezer and Rabbi Yehoshua did not disagree about [an olive-bulk] placed under the threshold, that the house is pure. About what did they disagree? About that which is stuck in the threshold, for Rabbi Eliezer renders the house impure and Rabbi Yehoshua renders it pure. [If] it was stuck in the lintel, the house is impure, and Rabbi Yehoshua (alt., "Rabbi Yosei"; MS Vienna, GR"A) renders it pure, unless it is pushed out by a handbreadth's opening (i.e., the corpse-matter itself forms a tent).


###### Tosefta Oholot 13:9
[Tosefta Oholot 13:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:9)

שני חזיזין זה על גב זה וטומאה בכותל שביניהן אם היתה נראית כל שהוא לתוך אחד מהן הוא טמא וחברו טהור ואם לאו נדון מחצה על מחצה.

**Sefaria Community Translation:**
[If there are] two door-projections (*zizin*)*, this one on top of that one, and impurity is in the wall that is between them: If even the smallest amount could be seen inside one of them, it is impure, and its fellow is pure, and if not, it is adjudged half-and-half (i.e., the door-projection closest to the impurity is deemed impure, and the other is pure).


###### Tosefta Oholot 13:10
[Tosefta Oholot 13:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Oholot/r/13:10)

קוברי המת שהיו עוברין ברה"ר מצטרף אהלו עם אהל המת החלון לטמא את הבית דברי ר' אליעזר. ור' יהושע אומר אין מעלין את הנמוך לצרף אהל עם אהל.

**Sefaria Community Translation:**
Funeral processions that were passing through a public thoroughfare: One's own tent joins together with the tent of the corpse to defile the house, the words of Rabbi Eliezer. And Rabbi Yehoshua says, we do not raise up that which is lower down (i.e., the funeral procession) for [the purpose of] joining tent with tent.