## Tosefta Pesachim Chapter 7

###### Tosefta Pesachim 7:1
[Tosefta Pesachim 7:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:1)

ארבעה עשר שחל להיות בערב שבת משלשלין את הפסח לתנור עם חשיכה ועושין לו למודין ונותנין עליו מע"ש [נותנו] על גביו כיסוי ונוטלו בשבת ובלבד שלא יחזיר ואם החזיר ה"ז חייב מפני שבא לידי מירוח והממרח בשבת [הרי זה] חייב חטאת מבקרו ועודהו בתנור אם נצלה נוטלו ואם לאו [ממתינין] לו [עד שיצלה נצלה החיצון ולא נצלה הפנימי קולף ואוכל] עד שמגיע לנא.

**Sefaria Community Translation:**
[If] the fourteenth [of Nissan] falls on Sabbath Eve, the Paschal lamb may be lowered into the oven at nightfall, and they cover it with shingles, and they place them on it from Sabbath Eve [onward]. They may place [shingles] on top of it, and they may cover it, and they may lift it out [of the oven] on the Sabbath, as long as they do not put it back, and if they put it back, behold, they are liable because it will come to be smeared around, and one who smears [something] around on the Sabbath, behold, he is liable for a sin offering. [If] visitors arrived and it was still in the oven -- if it is roasted, they may remove it, and if not, they may wait for it until it is roasted. [If] the outer [meat] was roasted but the inner [meat] was not roasted, one may carve off and eat [the roasted portion] until he arrives at the raw [meat].


###### Tosefta Pesachim 7:2
[Tosefta Pesachim 7:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:2)

הפסח מחזירין אותו שלם ואין מחזירין [אותו] חתיכות דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר בשבת בין כך ובין כך אסור [בי"ט] בין כך ובין כך מותר אמר רבי אלעזר ברבי שמעון לא נחלקו ב"ש וב"ה על הפסח שמחזירין אותו שלם ואין מחזירין אותו חתיכות על מה נחלקו על האברים שבית שמאי אומרים מחזירין ובה"א [אין] מחזירין.

**Sefaria Community Translation:**
They bring back the Passover offering whole and do not bring it back in pieces, the words of Rabbi Yehuda. Rabbi Yosei says, on the Sabbath, either this way or that way is forbidden. On Yom Tov, either this way or that way is permitted. Said Rabbi Elazar bar Rabbi Shimon, Beit Shammai and Beit Hillel did not disagree on whether the Passover offering is brought back whole and not brought back in pieces. On what did they disagree? On the limbs -- that Beit Shammai say, they are brought back, and Beit Hillel say, they are not brought back.


###### Tosefta Pesachim 7:3
[Tosefta Pesachim 7:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:3)

יתום ששחטו עליו [אפטרופין] יאכל [ממקום] שהוא רוצה הומנה על אחד מהן אוכל [ממקום] שהומנה הומנה על שני פסחים [אוכל] מאיזה מהן [שנשחט בו] ראשון רבי שמעון אומר לעולם ממנין על הפסח עד שישחט ומושכין ידיהן ממנו עד שיזרוק עליו הדם.

**Sefaria Community Translation:**
An orphan on whose behalf his they slaughtered [the Passover offering] -- his guardian may eat from any place that he desires. [If] he was registered for one [Passover offering], he eats from the place that he is registered. [If] he is registered for two Passover offerings, he eats from whichever of them was slaughtered first. Rabbi Shimon says, in any case, they are registered for the Passover offering until it is slaughtered, and they may withdraw their hands from it until its blood is cast [on the Altar].


###### Tosefta Pesachim 7:4
[Tosefta Pesachim 7:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:4)

לא ישחוט אדם על [ידי] בנו ובתו הגדולים [וע"י] עבדו ושפחתו העברים ועל [ידי] אשתו אלא מדעתן אבל שוחט הוא על [ידי] בנו ובתו הקטנים ועל [ידי] עבדו ושפחתו הכנענים בין מדעתן ובין שלא מדעתן וכולן ששחטו לעצמן [או ששחט] רבן עליהן [אוכלין משל עצמן חוץ מן העבד שאוכל משל רבו] עבד עברי ומי שחציו עבד וחציו בן חורין אוכלין משל עצמן עבד של שני שותפין אוכל משל שניהן הומנה על אחד מהן אוכל ממקום שהומנה הומנה על שני פסחים אוכל מאיזה [מהן] שנשחט ראשון [או ששחטו] שניהם כאחד אוכל משל [רבו] שכח רבו מה אמר לו שניהם יצאו לבית השריפה וצריכין לעשות פסח שני רבי נתן אומר אין צריכין לעשות פסח שני שכבר נזרק הדם עליהן.

**Sefaria Community Translation:**
A person should not slaughter on behalf of his grown-up son or daughter, or on behalf of his male or female Hebrew slave, or on behalf of his wife; rather, [he may do so] with their knowledge. But he may slaughter on behalf of his minor son or daughter, and on behalf of his male or female Canaanite slave, whether with their knowledge or without their knowledge. And all who slaughter for themselves or whose master slaughtered on their behalf, eat from their own, except for a slave, who eats from that of his master. A Hebrew slave, and whoever is half slave and half free, eat from their own. A slave belonging to two partners eats from that of both of them. [If] he was registered for [only] one of them, he eats in the place that he is registered. [If] he was registered for two Passover offerings, he eats from whichever of them was slaughtered first, or if both of them were slaughtered at the same time, he eats from that of his master. [If] his master forgot what he told him (see Pes. 8:2), they both go out to the place of burning, and they need to observe Pesach Sheni. Rabbi Natan says, they do not need to observe Pesach Sheni, for they already cast the blood upon them.


###### Tosefta Pesachim 7:5
[Tosefta Pesachim 7:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:5)

בני חבורה שנמנו על הפסח אם יש כזית לכל אחד ואחד יאכלו ואם לאו לא יאכלו נמנו עליו זה אחר זה הראשונים שיש להם יאכלו והאחרונים לא יאכלו וצריכין לעשות פסח שני דברי רבי רבי נתן אומר אין צריכין לעשות פסח שני שכבר נזרק עליהן הדם בני חבורה שרצו [להמנות] אחרים על [פסחן] הרשות בידן רצו [להמשך ולהמנות אחרים על פסחן הרשות בידם רצה] להמשך ולהמנות אחרים על חלקו הרשות בידו לעולם נמשכין והולכין ובלבד שנשתייר אחד מחבורה ראשונה דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר בין מחבורה ראשונה בין מחבורה אחרונה ובלבד שלא יניחו את פסחו כמות שהוא בני חבורה [רצו] להמנות אחרים על חלקן הרשות בידם [המעות] חולין רצו להמשך להמנות אחרים על חלקן הרשות בידם [המעות] חולין.

**Sefaria Community Translation:**
The members of a syndicate who were registered for a Passover offering -- if there is an olive's-bulk for each and every one of them, they eat from it, and if not, they may not eat from it. [If] they registered for it one after another (i.e., not simultaneously), they first [registrants] among them who have [an olive's-bulk] eat, and the last of them do not eat, and they need to observe Pesach Sheni, the words of Rebbi. Rabbi Natan says, they do not need to observe Pesach Sheni, for they already cast the blood upon them. The members of a syndicate that desired to register others for their Passover offering, they have the right to do it. [If] they wanted to withdraw and [then] register others for their Passover offering, they have the right to do it. [If] they wanted to withdraw and register others for their portion, they have the right to do it. In all cases, they may withdraw and depart, as long as their remains one member from the original syndicate, the words of Rabbi Yehuda. Rabbi Yosei says, whether from the original syndicate, or from the last syndicate, as long as they do not leave the Passover offering as it is (i.e., it must be eaten by someone). Members of a syndicate who wanted to register others for their portion, they have the right to do it. They money [that they paid] is chullin. [If] they wanted to withdraw to register others for their portion, they have the right to do. The money [that they paid] is chullin.


###### Tosefta Pesachim 7:6
[Tosefta Pesachim 7:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:6)

[הממנה אחרים על חלקו הרשות בידו המעות חולין רצה להמשך להמנות אחרים על חלקו הרשות בידו המעות חולין] הממנה אחרים על חגיגתו המעות חולין רצה להמשך ולמנות אחרים על חגיגתו המעות חולין.

**Sefaria Community Translation:**
One who registers others for his portion, he has the right to do it. The money [that he paid] is chullin. [If] he wanted to withdraw to register others for his portion, he has the right to do it. The money is chullin. One who registers others on his Festival offering (chagigah), the money is chullin. [If] he wanted to withdraw and register others for his Festival offering, the money is chullin.


###### Tosefta Pesachim 7:7
[Tosefta Pesachim 7:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:7)

המוכר עולתו ושלמיו לא עשה כלום [המעות גזל ביד בעלים] ואצ"ל בחטאת ואשם בני חבורה שמתו מקצתן או שנטמאו מקצתן השאר אוכלין ואין חוששין בני חבורה שהיה [אחד בהן שהיו] ידיו [רפות] רשאין לומר לו טול חלקך [שלך] ולא מפני שהוא פסח אלא [אף בני חבורה שעשו חבול והיה בהן אחד שהיו ידיו רפות] רשאין לומר לו טול חלקך [שלך] רצו לעשות עמו טובה בא ואוכל [מהן] מצורע מוסגר שוחטין עליו בשביעי מוחלט שוחטין עליו בח' יולדת שוחטין עליה ביום מ' לזכר [ויום] פ' לנקבה וכולן שנטמאו בין לפני זריקת דמים בין לאחר זריקת דמים הרי הן כמפקח הגל וצריכין לעשות פסח שני רבי [ישמעאל ב"ר] יוחנן בן ברוקה אומר [פעמים שהן כמפקח הגל ופעמים שאין מפקח הגל כיוצא בהן כיצד היה גל ארוך בדק בצד זה ונמצאת טומאה בצד השני הרי הן כיוצא בו וצריכין לעשות פסח שני וכולן שנטמאו לפני זריקת דמים הרי הן כיוצא בהן וצריכין לעשות פסח שני].

**Sefaria Community Translation:**
One who sells his burnt offering or his peace offering -- he has done nothing (i.e., the sale is not consummated). The money [that was paid is considered] stolen from the hands of the owners,* and needless to say, [the same is true] with respect to a sin offering or a guilt offering. [If] some members of a syndicate died, or [if] some of them became impure, the remaining [members] eat [from the Passover offering] and need not be concerned. [If] there was a syndicate where one of its members had "loose hands" (i.e., he was a glutton), they have the right to tell him, "Take your portion with you [and go]," and not [only] because it is a Passover offering, rather, even a group that made a potluck*, and there was one among them with "loose hands," they have the right to say to him, "Take your portion with you [and go]." [If] they wanted to do him a favor, he can come and eat from. [If] among them was a leper who was locked inside [his house to quarantine], they slaughter on his behalf on the seventh day (i.e., after his quarantine is complete, see Lev. 13:4), [and if it was a leper upon whom] a judgment [of uncleanliness] has been decreed (see Lev. 13:8), they slaughter for him on the eighth day. A mother who has recently given birth -- they slaughter on her behalf on the fortieth day for a son, and on the eightieth day for a daughter, and anyone who became impure, whether before the sprinkling of the blood or whether after the sprinkling of the blood, behold, they are like one who removes a pile of stones [which may be covering a corpse (see Pes. 8:6)], and they need to observe Pesach Sheni. Rabbi Yishmael bar Rabbi Yochanan ben Berokah says, sometimes they are like one who removes a pile of stones, and sometimes they are not like like one who removes a pile of stones, and similar cases. *How so?* If there was a long pile [of stones], [and] he checked on one side, and [then] found an impurity (i.e., signs of a corpse) on the second side, behold these and all similar cases need to observe Pesach Sheni*, and all who become impure before the sprinkling of the blood, behold, these and all similar cases need to observe Pesach Sheni.


###### Tosefta Pesachim 7:8
[Tosefta Pesachim 7:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:8)

היה טמא בשעת שחיטה וטהור בשעת זריקה טהור בשעת שחיטה וטמא בשעת זריקה הרי זה אינו אוכל וצריך לעשות פסח שני חולה בשעת שחיטה ואינו יכול לאכול כזית [חלים בשעת זריקה ויכול לוכל כזית] חלים בשעת שחיטה ויכול [לוכל כזית חולה] בשעת זריקה ואינו יכול [לוכל] כזית הרי זה אינו אוכל וצריך לעשות פסח שני לעולם אינו יוצא ידי חובתו עד שיהא חלים בשעת שחיטה ובשעת זריקה וכולן ספק נזרק עליהם דם ספק לא נזרק עליהן דם ספק יש [בהן] כזית לכל אחד ואחד ספק אין [בהן] ספק טמאין ספק טהורין פטורין מלעשות פסח שני זה הכלל כל הספיקות פטורין מלעשות פסח שני רבי יוסי בר' יהודה אומר שומרת יום כנגד יום שנזרק עליה דם ואח"כ ראתה הרי זה אינה אוכלת ופטורה מלעשות פסח שני שכבר יצתה בזריקה אבל ערל שנזרק עליו דם ואח"כ מל ה"ז אינו אוכל וחייב לעשות פסח שני.

**Sefaria Community Translation:**
One who was impure at the time of slaughter and pure at the time of sprinkling, [or] pure at the time of slaughter and impure at the time of sprinkling, behold, that one may not partake [of the Passover offering] and needs to observe Pesach Sheni. One who is infirm at the time of slaughter and unable to eat an olive's bulk, [but] well at the time of sprinkling and able to eat an olive's bulk, [or] well at the time of slaughter and able to eat an olive's bulk, [but] infirm at the time of sprinkling and unable to eat an olive's bulk, behold, that one may not partake [of the Passover offering] and needs to observe Pesach Sheni. In any event, he does not fulfill his obligation until he is well at the time of slaughter and at the time of sprinkling, and everyone as to whom there is a doubt, the blood is sprinkled on their account. [If] there is a doubt whether there is an olive's-bulk [of meat in the Passover offering] for each and every [member of the syndicate], [or] a doubt whether there is not [an olive's bulk], a doubt as to whether they are impure or a doubt as to whether they are pure, they are exempt from observing Pesach Sheni. Rabbi Yosei bar Rabbi Yehuda says, [regarding a woman] who observes "day for a day" (Pes. 8:5, Kulp tr.), for whom blood has been sprinkled, and afterwards she saw [an abnormal discharge], behold, this one does not partake, and she is exempt from observing Pesach Sheni, as she already fulfilled [her obligation] with the sprinkling [of blood], but one who is uncircumcised as to whom blood was sprinkled on his behalf, and afterwards he was circumcised, behold this one does not partake, and he is liable to observe Pesach Sheni.


###### Tosefta Pesachim 7:9
[Tosefta Pesachim 7:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:9)

אמר [ר"א בר צדוק מודים בית שמאי ובית הלל בערל זר שמקבל הזאה ואוכל] על מה נחלקו על ערל נכרי שבית שמאי אומרים טובל ואוכל פסחו לערב ובה"א הפורש מן הערלה כפורש מן הקבר אחד נכרי שמל ואחד שפחה שטבלה רבי אליעזר בר צדוק אומר [שטרדיוטות ושומרי] צירין [היו] בירושלים שטובלין ואוכלין פסחיהן לערב.

**Sefaria Community Translation:**
Said Rabbi Elazar bar Tzadok, Beit Shammai and Beit Hillel agree regarding an uncircumcised non-Kohen, that he may receive a sprinkling [of the waters of purification from the Red Heifer] and partake [of the Passover offering]. *About what point did they disagree?* About an uncircumcised Gentile -- that Beit Shammai say, he immerses himself and [then] he may partake of his [portion of the] Passover offering in the evening, and Beit Hillel say, one who separates himself from [his] foreskin like one who separates himself from the grave [and is impure for seven days]. One and the same are a Gentile who was circumcised, and a maidservant who immersed herself. Rabbi Elazar bar Tzadok says, there were soldiers and gate-keepers in Jerusalem who immersed and ate of their [portion of the] Passover offering in the evening.


###### Tosefta Pesachim 7:10
[Tosefta Pesachim 7:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Pesachim/r/7:10)

בני חבורה שנטמא אחד מהן ואין ידוע איזה הוא צריכין לעשות פסח שני צבור שנטמא אחד מהן ואין ידוע איזו הוא עושין אותו בטומאה בני חבורה שהומנה אחד עמהן אפילו מן הצדקה הרי זה חולק עמהן בעורות בני חבורה שטעו ואכלו פסחיהן [של] חביריהם אומרים להם אכלו [את] שלנו ואכלו [את] שלהם ונמצאת יבלת בעורו של אחד מהן צריכין לעשות פסח שני עשו פסח שני וטעו ואכלו את פסחיהן של חבריהן אומרין להם אכלו את שלכם אכלו [את] שלהן [ונמצאת] יבלת בעורו של אחד מהן צריכין לעשות פסח שני נמצאו אוכלין ארבעה פסחים וידי חובתן לא יצאו חמש חבורות שנתערבו פסחיהן [ונמצאת] יבלת בעורו של אחד מהן [צריכין לעשות פסח שני].

**Sefaria Community Translation:**
A syndicate as to which one of its members became impure and they do not know which one it is -- [all] need to observe Pesach Sheni. [If] a member of the [entire] community became impure and they do not know which one it is -- they observe [Passover] it in a state of impurity [but do not need to observe Pesach Sheni]. The members of a syndicate who added one [new member] to join them, even if they did it out of charity -- behold, that one receives a portion of the hide along with them. The members of a syndicate who erred and ate the Passover offering of another group -- they say to them, "You may eat ours." [If] they ate theirs, and they found a wart on the hide of one of them (which would have disqualified the animal from being sacrificed, cf. Pes. 6:1), they need to observe Pesach Sheni. [If] they observed Pesach Sheni and they erred and ate the Passover offering of another group, they say to them, "You may eat ours" (שלנו not שלכם, see GR"A). [If] they ate theirs, and they found a wart on the hide of one of them, they need to observe Pesach Sheni [again]. [In this way,] it comes out that they [could] eat four Passover offerings and [yet] not fulfill their obligation [with any of them]. Five syndicates that mixed up their Passover offerings and found a wart on the hide of one of them -- they need to observe Pesach Sheni.