## Tosefta Sukkah (Lieberman) Chapter 1

###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:1
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:1)

סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה, ור' יהודה מכשיר. אמ' ר' יהודה מעשה בסוכת הילני שהיתה גבוהה מעשרים אמה והיו זקנים נכנסין ויוצאין אצלה ולא אמר אחד מהן דבר. אמרו לו מפני שהיא אשה, ואשה אין חייבת בסוכה. אמ' להם והלא שבעה בנים תלמידי חכמים היו לה וכולן שרויין בתוכה.

**Sefaria Community Translation:**
A sukkah which is higher than twenty cubits is disqualified; but Rebbi Jehudah qualifies it. “Rebbi Jehudah said, it happened that the sukkah of Helena (in Lydda) was higher than twenty cubits and the Sages were coming and going there and nobody was saying a word. They said to him, because she was a woman, and a woman is not obligated in sukkah. He said to them, is that proof? She had seven sons who were scholar students, And they all slept in it.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:2
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:2)

סוכה שחמתה מרובה מצילתה פסולה. במי דברים אמורים מלמעלה, אבל מן הצדדין אפילו כולה מליאה חמה כשירה.

**Sefaria Community Translation:**
A sukkah that has more sun than shade is disqualified. For what case are we talking about? [In the event that the sun falls] from above, but if it falls from the sides, even if it is full of sun, it is qualified.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:3
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:3)

סיכך על גבי מטה, ועל גבי אילן, שהן גבוהין עשרה טפחים, אם היתה מצילתה מרובה מחמתה כשירה, ואם לאו, פסולה.

**Sefaria Community Translation:**
If a man puts a canopy of leaves over a bed, or over a tree that is [at least] ten handsbreadths high, if they afford more sun than shade, it is qualified, if not, disqualified.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:4
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:4)

סוכת הרועין, סוכת הקייצין, וסוכה גזולה, פסולה. סיככה בחבלים, ובפקיעי עמיר, כשירה.

**Sefaria Community Translation:**
The shepherd's hut or the hut of the fig pickers or a robbed sukkah is disqualified. If it has been covered with cords or tufts of forage, it is disqualified; covered, then it is qualified, even if you have connected them to each other.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:5
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:5)

סיככה בהוצני פשתן, כשירה, בעניצי פשתן, פסולה.

**Sefaria Community Translation:**
If it is covered with flax stalks, then it is qualified. with bundles of flax, then it is disqualified.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:6
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:6)

בקנים, ובדוקרנין, אע"פ מדביקן זה לזה, כשירה. סיככה בשובלין, אם היה הקש מרובה על הדגן, כשירה, ואם לאו, פסולה. ר' יוסה בי ר' יהודה אומ' סיככה בבלאי כלים כשירה.

**Sefaria Community Translation:**
One may roof a sukkah with reeds and spades although he sticks them to each other. Covered with ears of corn, it is qualified if the straw outweighs the grain, but if not, unsuitable. R. Jose son of R. Yehuda says: If one covered with rags of clothing, then it is qualified.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:7
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:7)

מסככין בנסרים דברי ר' יהודה, וחכמים אוסרין עד שיהא בינו לחבירו כמלואו. אמ' ר' יהודה מעשה בשעת סכנה שהיינו זוקפין סולמות ומסככין על גביהן נסרים, וישנים תחתיהן, אמרו לו אין שעת סכנה ראיה. אבל הכל מודים שאם יש בנסר ארבעה טפחים שיהא בינו לבין חבירו כמלואו. תלה בה אגוזין הפרסקאות ורמונים וגלוסקאות פרכילי ענבים ועטרות של שובלין כשירה. לא יאכל מהן אפילו ביום טוב האחרון של חג, ואם התנה עליהן שיאכל מהן בחג מותר.

**Sefaria Community Translation:**
You can cover with boards, The words of R. Yehuda. But the sages say: Only when between him and to the nearest there is an interval as large as its own extent. R. Yehuda said: There was an occurrence in the hour of danger: We set up ladders and made a roof over them with boards and slept under them. They said to him: The hour of danger is no proof. But the sages agree in this that if a board has four handbreadths wide, it is necessary that between it and the next to it there will be an interval as large as its own extent. If you hang on it nuts and pomegranates and olive cakes and bunches of grapes and wreaths of corn up, then it is [nevertheless] qualified. One shall not eat from them, even on the last day of the festival. But if you have given them the proviso that you want to eat from them during the festival, it is allowed.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:8
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:8)

חצר גדולה שמוקפת עמודין, הרי עמודין כדפנות. עושה אדן את חבירו דופן, כדי שיאכל וישתה ושישן, ולא עוד אלא שאדם זוקף את המטה ופורס עליה סדין, כדי שלא תכנס חמה לא על האכלים ולא על המת. מודים חכמים לר' ליעזר שאין עושין אהלים כתחלה ביום טוב, ואין צריך לומ' בשבת, וחכמים אומ' מוסיפין בשבת, ואין צריך לומר ביום טוב.

**Sefaria Community Translation:**
A large court that is surrounded by pillars, the pillars are to be regarded as walls [of the sukkah]. Someone may make another a wall that he may eat and drink and sleep [in the sukkah], and not only that, but one may set up a bed and stretch a sheet over it so that the sun does not fall on food or shines on a dead person. But the sages agree with R. Eli'ezer that tents should not be erected on the holiday from the outset, and one does not even have to say: On the Sabbath. (And what are they divided on? About whether you can add to an already existing tent. then R Eli'ezer says: On the holiday one must not add, and one does not even have to say: On the Sabbath;)¹ but the sages say: On the Sabbath one may add, and one does not even have to say: On the holiday.

footnotes:
¹ The part in parentheses, although reproduced in both manuscripts and the editio princeps, should be deleted according to Lieberman, cf. Tosefta KiFshuta ad loc.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:9
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:9)

מעשה בר' אליעזר שהיה מיסב בסוכתו של יוחנן בן אלעאי בקסריון, והגיעה חמה לסוכה, אמ' לו מהו לפרוס עליה סדין? אמ' לו אין לך כל שבט ושבט מישראל שלא העמיד נביא. הגיע חמה לחצי סוכה, אמ' לו מהו לפרוס עליה סדין? אמ' לו אין לך כל שבט ושבט שלא העמיד שופט, שבט יהודה ובנימן העמידו מלכים על פי נביאים. הגיע חמה לרגליו של ר' ליעזר, נטל את הסדין ופרסו על גבי סוכה, והפשיל ר' ליעזר את רגליו והלך לו.

**Sefaria Community Translation:**
There was an occurrence with R. Eliezer, as he was reclining at the table in the sukkah of Johanan son of Ilai in Caesarea. The sun reached the sukkah. He said to him: Can you spread a sheet over the sukkah? He replied: You will not find a single tribe from Israel that has not produced a judge. The sun reached half of the sukkah. (he said to him: may one now spread a sheet over the sukkah?). He replied: You will not find a single tribe that has not produced a prophet, The tribe of Judah and the tribe of Benjamin brought forth kings even by the ordinance of prophets. The sun reached the feet of R. Eliezer. So he took a sheet and spread it over the sukkah. R Eliezer turned his feet and walked away.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:10
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:10)

העושה סוכתו כמין צריף, או שסמכה על הכותל, מודה ר' ליעזר שאם יש בגגה טפח, או שהיתה גבוהה מן הארץ טפח, שהיא כשירה. מחצלת של חשיפה ושל גמי גדולה מסככין בה, קטנה, אין מסככין בה. של קנים ושל חלף, גדולה, מסככין בה, ארוגה, אין מסככין בה, ר' ישמעאל בי ר' יוסה אמ' משם אביו אף ארוגה מסככין בה. וכן היה ר' דוסה או' כדבריו.

**Sefaria Community Translation:**
If one makes his sukkah as a shed [i.e. Indian tent] or that he supported it on a wall, it is disqualified. But R. Eliezer agrees [with the sages] in this, that if their roof has an opening of a handbreadth or if it above the ground even a handbreadth high [perpendicular] runs, is qualified. With a mat of dry reeds or of papyrus, if it is a large one, one may cover with it, and if it is a small one, one may not; and with one made of Haifa grass, if it is large, it may be covered, and if it is braided, one may not cover with it. R. Ischmäel son of R. Jose says on behalf of his father: even a plaited one, one may cover with it, and R. Dosa said it according to his words.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:11
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:11](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:11)

סיכך על גבי עגלה שהיא גבוהה עשרה. ר' יוסה בי ר' יהודה אמ' משם ר' יוס' הישן תחת העגלה כישן תחת המטה.

**Sefaria Community Translation:**
If one puts a canopy of leaves over a chariot ten handbreadths high, R. Jose son of R. Yehuda says on behalf of R. Jose: If one who sleeps under the wagon, it is as if he were sleeping under the bed.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:12
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:12](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:12)

העמיד ארבעה קורות וסיכך על גביהן, ר' יעקב או' רואין אותן שאם יחקקו ויש בהן טפח על טפח ועל רום טפח כשירה, ואם לאו, פסולה.

**Sefaria Community Translation:**
When he has erected four beams and laid a canopy over them, R. Jacob says: One looks at them as if one had smoothed them out, and they are a handbreadth squared and a handbreadth in the Height, then it is qualified, but if not, it is disqualified.


###### Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:13
[Tosefta Sukkah (Lieberman) 1:13](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Sukkah%20%28Lieberman%29/r/1:13)

וחכמים אומ' שתים כהלכתן ושלישית אפילו טפח, ר' שמעון אומ' שלישית כהלכתה, ורביעית אפי' טפח. ר' שמעון בן לעזר אומ' משם ר' מאיר שתים בידי אדם ואחת באילן כשירה, ועולין לה ביום טוב.

**Sefaria Community Translation:**
But the sages say: Two [walls] by regulation, and the third even only a handbreadth high. R. Shimon says: The third by regulation, and the fourth even only a handbreadth high. R. Shimon son of Elazar says in the name of R. Meir: If there are two [walls] by human hands and the other one is a tree, then it is fit and one may climb up to it [to the sukkah] on a holiday.