## Tosefta Terumot Chapter 10

###### Tosefta Terumot 10:1
[Tosefta Terumot 10:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:1)

גרעיני זיתים גרעיני תמרים וגרעיני חרובין כולן אע"פ שאין מכונסין אסורין ושאר כל הגרעינין מכונסין אסורין שאין מכונסין מותרין.

**Sefaria Community Translation:**
[With respect to terumah] olive pits, date pits, and carob pits, all of them -- even though they are not gathered up (i.e., they become planted in the ground unintentionally) -- are forbidden [for consumption by non-priests]. And the remainder of all the [terumah] pits that are gathered are [also] forbidden, as nothing [of terumah] that is gathered is permitted [to non-priests].


###### Tosefta Terumot 10:2
[Tosefta Terumot 10:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:2)

קליפי פולין ושומשמין יש בהן אוכל אסורין אין בהן אוכל מותרין קליפי מלפפין אע"פ שאין בהן אוכל אסורין [קליפי אתרוג אסורין] גרעיני אתרוג מותרין אתרוג אסורין מפני שהקאות אוכלת קליפי אבטיח ומעי אבטיח וקנובת ירק של תרומה ר' דוסא מתיר לזרים וחכמים אוסרין ר' יעקב אומר משמו הבכרות והסייפות אסורות באמצע קיץ מותרות.

**Sefaria Community Translation:**
Peels of [terumah] beans and sesame -- if they have anything edible in them, they are forbidden [to non-priests], [and] if they do not have anything edible in them, they are permitted. Peels of [terumah] melons -- even though they do not have anything edible in them, they are forbidden. Peels of [terumah] etrogs are forbidden, seeds of etrogs are permitted, [and the insides] of etrogs are forbidden, because the pelicans eat them (following Lieberman). Peels of watermelons and the insides of watermelons and the discarded leaves of terumah vegetables, Rabbi Dosa permits [their use] to non-priests, and the Sages forbid it (Eduyot 3:3). Rabbi Ya'akov says, the early-ripeners and the late-ripeners are forbidden, [but] those that ripen in the middle of summer are permitted.


###### Tosefta Terumot 10:3
[Tosefta Terumot 10:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:3)

כשם שאסורות לאכול בתרומה [כך אסורות] בטבל ובמעשר טבל ובמעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ובמעשר שני והקדש שלא נפדו המצולות והרקבונות של תרומה אסורות העלו אבק מותרות סובין של חדשות אסורות של ישנות מותרות עד מתי חדשות אסורות כל זמן שבני אדם רגילין לחבוט בין הגרנות ר' אחא אומר ל' יום.

**Sefaria Community Translation:**
Just as they forbade consumption of terumah, so too did they forbid [consumption of] untithed produce and of tithes taken from untithed produce, and of first tithe, so that one would not carry his terumah or second tithe or consecrated produce that was not redeemed.


###### Tosefta Terumot 10:4
[Tosefta Terumot 10:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:4)

תלתן של תרומה שחפה בה בת כהן ראשה אין רשאה בת ישראל לחוף אחריה אבל [מעגלת] שערה בשערה.

**Sefaria Community Translation:**
[With respect to] fenugreek of terumah that the daughter of a priest used to rub onto her head [as a perfume], the daughter of an Israelite has no right to rub it [on her own head] after [the daughter of a priest had finished with it], but she may rub her hair together with the hair [of the daughter of a priest].


###### Tosefta Terumot 10:5
[Tosefta Terumot 10:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:5)

קטניות של תרומה אין עושין אותו טחינין ר' שמעון מתיר בכרשינין.

**Sefaria Community Translation:**
[With respect to] *Kitniyot* of terumah -- they may not make them into grist. [But] Rabbi Shimon permits it for vetch.


###### Tosefta Terumot 10:6
[Tosefta Terumot 10:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:6)

כמה יהא בתרומת מעשר של דמאי ויוליכנה לכהן אחד משמונה שבשמינית בד"א בשל דמאי אבל בשל ודאי [הרי] אפילו כל שהוא אסור בד"א [בטהורה אבל] בטמאה אפילו כל שהוא וכן אתה אומר בתרומות מעשר שבשאר כל הפירות אם יש בה כשיעור הוא נותנה לכהן ואם לאו משליכה באור ושורפה.

**Sefaria Community Translation:**
How much terumah of tithes of demai must there be for him to take it to the priest? One eighth of an eighth [of a log] (Ter. 11:8). *In what case does this apply?* [With respect to] a cooked dish of demai, but with respect to certainly untithed produce, behold, even any amount [is sufficient]. *In what case does this apply?* [With respect to foods prepared in a state of] purity, but [as to foods prepared in impurity], even any amount. And so you say, with terumah of tithes among the remainder of all the fruits, if it has in it a [minimum] measure, he brings it to a priest, and if not, he throws it into the fire and burns it.


###### Tosefta Terumot 10:7
[Tosefta Terumot 10:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:7)

פרתו של ישראל שילדה בכור מאכילה כרשינין של תרומה רבן שמעון בן גמליאל אומר ולא עוד אלא שזכו לה כרשינין נותן אדם כרשיני תרומה לתוך שובכו ואינו חושש.

**Sefaria Community Translation:**
A cow of an Israelite that gave birth to a first-born calf, he may feed it vetch of terumah. Rabban Shimon ben Gamaliel says, and not only that, but for someone who merits to have vetch, that person may store vetch of terumah inside his dovecote and he need not worry [that the doves will come and eat it].


###### Tosefta Terumot 10:8
[Tosefta Terumot 10:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:8)

עבד כהן שברח ואשת כהן שמרדה הרי אלו אוכלין בתרומה [ולא] יצא הרוצח מחוץ לגבול עיר מקלטו בחזקת שכהן גדול קיים.

**Sefaria Community Translation:**
The slave of a priest who escaped, or the wife of a priest who rebelled, behold, they may [nonetheless] eat terumah. And the [inadvertent] killer may not go outside the border of his sanctuary city (Num. 35:27) due to the presumption that that the High Priest is still alive.


###### Tosefta Terumot 10:9
[Tosefta Terumot 10:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:9)

בקרו של כהן שהיה עומד אצל בקרו של ישראל וכן כליו של כהן שהיה נארג אצל כליו של ישראל הרי זה מדליק עליהן שמן שריפה ישראל שהיה יושב בחנותו של כהן הרי זה ממלא לו את הנר שמן שריפה עולה לעליה ויורד לדור לעשות צרכיו של כהן ולא לעשות צרכיו של ישראל אם היה שותף עמו בחנות הרי זה מותר וכן כהן שהיה מיסב בתוך ביתו של ישראל הרי זה מדליק לו את הנר שמן שריפה אע"פ שעמד כהן והלך לו אין מחייבין אותו לכבותו עד שיתכבה מאיליו ישראל שנכנס לתוך ביתו של כהן להדליק לו את הנר ומבקש לילך טובל לו פתילה בשמן שריפה וכן בת ישראל שנכנסה אצל בת כהן ומבקשת לילך טובלת לה פתילה בשמן שריפה בת כהן שהיתה בידה נר מלא שמן שריפה בערב שבת עם חשיכה הרי זו נותנת לתוכו חולין כל שהוא ומדליקו.

**Sefaria Community Translation:**
A first-born calf of a priest that was standing at the place of an Israelite's first-born calf (but see Yerushalmi, "the place of an Israelite"), and so too the garments of a priest that were being woven at the place of an Israelite, behold, [the priest] may light his oil on their behalf [as he is receiving a benefit from their labor]. An Israelite that was sitting in the store of a priest, behold, [the priest] fills him a candle to attend to the needs of the priest, but not for the Israelite to attend to his own needs. If they were partners in the store, behold it is permitted [for the Israelite to use the candle even for his own needs], and so too a priest that was reclining inside the house of an Israelite, behold, [the Koehn] lights the candle for him [using] the oil of burning. And even though the priest got up and left, [the Israelite] need not extinguish the fire, until it extinguishes itself. An Israelite that enter into the house of a priest to light a candle for him may dip his wick into the oil of burning [and thus light his candle]. And so too, the daughter of an Israelite that enters the house of the daughter of a priest, and seeks [to light her candle] may dip her wick into the burning oil of the daughter of a priest that she had in her hand. A candle full of burning oil -- on Erev Shabbat, if it is dark, behold, this one may place inside it any amount of chullin [oil] and light it.


###### Tosefta Terumot 10:10
[Tosefta Terumot 10:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:10)

סך כהן עצמו שמן של תרומה ומביא בן בתו ישראל ומעגלו על גביו סך כהן עצמו שמן של תרומה ונכנס למרחץ ואין הזר נמנע מלשמשנו אע"פ שניסך הימנו לא יתן כהן שמן של תרומה על גבי טבלא של שיש להתעגל עליהם רשב"ג מתיר.

**Sefaria Community Translation:**
A priest may anoint himself with terumah oil and may [even] bring [it to] the Israelite son of his daughter, and rub it top of him. A priest may anoint himself with terumah oil and enter into a bathhouse [with it], and a non-priest need not refrain from using it with him, even though he anoints himself from [the priest]. A priest may not place terumah oil on top of a marble slab to roll around in it. Rabbi Shimon ben Gamaliel permits it.


###### Tosefta Terumot 10:11
[Tosefta Terumot 10:11](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:11)

שמן של תרומה אין סכין אותו בידים טמאות נפל על גבי בשר משפשף אפי' בידים טמאות שמן של תרומה אין חוסמין בו תנור וכירים ואין סכין בו מנעל וסנדל לא יסוך את רגליו והוא בתוך המנעל ולא יסוך את רגליו והוא בתוך הסנדל אבל סך את רגלו ונותנה למנעל סך את רגלו ונותנה לסנדל סך הכהן עצמו שמן של תרומה ומתעגל על גבי קטובליא חדשה ואינו חושש.

**Sefaria Community Translation:**
[With respect to] terumah oil, they may not use it to anoint their impure hands. [If] it fell on top of meat, they may rub it in, even with their impure hands. Terumah oil may not be used to seal an oven or a two-pot stove (Lev. 11:35), and they may not apply it to a shoe or a sandal. He may not smear it on his foot when his foot is [already] inside a shoe, nor may he smear it on his foot when it is [already] inside a sandal, but he may smear it on his foot and then place [his foot inside] a shoe, [or] smear it on his foot and then pace [his foot inside] a sandal. A priest may anoint himself with terumah oil and roll around on top of a new [leather] mat, and he need not be concerned.


###### Tosefta Terumot 10:12
[Tosefta Terumot 10:12](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:12)

שמרים של [תרומה] ראשון אסור ושני מותר ר' מאיר אומר שני בנותן טעם ושל מעשר ראשון ושני אסור שלישי מותר [ור' יהודה אומר בנותן טעם ושל חדש ראשון ושני ושלישי אסור ורביעי מותר רבי מאיר אומר רביעי בנותן טעם שמרי נכרים שיבשו אסורין בהנאה.

**Sefaria Community Translation:**
[With respect to the] pomace of terumah wine, the first products [are considered to be] forbidden [to non-priests as they are deemed terumah], and the second products are permitted. Rabbi Meir says, [if] the second product imparts taste or is from first or second tithe, it is forbidden, [but] third tithe is permitted. And Rabbi Yehuda says, [if] it imparts taste and if it is from new produce, [or from] the first, second, or third product, it is forbidden, and the fourth is permitted. Rabbi Meir says, [with respect to] the fourth product, if it imparts taste. [Relatedly,] the dried-out pomace of Gentiles is forbidden to derive benefit from.


###### Tosefta Terumot 10:13
[Tosefta Terumot 10:13](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:13)

[התמד] של זב ושל זבה ראשון ושני טמא שלישי טהור בד"א בזמן שנתן לתוכו מים אבל לא נתן לתוכו מים אפילו עד עשירי טמא רבי אליעזר בן יעקב אומר שלישי אע"פ שלא נתן לתוכו מים טהור.

**Sefaria Community Translation:**
The earthenware bed-chamber (חרסן) (see Lieberman) of a *zav* or of a *zavah* [who experienced his or her] first or second [emission] is impure; [but as to] the third, it is pure. *In what case does this apply?* When he (or she) [did not] put water inside of it, but if he (or she) did put water inside of it, even the tenth is impure. Rabbi Eliezer ben Ya'akov says, a third [is impure] even though he did not put pure water inside of it.


###### Tosefta Terumot 10:14
[Tosefta Terumot 10:14](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:14)

לוקחין ושואלין מימי רגלים מכל מקום ואין חוששין שמא של נדות הן שלא נחשדו בנות ישראל להיות מכנסות מימי רגליהם בשעה שהן נדות.

**Sefaria Community Translation:**
They may purchase and ask about urine [for use in laundering, per Rosh; alt., "ask about a vessel for urine" (i.e., a chamber pot), per Rambam (see Lieberman)], from any place, and they need not be concerned lest it be from *niddot*, as daughters of Israel are not suspected of storing up urine when they are *niddot*.


###### Tosefta Terumot 10:15
[Tosefta Terumot 10:15](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:15)

אין מערבין תרומת תבואה וקטנית כאחד אבל מערבין שומשמין באפילים בעדשים וכל דבר שדרכו ליכבד משחרבה יהודה מהרה תבנה התחילו לערב תבואה בתבואה וקטניות בקטניות אבל לא תבואה בקטניות ולא קטניות בתבואה.

**Sefaria Community Translation:**
They do not mix terumah of produce (specifically, grains) and [terumah] of *kitniyot* (such as beans or peas), but they may mix sesame seeds with beans, with lentils, and with anything that it is customary to sift. From the time that they destroyed Judea -- speedily may it be rebuilt -- they began to mix [one kind of] produce together with [another kind of] produce and *kitniyot* with *kitniyot*, but not produce with *kitniyot* and not *kitniyot* with produce.


###### Tosefta Terumot 10:16
[Tosefta Terumot 10:16](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:16)

כהן שנתנו לו תרומה ומצא בו דברים אחרים הרי אלו אסור שמשלימין לבית הדמע.

**Sefaria Community Translation:**
They gave terumah to a priest and he found other [non-terumah] matter inside of it, behold, it is forbidden to pay the temple with mixture of terumah and chullin.


###### Tosefta Terumot 10:17
[Tosefta Terumot 10:17](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:17)

אין מביאין תרומה מן הגורן לעיר ומן המדבר לישוב אבל במקום שחיה אוכלתה ובהמה אוכלתה התקינו שיהא מביא ונוטל שכרו מכהן מפני [חלול השם].

**Sefaria Community Translation:**
They do not bring terumah from the threshing floor into the city, or from the desert into a settlement, but in a place that wild animals will eat it or livestock will eat it, they decreed that the priest's remuneration (i.e., the terumah) will be brought out and taken away [to another location] to prevent the desecration of God's name.


###### Tosefta Terumot 10:18
[Tosefta Terumot 10:18](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/10:18)

עשרה אין חולקין להם בין הגרנות אלו הן חרש שוטה וקטן טומטום ואנדרוגינוס נשים ועבדים וערל וטמא והנושא אשה שאינה הוגנת לו וכולן [נותנין] להם תרומה מתוך הבית חוץ מן הטמא והנושא אשה שאינה הוגנת לו.

**Sefaria Community Translation:**
[There are] ten [types of priests to whom] they do not distribute terumah from the threshing floor (Yevamot 99b:13), and they are: A deaf-mute, an insane person, and a minor, a *tumtum* (whose genitals are concealed), and a hermaphrodite, and a slave, and a woman, and an uncircumcised man, and one who is impure, and one who marries an unsuitable woman (i.e., one who is disqualified from marrying a priest). But as to all of them, they may send them terumah, to their homes, with the exception of one who is impure, and one who marries an unsuitable woman.