## Tosefta Terumot Chapter 2

###### Tosefta Terumot 2:1
[Tosefta Terumot 2:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:1)

המוכר פירות לחבירו ואמר לו פירות שמכרתי לך טבלים הן בשר בכור הוא יין נסך הוא שורת הדין אין נאמן ר' יהודה אומר לא נחשדו ישראל על כן אלא הכל לפי מה שהוא איש.

**Sefaria Community Translation:**
One who sells fruits to his friend and said to him, "The fruits that I sold to you are untithed," [or meat and says] "this is meat [from] a first-born [calf]," [or wine and says] "[this is] wine that was used in a libation," according to the letter of the law, he is not to be believed. Rabbi Yehudah says, a Jew is [typically] not suspected on these things, but everything goes according to what kind of a man he is.


###### Tosefta Terumot 2:2
[Tosefta Terumot 2:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:2)

היה מקריב עמו זבחים ואמר לו נתפגלו היה עושה עמו טהרות ואמר לו נטמאו לא נחשדו ישראל על כן אבל אמר לו זבחים שהקרבתי עמך באותו היום נטמאו שורת הדין אין נאמן ר' יהודה אומר לא נחשדו ישראל על כן אלא הכל לפי מה שהוא איש.

**Sefaria Community Translation:**
[Relatedly, if the friend] was bringing a sacrifice with him, and he said to [the friend], "[This sacrifice] has become *piggul*," [or] if he was preparing pure food with him, and he said, "It became impure," a Jew is not suspected on these things. But [if] he said to him, "The sacrifice that I brought with you became impure on the same day," by the the letter of the law, he is not to be believed. Rabbi Yehudah says, a Jew is [typically] not suspected on these things, but everything goes according to what kind of a man he is.


###### Tosefta Terumot 2:3
[Tosefta Terumot 2:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:3)

השוחט את הפסח על בני [חבורה] ואמר שלא לשמו שחטתיו שורת הדין אין נאמן ר' יהודה אומר עד שלא [יתחיל] בו נאמן משהתחיל בו אינו נאמן.

**Sefaria Community Translation:**
One who slaughters the Passover offering on behalf of a group of people, and said [to one of them], "I did not sacrifice it with you in mind," by the letter of the law, he is not to be believed. Rabbi Yehudah says, until he commences [the sacrifice] he is believed, [but] once he has commenced [the sacrifice] he is no longer believed.


###### Tosefta Terumot 2:4
[Tosefta Terumot 2:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:4)

אין תורמין ממין על שאינו מינו אבל אמרו כל מיני חיטין אחד כל מין אופילין ואגוזים ושקדים ורמונים אחד תורמין ומעשרין מזה על זה היו לו תאנים שחורות ולבנות בתוך ביתו וכן שני מיני חיטין תורמין ומעשרין מזה על זה ר' יצחק אומר משום רבי אליעזר בית שמאי אומרים אין תורמין וב"ה אומרים תורמין.

**Sefaria Community Translation:**
One may not take terumah from one type on behalf of a different type, but they said (Ter. 2:4), all types of wheat are one, [and] all types of beans, and nuts, and almonds, and pomegranates are one, [and] they [may] take terumah and tithes from one on behalf of the other. [If] someone had black figs and white [figs] inside his house, and similarly, two types of wheat, they [may] take terumah and tithes from one on behalf of the other. Rabbi Yitzchak says in the name of Rabbi Eliezer, Beit Shammai say, they do not take terumah [in such cases], and Beit Hillel say, they [are permitted to] take terumah.


###### Tosefta Terumot 2:5
[Tosefta Terumot 2:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:5)

כיצד אין תורמין מן החדש על הישן אין תורמין מפירות שנה זו על פירות שנה שעברה ולא מפירות שנה שעברה על פירות שנה זו אבל שדה שנעשה שתי בריכות בשנה וכן שדה בית השלחין תורמין ומעשרין מזה על זה לקט ירק בערב ראש השנה עד שלא בא השמש וחזר ולקט משבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה מפני שזה חדש וזה ישן.

**Sefaria Community Translation:**
How so, "They do not take terumah from the new on behalf of the old" (Ter. 1:5)? They do not take terumah from this year's produce on behalf of last year's produce (see Ter. 6:6), but in a field that grows two crops (i.e., early and late fruits) in [the same] year, and so too an irrigated field, they [may] take terumah and tithes from one on behalf of the other. [With respect to] vegetables picked on the evening preceding Rosh Hashanah [but which remain in the field], until the sun rises, he may return [and take terumah and tithes from] those picked [vegetables], but once the sun rises, they do not take terumah and tithes from one on behalf of the other because [once the sun rises on Rosh Hashanah, vegetables collected thereafter] are "new " and [vegetables collected previously] are "old" (i.e., from the previous year).*


###### Tosefta Terumot 2:6
[Tosefta Terumot 2:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:6)

[היתה שניה ונכנסה לשלישית הראשון מתעשר מעשר שני והשני מתעשר מעשר עני לקט אתרוג בערב חמשה עשר בשבט עד שלא בא השמש וחזר ולקט אחר משבא השמש אין תורמין ומעשרין מזה על זה מפני שזה חדש וזה ישן] היתה שלישית ונכנסה לרביעית הראשון מתעשר מעשר עני והשני [מתעשר] מעשר שני.

**Sefaria Community Translation:**
[If] it was the second [year of the agricultural cycle] and the third [year's crops] came in, the earlier [harvest] is tithed as second tithe, and the later [harvest] is tithed as poor man's tithe. [If] he picked an *etrog* in the evening before Tu B'shvat (the 15th of Shevat, the new year for trees, see Rosh Hashanah 1:1), until the sun rises, he may return [and take terumah and tithes from] those picked [*etrogs*], but once the sun rises, they do not take terumah and tithes from one on behalf of the other because [once the sun rises on Tu B'shvat, fruit collected thereafter] are "new " and [fruit collected previously] are "old" (i.e., from the previous year). If it was the third year and the fourth year's crop came in, the earlier [harvest] is tithed as poor man's tithe, and the fourth year's crop is tithed as second tithe.


###### Tosefta Terumot 2:7
[Tosefta Terumot 2:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:7)

כיצד אין תורמין מן התלוש על המחובר אמר פירות תלושין [אלו] עשוין תרומה ומעשרות על פירות מחוברין אלו או פירות מחוברין [אלו] עשוין תרומה ומעשרות על פירות תלושין אלו לא אמר כלום אבל פירות תלושין אלו עשוין תרומה ומעשרות על פירות מחוברין אלו לכשיתלשו הרי זה אוכל מהן עראי ועושה אותן תרומה ומעשרות על מקום אחר עד שיתלשו נתלשו דבריו קיימים.

**Sefaria Community Translation:**
How so, "They do not take terumah from detached [produce] on behalf of [produce that is still] attached [to the ground]" (Ter. 1:5)? [If] he declared, "This detached produce shall be [considered] terumah and tithes on behalf of this attached [produce]," or "This attached produce shall be [considered] terumah and tithes on behalf of this detached produce," [it is as though] he has not said anything. But [if he declared], "This detached produce shall be [considered] terumah and tithes on behalf of this attached produce once it becomes detached," and behold, he ate from it by accident, he may take terumah and tithes from another place, until the time that it detaches [and he would not incur liability for consuming terumah or tithes]. Once it detaches, his words become permanent [and he would be liable]


###### Tosefta Terumot 2:8
[Tosefta Terumot 2:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:8)

כיוצא בו מי שהיה בא בדרך והיתה בידו כלכלה של פירות שאינן מתוקנין אומר הרי זה עשויה תרומה ומעשר על פירות שיש לי בתוך ביתי לכשיגיע לעיר הרי זה אוכל ממנה עראי ועושה אותה תרומה ומעשר על מקום אחר עד שיגיע לעיר הגיע לעיר דבריו קיימין נאכלו פירות או נגנבו או שאבדו עד שלא הגיע לעיר כלכלה בטבלה משהגיע לעיר דבריו קיימין יתר על כן א"ר אליעזר בן יעקב [פירות ערוגה זו עשויין תרומה ומעשרות על פירות ערוגה [זו] לכשתביא שליש ותיעקר].

**Sefaria Community Translation:**
Similarly, one that was coming down the road and had in his hand a basket of untithed produce [and] declared, "Behold, this [produce] is being made terumah and tithes on behalf of the produce that I have inside my house," [but] before he arrives at the city, behold, he eats from it (i.e., the produce in the basket) by accident. [In this case, he can] make it terumah and tithes on behalf of [produce in] another place until he arrives at the city. [But] once he arrives at he city, his words become permanent. If produce was eaten or stolen or lost, until he arrives at the city he the basket [is considered] *tevel* (i.e., untithed produce). [But] when he arrives at the city, his words become permanent. Moreover, said Rabbi Eliezer ben Ya'akov, [with respect to] produce in a garden bed, if he made it terumah and tithes on behalf of [other] produce in a garden bed, [he is not bound by his declaration] until a third of the garden bed is uprooted.


###### Tosefta Terumot 2:9
[Tosefta Terumot 2:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:9)

כיצד אין תורמין מפירות הארץ על פירות חוץ לארץ אין תורמין מפירות ארץ ישראל על פירות סוריא ולא מפירות סוריא על פירות [א"י] ישראל שקנה שדה בסוריא הרי הוא כקונה [בפרוזדור שבירושלים תורם ומעשר עליה.

**Sefaria Community Translation:**
How so, "They do not take terumah from produce from the Land [of Israel] on behalf of produce from outside the Land [of Israel]" (Ter. 1:5)? They do not take terumah from produce from the Land of Israel on behalf of produce from Syria (see Dem. 6:11), and not from produce from Syria on behalf of produce from the Land of Israel. A Jew that bought a field in Syria, behold, he is like someone who buys [a field] in the outskirts* of Jerusalem, and [therefore he must] take terumah and tithes on it.


###### Tosefta Terumot 2:10
[Tosefta Terumot 2:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:10)

ישראל ונכרי שקנו שדה בסוריא הרי [הן כטבל וכמעשר] שנתערבו זה בזה דברי רבי רשב"ג אומר חלקו של ישראל חייב חלקו של נכרי פטור ישראל שקנה שדה בסוריא אע"פ שחזר ומכרה לנכרי חייבת [במעשר ובשביעית שכבר נתחייבה אבל האריסין והחכירות ובתי אבות נכרי] שמשכן שדהו לישראל אע"פ שעשה [לו] ישראל נימוסות עליה פטורה מן המעשרות [ופטורה מן השמטה].

**Sefaria Community Translation:**
A Jew and a Gentile that bought a field in Syria, behold they are like untithed produce and like tithes that are mixed together, the words of Rebbi. Rabbi Shimon ben Gamaliel says, the portion [belonging to] the Jew are liable in tithes, and the portion [belonging to] the Gentile are exempt from tithes. A Jew that bought a field in Syria, even though he went back and sold it to a Gentile, [the field] is liable in tithes and in *shevi'it* (the laws of the sabbatical year), because it had previously been liable. But [in the case of a field owned by a Gentile but worked on by Jewish] sharecroppers or tenant farmers or the families [of Jewish sharecroppers], or [in the case where] a Gentile mortgaged his field to a Jew, even though he acted based on [Jewish] law, [the field] is exempt from tithes and from *shevi'it* [because ownership is retained by a Gentile, see Gitt. 43b:11].


###### Tosefta Terumot 2:11
[Tosefta Terumot 2:11](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:11)

איזו היא הארץ ואיזו היא חוצה לארץ כל ששופע מטור אמנון ואילך ארץ ישראל מטור אמנון ולפנים חוצה לארץ נסין שבים רואין אותן כאילו חוט מתוח מטור אמנון עד נחלי מצרים מחוט ולפנים ארץ ישראל מחוט ולחוץ חוצה לארץ ר' יהודה אומר כל שהוא כנגד ארץ ישראל הרי הוא כא"י שנא' (במדבר ל״ד:ו׳) וגבול ים והיה לכם הים הגדול וגבול נסין שבצדדין רואין אותן כאילו חוט מתוח מקפלריא עד אוקיינוס מנחל מצרים עד אוקיינוס מחוט ולפנים ארץ ישראל מחוט ולחוץ חוצה לארץ.

**Sefaria Community Translation:**
What is considered "the Land [of Israel]" and what is considered "outside the Land [of Israel]"? From the slopes of Taurus Amanus inwards is the "Land of Israel," from Taurus Amanus to the outside is "outside the Land." About the islands in the sea, one looks at them as if a string were drawn from Taurus Amanus to the rivers of Egypt: from the string to the inside is the "Land of Israel," from the string to the outside is "outside the Land." Rabbi Yehudah said, all that lies before the Land of Israel is like the Land of Israel since it is said (Num. 34:6): “The Eastern border shall be for you the Great Sea as border.” It is as if a string were drawn from Cephalaria to the Ocean, inside the string is the "Land of Israel," and outside is "outside the Land."


###### Tosefta Terumot 2:12
[Tosefta Terumot 2:12](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:12)

ספינה הבאה מחו"ל והיו בה פירות מחוט ולפנים אם היא גוששת חייבת לפי חשבון והיוצא לחוץ לארץ אין חייבת לפי חשבון ר' אליעזר אומר עפר ארץ ישראל כל [שהוא] חייב [לפי חשבון].

**Sefaria Community Translation:**
[If] a ship comes from outside the Land and had in it produce: from the string to the inside, if it is skimming [the sea floor], it is liable (see Gitt. 7b:7), according to the calculation, and [if its from the string to] the outside, [it is considered] outside the Land, and [the produce] is not liable according to the calculation. Rabbi Eliezer says, any amount of dust from the Land of Israel is liable according to the calculation.


###### Tosefta Terumot 2:13
[Tosefta Terumot 2:13](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:13)

אבל ערלה וכלאי הכרם שוין לנכרים בארץ ישראל בסוריא ובחוצה לארץ אלא שר' יהודה אומר אין לנכרי כרם רבעי בסוריא וחכ"א יש לו אמר ר' יהודה מעשה בשביון ראש בית הכנסת של כזיב שלקח נכרי רבעי בסוריא ונתן לו דמיו ובא ושאל את רבן גמליאל שהיה עובר ממקום למקום ואמר לו המתן עד שנהיה בהלכה אמר לו משם ראיה אף הוא שלח לו ביד שליח חרש מה שעשית עשית אבל לא [תשנה] לעשות כן.

**Sefaria Community Translation:**
But orlah and diverse crops (kilayim) of the vineyard are [treated] the same for Gentiles in the Land of Israel, in Syria, and outside the Land. But Rabbi Yehudah says, the [laws of] the fourth-year vineyard do not [apply to] a Gentile in Syria. And the Sages say, they do apply (Ter. 3:9). Said Rabbi Yehudah, it so happened with S'gabion* the head of the synagogue of Achziv, that he had purchased from a Gentile a fourth[-year vineyard] in Syria and had paid [the Gentile] money for it. And he came and asked Rabban Gamaliel, who had been passing from place to place [about whether such a vineyard is liable]. And [Rabbi Gamaliel] said to him, "Wait until [this situation] becomes [the subject of] halachah" (i.e., Rabban Gamaliel did not know the answer). They [the Sages] said to him [Rabbi Yehudah], "This is no proof [that such a vineyard is not liable]. Not only that, but [Rabban Gamaliel later] sent him [S'gabion] in the hand of a deaf-mute messenger*, [stating,] 'What you did, you did, but do not teach [others] to do so.'"


###### Tosefta Terumot 2:14
[Tosefta Terumot 2:14](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/2:14)

אין תורמין מן התבואה שלא הביאה שליש כיצד יודע אם הביאה שליש אם לאו אם [זורעה ומצמחת] הדבר ידוע שהביאה שליש אם זורעה ואינה מצמחת הדבר ידוע שלא הביאה שליש.

**Sefaria Community Translation:**
They do not take terumah from produce [that is harvested] before it is one-third ripe (cf. Hallah 1:3). How do you know if it is one-third ripe or if not? If it is planted and something has sprouted, it is known that it one-third ripe. If it is planted and something has not sprouted, it is known that it is not one-third ripe.