## Tosefta Terumot Chapter 4

###### Tosefta Terumot 4:1
[Tosefta Terumot 4:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:1)

התורם והמעשר בשבת בין בשוגג בין במזיד מעשרותיו מעשרות והמטביל כלים בשבת בין בשוגג בין במזיד עלו לו ידי טבילה.

**Sefaria Community Translation:**
One who separates terumah and tithes on Shabbat, whether unwittingly or intentionally, his tithes are [valid] tithes, and one who immerses [impure] utensils on Shabbat, whether unwittingly or intentionally, the immersion counts (contra Ter. 2:3 [invalidating intentional tithing and immersion on Shabbat]).


###### Tosefta Terumot 4:2
[Tosefta Terumot 4:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:2)

תורמין חטין על הפת אבל לא הפת על חטין [אלא לפי חשבון] תורמין תאנים על הגרוגרות [במדה] וגרוגרות על תאנים [במנין] אבל לא תאנים על הגרוגרות [במנין] ולא גרוגרות על תאנים [במדה] רשב"ג אומר סלי תאנים וסלי גרוגרות כולן שוין תורמין ומעשרין מזה ע"ז א"ר ישמעאל בר' יוסי אבא היה נוטל י' גרוגרות מן המוקצה על תשעים תאנים שבכלכלה.

**Sefaria Community Translation:**
They [may] take terumah of wheat on behalf of bread, but not bread on behalf of wheat except according to the proportion [of wheat in the bread]. They [may] take terumah of fresh figs on behalf of dried figs according to measure, and dried figs on behalf of fresh figs according to their number, but not fresh figs on behalf of dried figs according to their number, and not dried figs on behalf of fresh figs according to their measure. Rabban Shimon ben Gamaliel says, [with respect to] baskets of fresh figs and baskets of dried figs, they are all equivalent, [and they may] take terumah and tithes from this one on behalf of that one. Rabbi Yishmael son of Rabbi Yosei recounted, "My father would take 10 dried figs from the storage yard [and use them as tithes] on behalf of 90 fresh figs that were in the fruit basket."


###### Tosefta Terumot 4:3
[Tosefta Terumot 4:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:3)

תורמין גלופסין על זיתי שמן ולא זיתי שמן על הגלופסין [ר' יהודה אומר אף זיתי שמן על הגלופסין] תורמין יין צלול על שאינו צלול ולא שאינו צלול על הצלול ר' יהודה אומר אף שאינו צלול על הצלול ובלבד שיתרום מן היפה.

**Sefaria Community Translation:**
They [may] take terumah of table olives (*g'lofsin*) on behalf of oil olives, but not oil olives on behalf of table olives (cf. Ter. 2:6, "olives to be preserved" rather than "table olives" and switching the order). Rabbi Yehudah says, [one may take terumah] even of oil olives on behalf of table olives. They [may] take terumah of clear wine on behalf of cloudy wine, but not cloudy wine on behalf of clear wine. Rabbi Yehudah says, [one may take terumah] even of cloudy wine on behalf of clear wine, as long as he takes terumah from the highest quality.


###### Tosefta Terumot 4:4
[Tosefta Terumot 4:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:4)

תורמין יין שאינו מבושל על המבושל ולא המבושל על שאינו מבושל רשב"ג אומר אף המבושל על שאינו מבושל וכן היה רשב"ג אומר יין מבושל אין בו משום גלוי ואין בו משום יין נסך.

**Sefaria Community Translation:**
They [may] take terumah of unboiled wine on behalf of boiled wine, but not boiled on behalf of unboiled (Ter. 2:6). Rabban Shimon ben Gamaliel says, even the boiled on behalf of the unboiled, and furthermore Rabban Shimon ben Gamaliel says, wine that is boiled is no longer subject to [the laws regarding] uncovered liquids (Ter. 8:4) or subject to [the laws regarding] wine of libation (Avodah Zarah 30a:5).


###### Tosefta Terumot 4:5
[Tosefta Terumot 4:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:5)

ירק שדרכו להשתמר יום א' תורמין עליו יום א' שני ימים תורמין עליו שני ימים ג' [ימים] תורמין עליו ג' ימים הקשואין והדלועין והטרכסמין ותרדין שדרכן להשתמר יום אחד תורמין עליהן יום אחד החזרין והכרישין והלפת והכרוב שדרכן להשתמר שני ימים תורמין עליהן שני ימים הקפלוטות והמלפפות שדרכן להשתמר שלשה ימים תורמין עליהן ג' ימים זה הכלל כל שנשמר תורמין עליו ר' נחמיה אומר לא יתרום מן התותים שליקט בשחרית על תותים שליקט בין הערבים וכן היה רבי יוסי אומר אין לך מר בקישות אלא הפנימי שבה הרי זה מוסיף על חיצון שבה ותורם.

**Sefaria Community Translation:**
Vegetables that they are accustomed to watching over for one day [after they are harvested, before they begin to spoil], they they take terumah on their behalf for one day; two days, they take terumah on their behalf for two days; three days, they take terumah on their behalf for three days. The cucumber, the pumpkin, the "kitchen vegetables"*, and beets are what they are accustomed to watching over for one day [and] they take terumah on their behalf for one day. The lettuce, and the leek, and the turnip, and the carob are what they are accustomed to watching over for two days, [and] they take terumah on their behalf for two days. The scallions and the sweet melons are what they are accustomed to watching over for three days, [and] they take terumah on their behalf for three days. This is the general rule: Everything is watched over, they [may] take terumah on its behalf. Rabbi Nechemiah says, they do not take terumah from mulberries that are harvested in the morning on behalf of mulberries that are harvested in the evening. And so too Rabbi Yosei would say, there is no bitterness in cucumbers except for its innermost part -- behold, this one supplements the outer layer [of the cucumber with additional non-bitter produce, presumably equivalent to the bitter area inside the cucumber] and thereby takes terumah.


###### Tosefta Terumot 4:6
[Tosefta Terumot 4:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:6)

התורם את הבור ונמצא מגולה אבטיח ונמצא נקור תרומה ויחזור ויתרום ר' ישמעאל בר' יוסי אומר משום אביו תורמין יין על חומץ ואין תורמין חומץ על יין [אלא לפי חשבון].

**Sefaria Community Translation:**
One who takes terumah from a [wine] tank and finds it uncovered, or a watermelon and finds it to have bite marks (Ter. 8:6), it is [valid] terumah, but he goes back and takes terumah [a second time, as the first terumah involved hazardous conditions]. [Apropos of wine,] Rabbi Yishmael son of Rabbi Yosei says in the name of his father, they take terumah from wine on behalf of vinegar, but they do not take terumah of vinegar on behalf of wine, except according to the proportion.


###### Tosefta Terumot 4:7
[Tosefta Terumot 4:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:7)

התורם חבית של יין ונמצאת של חומץ אם ידוע שהיתה של חומץ עד שלא תרמה אינה תרומה ואם משתרמה החמיצה הרי זו תרומה ספק תרומה ויחזור ויתרום דברי רבי [יוסי] שר' [יוסי] אומר יין וחומץ שני מינין וחכ"א מין אחד.

**Sefaria Community Translation:**
One who [intends to] take terumah from a barrel of wine and discovers that it is vinegar, if he knew it was vinegar [at any point] before he took terumah, it is not [valid] terumah (Ter. 3:1). But if it turned into vinegar [after he set it aside], behold, this is [valid] terumah. In case of doubt involving terumah, he goes back and takes terumah [a second time], the words of Rabbi Yosei, since Rabbi Yosei says, wine and vinegar are two kinds. But the Sages say, they are one kind.


###### Tosefta Terumot 4:8
[Tosefta Terumot 4:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:8)

היה בלבו לתרום [יין על יין מה שבידו חומץ אין תרומתו תרומה מה שבידו יין היין תורם] ויחזור ויתרום את החומץ היה בודק את החבית להיות מפריש עליה והולך ונמצאת של חומץ עד שלשה ימים ודאי מכאן ואילך ספק אבל יין מגיתו מפרישין עליה בחזקת שהוא יין כל ארבעים יום.

**Sefaria Community Translation:**
[If] he had in his heart (i.e., he intended) to take terumah of wine on behalf of wine, but what he had in his hand was vinegar, his terumah is not [valid] terumah. If he had wine in his hand, he takes terumah from the wine, and he goes back and takes terumah from the vinegar. If he had checked the barrel in order to separate [terumah] on its behalf, and then he returns and finds it has turned to vinegar: [If] three days or less [had transpired between the first and second check], it is [considered] certainly untithed produce, and from [three days and up] there is a doubt. But [as to] wine from a vat, they may separate terumah on its behalf with the presumption that it remains wine for up to 40 days.


###### Tosefta Terumot 4:9
[Tosefta Terumot 4:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:9)

האומר תרומת הכרי הזה בצפונו מחציו כלפי צפון מדומע דברי רבי וחכ"א עושה אותו כמין [כ"י] ר"ש ב"ג] אומר נוטל את התרומה בצפון צפונו.

**Sefaria Community Translation:**
One who says, "The terumah for this pile [of produce] is in the north," then [the result would be that] the entire half nearest the north is rendered a *medummah* (a forbidden mixture of terumah and *chullin*), the words of Rebbi. But the Sages say, [what he can do instead] is arrange the pile in the form of the letter "chi" (similar to an X, to minimize contact between terumah and *chullin*). Rabban Shimon ben Gamaliel says, he can take the terumah from the northernmost [part].


###### Tosefta Terumot 4:10
[Tosefta Terumot 4:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:10)

המקדים תרומה לבכורים מעשר ראשון לתרומה ומעשר שני לראשון אע"פ שעובר בלא תעשה מה שעשה עשוי ראשון לא יאכל עד שיצא שם שני עליו שני לא יאכל עד שיצא עליו [תרומה שאין תרומה מעכבת את הבכורים] כיוצא בו העושה עסה מן הטבל בין שהקדים חלה לתרומה בין שהקדים תרומה לחלה מה שעשה עשוי חלה לא תאכל עד שיוציא עליה תרומה ותרומה לא תאכל עד שיוציא עליה חלה.

**Sefaria Community Translation:**
One who takes terumah before first fruits, first tithe [before] terumah, or and second tithe before first tithe, even though he transgresses a negative commandment, what he did is done. [If he prematurely took] first [tithe], it may not be eaten before second [tithe] is taken out of it. [If he prematurely took] second [tithe], it may not be eaten before terumah is taken out of it. And terumah does not prevent the the giving of first fruits. Similarly, [if] one makes starter dough from untithed produce, whether he took *challah* before terumah, or whether he took terumah before *challah*, what he did is done. *Challah* may not be eaten before terumah is taken out of it, and *terumah* may not be eaten before challah is taken out of it.


###### Tosefta Terumot 4:11
[Tosefta Terumot 4:11](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:11)

היה הולך להפריש תרומה בשעת הפרשתו אמר הרי זה מעשר ראשון הרי זה מעשר ראשון היה הולך להפריש מעשר ראשון בשעת הפרשתו אמר הרי זה מעשר שני ה"ז מעשר שני היה הולך להפריש מעשר [שני] בשעת הפרשתו אמר הרי זה מעשר עני הרי זה מעשר עני נתכוין לומר מעשר שני ואומר מעשר עני מעשר עני ואומר מעשר [ראשון] לא אמר כלום מעשר ראשון ואמר מעשר שני [דבריו קיימים] ר"י אומר אם לשום מעשר עני מתכוין לא אמר כלום אי משום שני [לראשון] דבריו קיימין.

**Sefaria Community Translation:**
[If] he was going to separate terumah at the appropriate time of separation, and he said, "Behold, this is first tithe," then behold, it is first tithe. [If] he was going to separate first tithe at the appropriate time of separation, and he said, "Behold, this is second tithe," then behold, it is second tithe. [If] he was going to separate second tithe at the appropriate time of separation, and he said, "Behold, this is poor person's tithe," behold it is poor person's tithe. [If] he intended to say "second tithe" but he says "poor person's tithe," [or he intended to say] "poor person's tithe" but he says "first tithe," he has not said anything. [If he intended to say] "first tithe" and he said "second tithe," his words are permanent. Rabbi Yosei says, if he intended to separate poor person's tithe [but said "second tithe"], he has not said anything. If instead of "second" [he said] "first," his words are permanent.


###### Tosefta Terumot 4:12
[Tosefta Terumot 4:12](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:12)

נכרי שתרם תרומתו תרומה בד"א על הגורן [הפריש תרומה ונתנה לכהן מעשר ראשון ונתנו ללוי מעשר עני ונתנו לעני פירותיו מתוקנות המכניס] פירותיו לתוך ביתו פירותיו מקולקלין [ישראל החשוד שמכניס פירותיו לתוך ביתו פירותיו מקולקלין הכותי כנכרי דברי רבי רשב"ג אומר הכותי כישראל].

**Sefaria Community Translation:**
A Gentile that [separates] terumah -- his terumah is valid terumah (but see Ter. 1:1). *In what case does this apply?* [In the case of] a threshing floor, he separated terumah and gave it to a priest, [or separated] first tithes and gave them to a Levite [or separated] poor person's tithes and gave them to a poor person. [If his] produce is properly tithed [but] he brings his produce into his house, his produce is [considered] spoiled. An Israelite who is suspected of having brought his produce into his house, his produce [is considered] spoiled. A Samaritan is like a Gentile, the words of Rebbi. Rabban Shimon ben Gamaliel says, a Samaritan is like an Israelite.


###### Tosefta Terumot 4:13
[Tosefta Terumot 4:13](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:13)

[נכרי שהפריש בכור פטר חמור וחלה מודיעין אותו שאינו חייב עובדין בו וגוזזין אותו ואח"כ מקבלין הימנו וחלה נאכלת לזרים] הוציא תרומה מתוך ביתו נוהג בהן טבל ותרומה דברי רבי רשב"ג אומר אין נוהג בה אלא תרומה [גדולה] בלבד הוציא מעשר ראשון מתוך ביתו נוהג בו טבל ומעשר ראשון דברי רבי רשב"ג אומר אין [נוהג בו אלא מעשר בלבד הוציא מעשר שני מביתו אמר פדוי הוא לא אמר כלום פדאוהו לכם נוהג בו טבל ומעשר שני דברי רבי רשב"ג אומר אין נוהג בו אלא מעשר שני בלבד] ישראל החשוד והוציא מעשר שני מתוך ביתו ואמר פדוי הוא [לכם לא אמר כלום פדאוהו לי ופדאוהו לכם דבריו קיימין] והכותי כנכרי דברי ר' רשב"ג אומר כותי כישראל.

**Sefaria Community Translation:**
A Gentile that separated a first-born calf, a donkey, or *challah*, they inform him [that he is not permitted to do this] so that he does not become liable. They put [the first-born calf] to work and they shear it [to dissuade him from dedicating it], but afterwards, [if he persists,] they accept it from him. And the *challah* can be eaten by non-priests. One who removes terumah from inside his house, it is treated like untithed produce and terumah, the words of Rebbi. Rabban Shimon ben Gamaliel says, they do not treat it as anything but great terumah. If he removes first tithe from inside his house, it is treated like untithed produce and first tithe, the words of Rebbi. Rabban Shimon ben Gamaliel says, they do not treat it as anything but first tithe. If he removes second tithe from inside his house, and he said, "It is redeemed!" he has not said anything. If he said, "It is saved!" his words are permanent. And a Samaritan is like a Gentile, the words of Rebbi. Rabban Shimon ben Gamaliel says, a Samaritan is like an Israelite.


###### Tosefta Terumot 4:14
[Tosefta Terumot 4:14](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:14)

כותי שתרם ונתנה לכהן תרומתו תרומה רשב"א אומר תרומה ויחזור ויתרום אמרו לו מה נשתנה זו מכהן שתרם ונתנה לפני בהמתו אמר להם הפרשה היא זו שזו נתרמה בקדושה וזו לא נתרמה בקדושה.

**Sefaria Community Translation:**
A Samaritan that separated terumah and gave it to a [Samaritan] priest (see Lieberman), his terumah is [valid] terumah. Rabbi Shimon ben Elazar says, it is [valid] terumah but he goes back and takes terumah a second time [and gives to a Jewish priest]. They said to him, "What is the difference between this case and a priest that took terumah and brought it before his livestock [which is permitted]." He said to them, "The difference is this -- that this one separates terumah with sanctity, and that one does not separate terumah with sanctity."


###### Tosefta Terumot 4:15
[Tosefta Terumot 4:15](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/4:15)

היתה לו ערמה מורחת רצה לעשותה תרומה על מקום אחר עושה נטלה תרומתה אם רצה לעשות אותה מעשר ראשון על מקום אחר עושה ניטל מעשר ראשון רצה לעשות אותו מעשר שני על מקום אחר עושה נוטל מעשר [שני] רצה לעשות אותה מעשר עני על מקום אחר עושה ואם אמר הריני תורם ומחשב אם תעלה בידי אחד מששים תרומתו תרומה ואם לאו אין תרומתו תרומה תרם ועלה בידו אחד מששים תרומתו תרומה אלא [שתרם] במדה.

**Sefaria Community Translation:**
[If] he had a pile of winnowed [grain], and he wanted to designate [some of] it as terumah on behalf of [grain in] another place, he does it. He removes the terumah [and] if he [then] wanted to designate [some of the pile] as first tithe on behalf of [grain in] another place, he does it. He removes the first tithe, [and if] he wanted to designate [some of the pile] as second tithe on behalf of [grain in] another place, he does it. He removes the second tithe, [and if] he wanted to to designate [some of the pile] as poor person's tithe on behalf of [grain in] another place, he does it. And if he said, "Behold, [the grain that I pick up shall be terumah, etc.]," he takes terumah and he calculates -- if what he has picked up with his hands is [at least] one sixtieth [of the grain in the other place], his terumah is [valid] terumah, and if not, his terumah [is not] valid terumah. [If when] he took terumah, what he picked up with his hand was [at least] one-sixtieth, his terumah is [valid] terumah, except if he took terumah by measuring (see Ter. 1:7).