## Tosefta Terumot Chapter 5

###### Tosefta Terumot 5:1
[Tosefta Terumot 5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:1)

היה לוקט דלעת להיות מפריש עליה והולך והיה רושם ואומר עד כאן תרומה דברי רבי ר' [שמעון] אומר תורם ומחשב כמו שלמוד.

**Sefaria Community Translation:**
[One who] was picking a gourd in order to separate [terumah] from it now and in the future, he would mark [that which he intended to take terumah] and say, "Until this point is terumah," the words of Rebbi. Rabbi Shimon* says, he takes terumah and calculates [in his head] according to his custom.


###### Tosefta Terumot 5:2
[Tosefta Terumot 5:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:2)

היה צריך להפריש מעשר ובחמש עשרה חביות של יין מעלה את הראשונה ואומר זו תרומה את השניה ואומר הרי זו תרומה דברי רבן שמעון בן גמליאל רבי אומר מעלה כולן לגב הבור ואומר הרי זו תרומה.

**Sefaria Community Translation:**
[One who] needed to separate [terumah from a wine tank], such as ten or fifteen barrels of wine (per MSS), he raises the first and says, "[Behold,] this is terumah," and [then raises] the second and says, "Behold, this is terumah," the words of Rabbi Shimon ben Gamaliel. Rebbi says, he raises all of them [together] on top of the [wine] tank and says, "Behold, this is terumah."*


###### Tosefta Terumot 5:3
[Tosefta Terumot 5:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:3)

מי שהיו פירותיו במגורה [נותן] סאה לבן לוי וסאה לעני מפריש שמונה סאין ואוכלן בין שהיתה אותה [סאה] קיימת בין שלא היתה אותה [סאה] קיימת מפריש עליה ואוכל דברי רבי מאיר וחכ"א אם היתה אותה [סאה] קיימת מפריש עליהן תרומה והולך ואם לאו אין מפריש אלא לפי חשבון.

**Sefaria Community Translation:**
One who had produce in a granary and gives a seah to a Levite and a seah to a poor person [may] separate eight seahs and eat them (Ter. 4:2). Whether the same seah remains, or whether the same seah does not remain, he separates in reliance on it, the words of Rabbi Meir. And the Sages say, if the same seah remains, he separates terumah in reliance on it and continues on, and if not, he does separate except according to the proportion.


###### Tosefta Terumot 5:4
[Tosefta Terumot 5:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:4)

שיעור תרומה בש"א עין יפה משלשים והבינונית מארבעים והרעה מחמשים ב"ה אומרים עין יפה אחד מארבעים בינונית מחמשים והרעה מששים [ר' ישמעאל אומר מחצה חולין ומחצה תרומה ובלבד שיהו חולין מרובין על התרומה].

**Sefaria Community Translation:**
The measurement of terumah: Beit Shammai say, one with a good eye (i.e., a generous person) gives one in thirty, the average person gives one in forty, and the wicked person gives one in fifty. Beit Hillel say, one with a good eye gives one in forty, the average person gives one in fifty, and the wicked person gives one in sixty. (See Ter. 4:3.) Rabbi Yishmael says, [he may separate] half chullin and half terumah (Ter. 4:5) as long as the chullin is of greater quantity than the terumah [!].


###### Tosefta Terumot 5:5
[Tosefta Terumot 5:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:5)

האומר לשלוחו צא תרום תורם בבינונית [אחד מחמשים צא תרום] אחד מחמשים פיחת עשרה או הוסיף עשרה תרומתו תרומה ואם נתכוין להוסיף אחד אין תרומתו תרומה.

**Sefaria Community Translation:**
[If an owner] says to his agent, "Go and separate terumah!", he separates an average amount, one fiftieth. [If the owner says] "Go and separate terumah, one fiftieth!" and [the agent inadvertently] reduces it by ten [parts] or increases it by ten [parts], his terumah is [valid] terumah, but if he intended to add [even] one [part more], his terumah is not [valid] terumah. (Ter. 4:4.)


###### Tosefta Terumot 5:6
[Tosefta Terumot 5:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:6)

נתכוין לתרום א' מעשרה ועלה בידו מעשרים משלשים ומארבעים ומחמשים ומששים תרומתו תרומה נתכוין לתרום אחד מששים ועלה בידו מחמשים מארבעים משלשים מעשרים מעשרה אין תרומתו תרומה ואם אמר הריני תורם [תורם ומחשב ותורם] ועלה בידו אחד מששים תרומתו תרומה ואין צריך להוסיף מששים ואחד צריך להוסיף רבי אומר רובו של אחד כמוהו עד כמה מוסיף אפילו אחד על אחד רבן שמעון בן גמליאל אומר כמו שלמוד ר' יהודה אומר תוספת תרומה ניטלת מן הטהור על הטמא ואינה מדמעת ואין חייבין עליה חומש בד"א בזמן שנתכוין לתרום אחד מששים ועלה בידו מששים ואחד אבל אם אמר הריני תורם [ומחשב] זו היא תרומה ודאית.

**Sefaria Community Translation:**
One who intends to separate terumah [in a proportion of] one in ten, but [instead] into his hand came one-twentieth, or one-thirtieth, or one-fortieth, or one-fiftieth, or one-sixtieth, his terumah is [valid] terumah. One who intends to separate terumah [in a proportion of] one in sixty, but [instead] into his hand came one-fiftieth, or one-fortieth, or one-thirtieth, or one-twentieth, or one-tenth, his terumah is not [valid] terumah. And if he said "It is incumbent on me to take terumah," he takes terumah and [then] calculates [the amount]. [If only] one-sixtieth came into his hand, his terumah is [valid] terumah, and there is no need to add. [But if it is only] one in sixty-one [came into his hand], he needs to add more. Rebbi says, the majority of "one" [part] is like all [of one part] (i.e., one in sixty and two-thirds would be treated like one in sixty-one). *How much does he add?* Even one to one (i.e., even up to half terumah, see Minchat Bikkurim). Rabban Shimon ben Gamaliel says, his customary amount. Rabbi Yehuda says, he may aggregate terumah taken from the pure on behalf of the impure, and it is not [rendered] *medumma*, and he is not liable for the [extra] fifth. *In what case does this apply?* When he intends to take terumah in [the proportion of] one-sixtieth and [only] one in sixty-one came into his hand. But if he said, "It is incumbent on me to take terumah," and then he [takes terumah and] calculates, that is certain terumah [and he need not add more].


###### Tosefta Terumot 5:7
[Tosefta Terumot 5:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:7)

[ר' ישמעאל ורבי שמעון שזורי אומרים] כל תרומה שאין מקפידין כגון תרומת הכליסין והחרובין [ניטלת אחד מששים] ותרומה טמאה [ניטלת] אחד מששים אלו ניטלין אחד מששים גידולי תרומה וערובי תרומה ותרומה שנטמאת בשגגה ובאונס ותרומת הקדש ותרומת חוצה לארץ הקצח והכליסין והחרובין וגמזיות ותורמסין ושעורין אדומיות ותרומת עציץ ותרומת אפטרופוס.

**Sefaria Community Translation:**
Rabbi Yishmael and Rabbi Shimon Shezuri say, every terumah that one is not particular about, such as *k'lisin* (carob-like fruits) and carobs, may be taken [in a proportion of] one-sixtieth, and terumah of impure [produce may also be taken in the proportion of] one-sixtieth. These are taken in one-sixtieth: produce grown from terumah [seeds], terumah that is mixed [with untithed produce], and terumah that became impure through inadvertence or against one's will, and terumah of consecrated crops, and terumah outside the Land of Israel. Black cumin, and *k'lisin*, and carobs, and poor-quality wild figs, and lupines, and red barley, and terumah from a perforated pot, and the terumah of a guardian [of an orphan].


###### Tosefta Terumot 5:8
[Tosefta Terumot 5:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:8)

אמר ר' יוסי מנין לתרומה שהיא אחד מחמשים שנאמר (במדבר ל״א:ל׳) וממחצית בני ישראל תקח אחד אחוז מן החמשים וגו' אף ממה שאחזתי לך ממקום אחר הרי הוא כזו מה זו אחד מחמשים אף זו אחד מחמשים מנין שאם תרם ועלה בידו אחד מששים שתרומתו תרומה שנאמר (יחזקאל מ״ה:י״ג) זאת התרומה אשר תרימו ששית האפה מחומר החטים וששיתם האיפה מחומר השעורים ר' ישמעאל [בר' יוסי אומר] מערי הלוים.

**Sefaria Community Translation:**
Said Rabbi Yosei, how do we know that terumah is one in fifty? As it is said (Num. 31:30), "And from the half-share of the Children of Israel you are to take one, withheld from the fifty," [and therefore] even that which I (i.e., God) apportioned to you in another place, behold, just as there it is one in fifty, so too here it is one in fifty. How do we know that if we take terumah and [only] one in sixty come into our hands, that our terumah is [valid] terumah? As it is said (Ezek. 45:13), "This is the contribution you shall make: One-sixth of an ephah from every chomer of wheat and one-sixth of an ephah from every chomer of barley"*


###### Tosefta Terumot 5:9
[Tosefta Terumot 5:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:9)

ר' יוסי אומר [תשלומי תרומה] חומשה וחומש חומשה הרי הן כתרומה לחייב עליהן מיתה קרן וחומש לאוסרן בפחות ממאה לעלותו במאה ואחד רבי שמעון אומר במאה מקל וחומר מה מצינו בתרומת מעשר אחד מעשרה אף זו א' מעשרה אמר לו לא אם אמרת בתרומת מעשר שניטלה קודש מקודש ולא נקרא שם איסור עליה תאמר בזו שניטלה קודש מחול ונקרא שם איסור עליה.

**Sefaria Community Translation:**
Rabbi Yosei says, one who pays [the penalty for partaking of forbidden terumah shall pay] a fifth and a fifth of that fifth [if he partook of that fifth (see Ter. 6:1)].


###### Tosefta Terumot 5:10
[Tosefta Terumot 5:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:10)

ערלה וכלאי הכרם עולין באחד ומאתים ר' שמעון אומר מאתים [אין צריך להוסיף וכן היה ר' שמעון אומר כל תרומה שאין הכהנים מקפידין עליה אין צריך להוסיף] תרומה ערלה וכלאי הכרם ספיקן מותר ספק נאכלו ספק נגנבו ספק אבדו ספק נפלו לחולין ספיקן מותר.

**Sefaria Community Translation:**
Orlah (fruits in the first three years of growth) and mixed-kinds of the vineyard are lifted up (i.e., neutralized such that they may be consumed) in [mixtures with permissible fruits in proportions of] two hundred and one [to one]. One need not combine them, and thus Rabbi Shimon said, all terumah that the priests are not particular about, there is no need to combine. Terumah, orlah, and mixed-kinds of the vineyard -- if there is an uncertainty, they are permitted. An uncertainty if they were eaten, an uncertainty if they were stolen, an uncertainty if they were lost, an uncertainty if they fell into chullin -- these uncertainties render them permitted.


###### Tosefta Terumot 5:11
[Tosefta Terumot 5:11](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:11)

רבי יהודה אומר רמונין מתוקין [אסורין] כל שהן כיצד נפל אחד מהן לתוך הרבוא כולן אסורין נפל מרבוא לתוך רבוא אחרת כולן אסורין רבי שמעון בן יהודה אומר משום רבי שמעון נפל אחד מהן לתוך הרבוא כולן אסורין נפל מרבוא לתוך שלשה משלשה למקום אחר [ספיקן אסור מפני שספק דמוע] אמר ר' יהודה בן בבא אחד [מן הראוין להוראה] שאם יבאו לידי חליפות תרדין אומר אני שיעלה באחד ומאה ולא עוד אלא שב"ד צריכין למנות על כולן שיעלו באחד ומאה.

**Sefaria Community Translation:**
Rabbi Yehuda says, sweet pomegranates are forbidden in any quantity. *How so?* One of them [designated as terumah] fell inside ten thousand (רבוא) [of chullin], all are forbidden. [Even if] it fell from ten thousand inside another ten thousand, all are forbidden. Rabbi Shimon ben Yehuda says in the name of Rabbi Shimon, [if] one of them fell inside ten thousand, all are forbidden, [but if one] fell from ten thousand inside a third [container of ten thousand], and from the third [container] to another place, [at that point there is a] doubt whether they are forbidden because it is a a doubt regarding a forbidden mixture [which is treated leniently]. Said Rabbi Yehuda ben Bava (per MSS), "I am one of those fit to issue a ruling, and if they were to bring me beet shoots, I say, that they would be lifted up in [a proportion greater than] one hundred and one [to one], and not only that, the Beit Din should issue a ruling that in every case [involving any species, terumah mixed with chullin is] lifted up at one hundred and one [to one]."


###### Tosefta Terumot 5:12
[Tosefta Terumot 5:12](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:12)

נתפצעו אגוזים נתפרדו רמונין נתפתחו חביות נתחתכו דלועין נתפרסו ככרות יעלו באחד ומאתים נפלו ואח"כ נתחתכו בין בשוגג בין במזיד הרי אלו לא יעלו דברי ר' מאיר [ור' יהודה ור' שמעון אומרים] בין בשוגג בין במזיד יעלו ר' יוסי אומר בשוגג יעלו במזיד לאן יעלו וכן היה רבי יוסי אומר תרומה סתומה שנתערבה בפתוחות [ונתפתחו ופתוחה בפתוחות] הרי אלו יעלו שלא אמרו אלא סתומה שבסתומות [כשתמצא לומר] כלל שר' אליעזר אומר בידוע לא תעלה בשאין ידוע תעלה ר' יהושע אומר בין בידוע בין בשאין ידוע [תעלה דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר רבי אליעזר אומר בין בידוע בין בשאינו ידוע תעלה ר' יהושע אומר בין בידוע בין בשאין ידוע] לא תעלה ר' עקיבה אומר בידוע לא תעלה שאין ידוע תעלה.

**Sefaria Community Translation:**
If the nuts cracked, or if the pomegranates burst open, or the casks became unstopped, or the pumpkins were cut, or the loaves were broken up, they become neutralized in two-hundred-and-one (Orl. 3:8, Kulp tr.). [If] they fell and afterwards were cut, whether inadvertently or intentionally, behold, they are not lifted up (i.e., neutralized), the words of Rabbi Meir. And Rabbi Yehuda and Rabbi Shimon say, whether inadvertently or intentionally, they are lifted up. Rabbi Yosei says, if inadvertently, they are lifted up, but intentionally they are not lifted up, and moreover Rabbi Yosei says, terumah that is sealed, that gets mixed up with terumah that is unsealed, and it becomes unsealed, or [terumah that starts off] unsealed and gets mixed up with [other] terumah that is unsealed, behold, these get raised up, for they only forbade* sealed [containers mixed with other] sealed [containers]. It turns out that one can state a general rule, as Rabbi Eliezer says, that the one who knows does not lift up, and the one that does not know does lift up. Rabbi Yehoshua says, whether one knows or one does not know, it is lifted up, the words of Rabbi Meir. Rabbi Yehuda says: Rabbi Eliezer says, whether one knows or one does not know, it is lifted up, [and] Rabbi Yehoshua says, whether one knows or one does not know, it is not lifted up, [and] Rabbi Akiva says, one who knows does not lift up and one who does not know lifts up.


###### Tosefta Terumot 5:13
[Tosefta Terumot 5:13](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:13)

ליטרא קציעות שדרסה ע"פ חבית ואין ידוע באיזה חבית דרסה [דרסה] ע"פ כוורת ואין ידוע באיזו כוורת דרסה [דרסה] בעיגול דבלה ואין ידוע באיזה עיגול דרסה ר' אליעזר אומר רואין את העליונות כאילו פרודות אם יש שם מאה וא' לטרות תעלה ואם לאו לא תעלה ר' יהושע אומר אם יש [שם] מאה פומין יעלו ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר ר' אליעזר אומר אם יש שם מאה פומין תעלה ואם לאו הפומין אסורין והשולים מותרין ר' יהושע אומר אע"פ שיש שם ג' מאות פומין לא תעלה דרסה בעיגול ואין ידוע היכן דרסה הכל מודים שתעלה.

**Sefaria Community Translation:**
A liter of dried figs that was pressed into a jar and he did not know which jar he pressed it (Ter. 4:10), [or] he pressed it into a round receptacle and he did not know which round receptacle, [or] he pressed it into a circle of pressed figs and he did not know which circle of pressed figs he pressed it into, Rabbi Eliezer says, we look at the top ones as though they are separated [so that those below can lift up those above]. If there are one hundred and one liters, it will be raised up, and if not, it will not be raised up. Rabbi Yehoshua says, if there are one hundred open vessels they are lifted up, and if not, [all of] the open vessels are forbidden, and those on the sides are permitted, the words of Rabbi Meir. Rabbi Yehuda says, Rabbi Eliezer says, if there is one hundred open vessels, it is lifted up, and if not, [all of] the open vessels are forbidden, and those on the sides are permitted, [and] Rabbi Yehoshua says, even though there were three hundred open vessels there, they do not lift up [dried figs] pressed into a circle of pressed figs. And if he doesn't know which [circle] he pressed it into, everyone agrees that it is lifted up.


###### Tosefta Terumot 5:14
[Tosefta Terumot 5:14](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:14)

סאה תרומה שנפלה על פי המגורה רואין אותה כאילו היא חטין ע"פ שעורין [לקלפה] רשב"ג אומר במשתמר תעלה באחד ומאה.

**Sefaria Community Translation:**
A *seah* of terumah that fell on top of a grain sack, we look at it as though it was wheat [that fell] on top of barley, to skim it off*. Rabbi Shimon ben Gamaliel says, as for the remaining terumah [that cannot be skimmed off], it is lifted up at one hundred and one [to one].


###### Tosefta Terumot 5:15
[Tosefta Terumot 5:15](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:15)

תרומת מעשר של דמאי שחזרה למקומה מדמעת למקום אחר אינה מדמעת דברי ר"א וחכ"א בין למקומה בין למקום אחר מדמעת רש"א בין למקומה בין למקום אחר אינה מדמעת.

**Sefaria Community Translation:**
The terumah of tithes of demai that fell back into their [former] place creates a forbidden mixture, [but if it fell into] a different place, it does not create a forbidden mixture, the words of Rabbi Eliezer. And the Sages say, whether in its [former] place or in a different place, it creates a forbidden mixture. Rabbi Shimon says, whether in its [former] place or in a different place, it does not create a forbidden mixture.


###### Tosefta Terumot 5:16
[Tosefta Terumot 5:16](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:16)

כשם שהתרומות עולות מתוך החולין באחד ומאה בין בלול בין שאינו בלול כך טמאה תעלה מתוך הטהורה [בא' ומאה] בין בלול בין שאינו בלול ר' יוסי אומר בבלול לא תעלה בשאינו בלול תעלה נפלה לתוך החולין טמאים הכל מודים שתעלה.

**Sefaria Community Translation:**
Likewise, terumah is lifted up from within chullin at one hundred and one to one, whether it is mixed in or whether it is not mixed in. So too, impure [terumah] is lifted up from inside pure [terumah] at one hundred and one to one, whether it is mixed in or whether it is not mixed in. Rabbi Yosei says, when it is mixed in it does not get lifted up, and if it is not mixed in, it does get lifted up. [If terumah] fell inside impure chullin, all agree that it may be lifted up.


###### Tosefta Terumot 5:17
[Tosefta Terumot 5:17](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:17)

קישות של תרומה שנתערבה במאה קישות של חולין וכן פרוסות של לחם הפנים שנתערבו במאה פרוסות של חולין הרי אלו יעלו ר' יהודה אומר לא יעלו אם נגעו פרוסות זו בזו טמאו זו בזו ואם היה אוכל פסול שנפסל בטבול יום הכל מודים שיעלו.

**Sefaria Community Translation:**
Terumah gourds that are mixed up with one hundred [times as much] chullin gourds, and so too loaves of showbread that got mixed up with one hundred [times as much] loaves of chullin bread, behold, these may be lifted up. Rabbi Yehuda says, they are not lifted up -- if this loaf touched that loaf it becomes impure, and if it was eaten, it is disqualified. [And if it] becomes disqualified [through contact with] a *tevul yom* (one with a seminal emission who cleansed himself through ritual immersion later that day), all agree that it may be lifted up.


###### Tosefta Terumot 5:18
[Tosefta Terumot 5:18](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Terumot/r/5:18)

הטבל שנתערב בחולין הרי זה אוסר כל שהוא אם יש לו פרנסה ממקום אחר מוציא לפי חשבון ואם לאו ר' אלעזר בן ערך אומר קורא שם לתרומת מעשר שבו ועולה בא' ומאה וכן מעשר טבל שנתערב בחולין הרי אוסר כל שהוא אם יש לו פרנסה ממקום אחר מוציא לפי חשבון ואם לאו רבי אליעזר בן ערך אומר קורא שם [על תרומת] מעשר שבו ועולה באחד ומאה [ואם היה טבל מעשר ראשון ומעשר שני הרי זה אסור שלא התירו ספק מדומע אלא לדבר שיש לו מתירין] רבי שמעון אומר כל דבר שיש לו מתירין כגון טבל ומעשר שני והקדש והחדש לא נתנו חכמים שיעור וכל דבר שאין לו מתירין כגון ערלה וכלאי הכרם נתנו חכמים להם שיעור [אמרו לו והלא שביעית אין לה מתירין ולא נתנו לה חכמים שיעור] אמר להם שביעית אינה אוסרת כל שהוא אלא לביעור אבל לאכילה אינה אוסרת אלא בנותן טעם.

**Sefaria Community Translation:**
Untithed produce that gets mixed up with chullin, behold, it is forbidden in any amount. If he has another batch [of produce] in a different location, he may take it out according to the calculation, and if not, Rabbi Eliezer ben Arakh says, he designates the terumah of tithes that are inside [the mixture] and he lifts it up at one hundred and one [to one]. And so too with tithes taken from untithed produce that got mixed up with chullin, behold, it is forbidden in any amount. If he has a batch in a different location, he may take it out according to the calculation, and if not Rabbi Eliezer ben Arakh says, he designates the terumah of tithes that are inside [the mixture] and he lifts it up at one hundred and one [to one]. And if it was untithed produce of first tithe or second tithe, behold, it is forbidden, as they did not permit a doubt as to a forbidden mixture except as to something that has permissible factors (i.e., where it is possible that all of the resulting produce may be consumed). Rabbi Shimon says, any matter that has permissible factors, such as untithed produce and second tithe, or consecrated produce, or new produce, the Sages did not provide a fixed measurement [to nullify it]. And any matter that does not have permissible factors, such as orlah and mixed-kinds of the vineyard, the Sages game them a fixed measurement [by which the mixture could be nullified]. They said to him, and what about seventh-year produce that does not have permissible factors but the Sages did not give it a fixed measurement [to be nullified if mixed with other produce]? He said to them, seventh-year produce [mixed with other produce] is not forbidden in any amount, rather it must be removed (*biur*), but to eat it they did not forbid it except if it imparts taste [to other foods].