## Tosefta Yevamot Chapter 5

###### Tosefta Yevamot 5:1
[Tosefta Yevamot 5:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yevamot/r/5:1)

ארבעה אחין שנים [מהן] נשואין שתי אחיות [ומתו הנשואין את האחיות] הרי אלו חולצות ולא מתיבמות ואם קדמו וכנסו יוציאו ר' אליעזר אומר ב"ש אומרים יקיימו ובה"א יוציאו ר"ש אומר יקיימו אבא שאול אומר קל להם לב"ה בדבר זה היתה אחת חמות לאחד מהן אסור בה ומותר באחותה והשני אסור בשתיהן נמצא האסור מותר והמותר אסור היתה אחת מהן חמות לזה [ושניה] חמות לזה זה אסור בחמותו ומותר בחמות אחיו וזה אסור בחמותו ומותר בחמות אחיו [זה הוא] שאמרו [אסור] לזה מותר לזה [והאסור] לזה [מותר] לזה היתה אחת מהן חמות [שניהם] זה אסור בה ומותר באחותה וזה אסור בה ומותר באחותה היו שתיהן חמות [לאחת] מהן השני מותר בשתיהן זה הכלל כל זמן [שראויות] לו אסורות [עליו] משום (ויקרא י״ח:י״ח) ואשה אל אחותה אם היו אסורות [עליו] משום איסור ערוה אחרת אסור בה ומותר [בחמותה].

**Sefaria Community Translation:**
Four brothers, two of whom are married to two sisters, and those who married the sisters died: Behold, they (i.e., the sisters) are subject to chaltiza but not to yibbum, and if [the two surviving brothers] preemptively married them, they are taken out [of the marriages]. Rabbi Eliezer says, Beit Shammai say, they may remain, and Beit Hillel say, they are taken out. Rabbi Shimon says, they may remain. Abba Shaul says, this matter was [actually] a leniency of Beit Hillel (i.e., the opinions are reversed). If one of [the women] was the mother-in-law of one of [the surviving brothers], he is forbidden to her, and permitted to her sister, and the second [brother] is forbidden two both of them. It comes out that the forbidden is permitted and the permitted is forbidden. If one of [the women] was the mother-in-law of one of [the surviving brothers], and the other one was the mother-in-law of the second one, this one is forbidden to his mother-in-law, and permitted to his brother's mother-in-law of his brother, and that one is forbidden to his mother-in-law and permitted to his brother's mother-in-law. That is what is meant by the saying, "what is forbidden to this one is permitted to that one, and what is forbidden to that one is permitted to this one." [If] one of them was the mother-in-law of both of them, this one is forbidden to her and permitted to her sister, and that one is forbidden to her and permitted to her sister. [If] both of them were mothers-in-law to one of the them, the second [brother] is permitted to both of them. This is the general rule: Any woman [who would be] fit for him [as a wife] is forbidden to him [as a yevama], on account of (Lev. 18:18), "A woman and her sister [you shall not take in marriage, producing rivalry]." If they were forbidden to him [to take as a wife] on account of another prohibition against "uncovering the nakedness"*, he is forbidden to her and permitted to her mother-in-law*.


###### Tosefta Yevamot 5:2
[Tosefta Yevamot 5:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yevamot/r/5:2)

ג' אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בנה או אשה ובת בתה הרי אלו חולצות ולא מתיבמות ור"ש פוטר את שתיהן מן החליצה ומן היבום.

**Sefaria Community Translation:**
Three brothers, two of whom are married to two sisters, or to a woman and her daughter, or to a woman and her son's daughter, or to a woman and her daughter's daughter: Behold, they are subject to chaltiza but not to yibbum, and Rabbi Shimon exempts both of them from chalitza and from yibbum.


###### Tosefta Yevamot 5:3
[Tosefta Yevamot 5:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yevamot/r/5:3)

ג' אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ואחד פנוי מת אחד מבעלי אחיות ועמד [פנוי] הזה וכנסה ואח"כ מת אחיו השני אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה. ג' אחים שנים מהן נשואין שתי אחיות ואחד פנוי מת אחד מבעלי אחיות עמד פנוי הזה ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שמתה אשתו של קיים ואח"כ מת עשה בה מאמר ולא הספיק לכונסה עד שמתה אשתו של קיים ואח"כ מת כנסה ומתה אשתו של קיים ואח"כ מת ה"ז פטורה מן החליצה ומן היבום שלשה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות עמד נשוי נכרית ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שמת. נכרית זו או חולצת או מתיבמת עשה בה מאמר ולא הספיק לכונסה עד שמת נכרית זו חולצת ולא מתיבמת כנסה ואחר כך מת נכרית זו פטורה מן החליצה ומן היבום מת נשוי נכרית עמד אחד מבעלי אחיות ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שמת נכרית זו או חולצת או מתיבמת עשה בה מאמר ולא הספיק לכונסה עד שמת נכרית זו חולצת ולא מתיבמת כנסה ואחר כך מת נכרית זו פטורה מן החליצה ומן היבום שלשה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות עמד נשוי נכרית ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שמתה אשתו של קיים ואחר כך מת נכרית זו או חולצת או מתיבמת עשה בה מאמר ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שמתה אשתו של קיים ואחר כך מת נכרית זו חולצת ולא מתיבמת כנסה ומתה אשתו של קיים ואח"כ מת שתיהן פטורות מן החליצה ומן היבום מת נשוי נכרית עמד אחד מבעלי אחיות ולא הספיק לעשות מאמר ביבמתו עד שמתה אשתו של קיים ואחר כך מת שתיהן [או] חולצות או מתיבמות עשה בה מאמר ולא הספיק לכונסה עד שמתה אשתו של קיים ואח"כ מת שתיהן חולצות ולא מתיבמות כנסה ומתה אשתו של קיים ואח"כ מת ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה. איזהו ספק קדושין קדשה בדבר ספק יש בו שוה פרוטה ספק אין בו.

**Sefaria Community Translation:**
Three brothers, two of whom are married to two sisters, and [the third] one is a bachelor, [and] the husband of one of the sisters dies, and the one who is a bachelor gets up and marries her, and afterwards his second brother dies: His wife remains with him, and the other [woman] leaves [and is exempt from yibbum] on account of [the prohibition against marrying] "a woman and her sister."
Three brothers, two of whom are married to two sisters, and [the third] one is a bachelor, [and] the husband of one of the sisters dies, and the one who is a bachelor gets up, but before he has a chance to perform ma'amar with his yevama, the wife of the surviving brother dies, and afterwards he dies; [or] he performs ma'amar with her, but before he has a chance to marry her, the wife of the living brother dies, and afterwards he dies; [or] he marries her, and the wife of the living brother dies, and afterwards he dies: Behold, [in all of these cases,] she is exempt from chalitza and from yibbum.
Three brothers, two of whom are married to two sisters, and [the third] one is married to an unrelated woman, [and] the husband of one of the sisters dies, [and] the one who is married to the unrelated woman gets up, but before has a chance to perform ma'amar with his yevama, he dies: The unrelated woman is subject to either chalitza or yibbum. [If] he performed ma'amar with her, but before he had a chance to marry her, he died, the unrelated woman is subject to chalitza but not to yibbum. [If] he married her and afterwards he died, the unrelated woman is exempt from chalitza and from yibbum. [If] the one who was married to the unrelated woman died, [and] the husband of one of the sisters got up, but before he had a chance to perform ma'amar with his yevama he died, the unrelated woman is subject to either chalitza or yibbum. [If] he performed ma'amar with her but before he had a chance to marry her he died, the unrelated woman is subject to chalitza but not to yibbum. [If] he married her and afterwards he died, the unrelated woman is exempt from chalitza and from yibbum.
Three brothers, two of whom are married to two sisters, and one of whom is married to an unrelated woman, [and] the husband of one of the sisters dies, [and] the one who is married to the unrelated woman gets up, but before he has a chance to perform ma'amar with his yevama, the wife of the surviving brother dies, and afterwards the unrelated woman dies, that one is subject to chalitza but not to yibbum. [If] he married her and the wife of the surviving brother died, and afterwards he died, both of [the remaining women] are exempt from chalitza and from yibbum. [If] the [brother] who is married to the unrelated woman died, [and] the husband of one of the sisters got up, but before he had a chance to perform ma'amar with his yevama, the wife of the surviving [brother] died, and afterwards he died, both of [the remaining women] are subject to either chalitza or yibbum. [If] he performed ma'amar with her, but before he had a chance to marry her, the wife of the surviving [brother] died, and afterwards he died, both of them are subject to chalitza but not to yibbum. [If] he married her and the wife of the surviving [brother] died, and afterwards he died, intercourse or chalitza with one of them exempts her rival.
What is "doubtful betrothal" (Yevamot 3:8)? A betrothal about which there is a matter of doubt as to whether [the item with which the betrothal was performed] had the value of a perutah, or whether it did not have the value of a perutah (see Kidd. 1:1).


###### Tosefta Yevamot 5:4
[Tosefta Yevamot 5:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yevamot/r/5:4)

שלשה אחין נשואין שלש נשים נכרית ומת אחד מהם ועשה בה שני מאמר ומת [הרי אלו חולצות ולא מתיבמות] זו היא צרת אשת אח מאב שחולצת ולא מתיבמת דברי ר"י ר' אליעזר בר"ש אומר מיבם לאיזו שירצה וחולץ לשניה ובלבד שתקדים ביאה לחליצה כנסה ואח"כ מת ביאתה או חליצתה של אחת מהן פוטרת צרתה.

**Sefaria Community Translation:**
Three brothers who were married to three unrelated women, and one of [the brothers] died, and the second performed ma'amar and [then] died: Behold [the two widows] are subject to chalitza but not to yibbum. She is [an example of] a rival wife of a paternal brother's wife that is subject to chalitza but not to yibbum, the words of Rabbi Yosef (see Yevamot 12a:17). Rabbi Elazar b'Rabbi Shimon says, he may perform yibbum with whichever one he desires, and perform chalitza with the second one, as long as intercourse precedes chalitza. [If] he married her and afterwards he died, intercourse or chalitza with one of them exempts her rival.


###### Tosefta Yevamot 5:5
[Tosefta Yevamot 5:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yevamot/r/5:5)

שני אחים נשואין שתי אחיות ומת אחד מהן ואח"כ מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת אם בא עליה חייב [עליה] משום אשת אח ומשום אחות אשה דברי ר' מאיר ר' יוסי ור' שמעון אומרים אינו חייב אלא משום אשת אח בלבד.

**Sefaria Community Translation:**
Two brothers who were married to two sisters, and one of [the brothers] died, and afterwards the wife of the second one died: Behold, that [widow] is forbidden to [the surviving brother] forever, since she became forbidden to him for an hour (i.e., a short period of time). If he has intercourse with her, he is liable for it on account of "his brother's wife" and on account of "his wife's sister," the words of Rabbi Meir. Rabbi Yosei and Rabbi Shimon say, she is only liable on account of "his brother's wife."


###### Tosefta Yevamot 5:6
[Tosefta Yevamot 5:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yevamot/r/5:6)

זר ששמש בשבת במקדש ובעל מום ששמש בטומאה חייב משום זרות ומשום שבת [משום בעל מום] ומשום טומאה דברי ר' יוסי ר' שמעון אומר אינו חייב אלא משום זרות ומשום בעל מום בלבד.

**Sefaria Community Translation:**
An "outsider" (i.e., a non-priest) that performed [Temple] service on the Sabbath in the Temple, and a blemished [priest] who performed [Temple] service in a state of impurity, are liable on account of being an outsider, and on account of the Sabbath [in the first case]; [and] on account of the blemish, and on account of impurity [in the second case], the words of Rabbi Yosei. Rabbi Shimon says, they are only liable on account of being an outsider [in the first case] and on account of the blemish [in the second case].


###### Tosefta Yevamot 5:7
[Tosefta Yevamot 5:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yevamot/r/5:7)

שנים שקדשו שתי נשים ובשעת כניסתם לחופה החליפו את של זה לזה ואת של זה לזה הרי אלו חייבין שש עשרה חטאות משום אחים ומשום אחיות ומשום נדות ומשום אשת איש אם אינן אחים חייבין י"ב אם אינן אחיות חייבין ח' אם אינן נדות חייבין ד' היו הן גדולים והן קטנות הן חייבין ב' הם גדולות והן קטנים [הן] חייבות ד' אם השיאן אביהן חייבין שמונה היה א' גדול וא' קטן הנבעלת לקטן חייבת שהיא אשתו של גדול והנבעלת לגדול פטורה שהיא אשתו של קטן.

**Sefaria Community Translation:**
Two who married two women, and at the moment that they entered the chuppah, this one switched with that one, and that one [switched] with this one: Behold, they are liable for sixteen transgressions. On account of brothers, and account of sisters, and on account of menstruants, and on account of another man's wife. If the men are not brothers, they are liable for twelve. If the women are not sisters, they are liable for eight. If they are not menstruants, they are liable for four. [If] the women are adults and the men are minors, they are liable for two. [If] the men are adults and the women are minors, the women are liable for four. If the women are [dependent] on their fathers, the men are liable for eight. [If] one of the men was an adult and one was a minor, the woman who has intercourse with the the minor is liable, since she is the wife of an adult, and the woman who has intercourse with the adult is exempt, since she is the wife of a minor.