## Tosefta Yoma Chapter 3

###### Tosefta Yoma 3:1
[Tosefta Yoma 3:1](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:1)

בא לו להקיף את המזבח מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום שמתחיל בחטאת על [המזבח החיצון שם] היה גומר על מזבח הפנימי [על כולן הוא נותן ממטה למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו שהיה נותן ממעלה למטה] רבי יהודה אומר [משם] ר"א במקומו [היה] עומד ומחטא ועל כולן [הוא נותן ממטה] למעלה חוץ מזו [שהיתה] לפניו [שכנגד אלכסון] שהיה נותן מלמעלה למטה.

**Sefaria Community Translation:**
When he comes to circle the Altar, from where does he start? From the "horn" on the northeastern [corner], [followed by] the northwestern, southwestern, [and] southeastern. On the place that he starts the sin offering on the outer Altar, he finishes sprinkling [the blood of the bull and goat] on the inner Altar. On all of them he sprinkles from the bottom upwards, except for that which he was standing before, which he would sprinkle from the top downward (Yoma 5:5). Rabbi Yehuda says in the name of Rabbi Eliezer, he would stand in his place and sprinkle, and on all of [the corners] he would sprinkle from the bottom upward, except for that which he was standing before, against which he sprinkled in a diagonal line (אלכסון), from the top downward.


###### Tosefta Yoma 3:2
[Tosefta Yoma 3:2](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:2)

הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים לא היה מזה לא על האפר ולא על הגחלים אלא על גגו של מזבח [והיה נכפפת] על הקיר על כל הזייה טבילה נתן על הקרן [מכן ומכן] כשר מן הקרן ולפנים פסול.

**Sefaria Community Translation:**
[The Mishnah, Yoma 5:6, states,] "He sprinkled on the *tahar* of the Altar seven times." [What is the meaning of "tahar"?] He would not sprinkle either on the ashes or on the coals; rather on the top of the Altar, and it would arc (נכפפת) toward the wall. He would dip [his finger in the blood] for each sprinkling. [If] he sprinkled on the horn from this side and from that side, it is valid. From the horn and inward, it is invalid.


###### Tosefta Yoma 3:3
[Tosefta Yoma 3:3](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:3)

שינה מתן קרנות פסול אם חסר אפילו אחת מן המתנות פסול הקדים מתן שבע למתן ארבע יחזור ויתן מדם [מתן שבע על] מתן ארבע עד שלא גמר את המתנות שבפנים יצא ושפך שירי הדם ליסוד מערבי של מזבח החיצון ושל מזבח החיצון היה שופך אל יסוד דרומי רש"א אלו ואלו ליסוד מערבי אלו ואלו מתערבין [באמה] ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהם ד"ר מאיר וחכ"א אין מעילה בדמים.

**Sefaria Community Translation:**
[If] he repeats the sprinkling on the horns, it is invalid. [If] he neglects even one of the sprinklings, it is invalid. [If] he advances the sprinkling of the seven before the sprinkling of the four, he goes back and places some of the blood of the seven into the blood of the four. Once he completes the sprinkling that is [performed] inside, he has fulfilled [his obligation], and he pours the remaining blood on the western base of the outer Altar, and that of the outer Altar he would pour on the southern base. Rabbi Shimon says, this one and that one, on the base of the western [Altar]. Both of them became mixed together in the aqueduct and flowed out to the Kidron River, and they were sold to gardeners as fertilizer, and they would engage in improper use of Temple property (meilah) with them, the words of Rabbi Meir. And the Sages say, there is no "improper use of Temple property" with blood.


###### Tosefta Yoma 3:4
[Tosefta Yoma 3:4](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:4)

כל מעשה יום הכפורים האמורים על הסדר הקדים מעשה לחבירו לא עשה כלום חוץ מן הוצאת כף ומחתה שאם הקדים מעשה לחבירו מה שעשה עשוי א"ר יהודה [בד"א בדברים הנעשים בפנים בבגדי לבן אבל בדברים הנעשים בחוץ בבגדי זהב אע"פ שהקדים] מעשה לחבירו [מכל הנעשים] מה שעשה עשוי נתן מקצת המתנות [בפנים] ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל בתחלה [מבפנים] ר"א ור"ש אומרים ממקום שפסק [גמר את המתנות שעל הפרוכת שבפנים ונתן מקצת מתנות שבחוץ על המזבח ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל בתחלה מבחוץ] ר"א ור"ש אומרים ממקום שפסק [גמר את המתנות שבחוץ ונתן מקצת מתנות על המזבח] ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחלה [על המזבח] ר"א ור"ש [אמרו ממקום שפסק גמר את המתנות שעל גבי המזבח] ונשפך הדם אין מתן [היסוד] מעכב וכולן מטמאין בגדים ונשרפין בבית הדשן דברי ר"א ור"ש וחכמים אומרים אין מטמאין בגדים ואין נשרפין בבית הדשן [אלא האחרון הגומר את המלאכה בלבד].

**Sefaria Community Translation:**
Regarding every act of Yom Kippur stated in the order [of the service], [if] he advanced one act before another, he has not done anything (Yoma 5:7), except for taking out the shovel and the coal pan, which if he advanced that act before another, what he has done is done. Said Rabbi Yehuda, in what case does this apply? To things that are performed inside [the Holy] in the white priestly garments, but to things that are performed outside in golden priestly garments, even though he advanced one act before another, as to all such acts, what he has done is done. [If] he sprinkled some of the sprinklings inside [the Holy] and poured out the blood, he brings other [blood], and starts from the beginning from inside. Rabbi Elazar and Rabbi Shimon say, from the place that he stopped [he may resume]. [If] he completed the sprinklings that are [required to be performed] on the Curtain and is inside, and sprinkled some of the sprinklings that are [required to be performed] outside on the Altar, and poured out the blood, he brings other [blood], and starts from the beginning on the Altar. Rabbi Elazar and Rabbi Shimon said, from the place that he stopped [he may resume]. [If] he completed the sprinklings that [are required to be performed] on top of the Altar and poured out the blood, [not] sprinkling on the base of the Altar does not prevent [the fulfillment of the obligation]. And all of [the animals whose blood is spilled] render the garments impure, and [the animals are] burned in the ash pit, the words of Rabbi Elazar. And Rabbi Shimon and the Sages say, they do not render the garments impure, and they are not burned in the ash pit, except for the last [animal], since only that one completes the service [and completes atonement, see Yoma 61b:9].


###### Tosefta Yoma 3:5
[Tosefta Yoma 3:5](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:5)

אמר רבי יוסי זה סימן כל היוצא מבפנים [להנתן בחוץ] נוטל מן הסמוך לפנים [וכל הנוטל מבפנים להנתן בחוץ נותן על הסמוך לפנים] נתן מדם הפר בפנים [בחוץ] מדם השעיר בפנים [בחוץ] הפנימים עלו לו והחיצונים לא עלו לו נתן מקצת המתנות [שבפנים ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל בתחלה על הפרוכת נתן מקצת המתנות על] המזבח ונשפך הדם אע"פ שלא נתן כנגד היסוד יצא שנאמר (ויקרא ט״ז:כ׳) וכלה מכפר אם כפר כלה דברי ר"ע רבי יהודה אומר אם כלה כפר אין מתן היסוד מעכב וכולן כנגד היסוד יצאו שנאמר (שם) וכלה מכפר.

**Sefaria Community Translation:**
Said Rabbi Yosei, this is the sign: Anything taken out from inside to be placed outside, is taken from that which is adjacent to the inside, and anything taken from inside to be placed outside, is placed on that which is adjacent to the inside. [If] he took some of the blood of the bull from inside to outside, [or] some of the blood of the goat from inside to outside, the inside [blood] ascended [to Heaven] for him and the outside [blood] did not ascend for him. [If] he sprinkled some of the sprinklings that are [required to be performed] inside, and poured out the blood, he should bring another and start from the beginning on the Curtain. [If] he sprinkled some of the sprinklings [that are required to be performed] on the Altar and poured out the blood, even though he did not place it next to the base [of the Altar], he fulfilled [his obligation], as it is said (Lev. 16:20), "When he has finished atoning [etc.]." If he has effected atonement, he has completed [his service], the words of Rabbi Akiva. Rabbi Yehuda says, if he has completed [his service], he has effected atonement. [Failure to] pour out the blood on the base is not required [to effect atonement]; and anything [that is poured out] against the base fulfills [the obligation], as it is said (ibid.), "When he has finished atoning [etc.]."


###### Tosefta Yoma 3:6
[Tosefta Yoma 3:6](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:6)

פר ושעיר של יום הכפורים [שאבדו והפריש] אחרים תחתיהן ולא הספיק להקריבן עד שנמצאו הראשונים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת הצבור מתה רבי יהודה אומר תמות ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם. ב' שעירי יום הכפורים מצותן בהגרלה [אע"פ] שלא הגריל עליהן רשאי לשנותן [בדברים אחרים] משהגריל עליהן אין רשאי לשנותן [בדברים אחרים] פסח שלא קרב בראשון יקרב בשני לא קרב בשני יקרב [בשלישי] מעות שלא קרבו בראשון [יקרבו] בשני לא קרבו בשני [יקרבו בשלישי] חגיגה שלא קרבה בראשונה תקרב [בשני] לא קרבה בשני תקרב בשלישי לא קרבה בשלישי תקרב [להבא] שעירי הרגל שלא קרבו ברגל יקרבו בר"ח לא [קרבו] בר"ח יקרבו ביום הכפורים לא קרבו ביום הכפורים יקרבו לרגל [שבא] ושמתחלה לא [הוקדשו] לקרבנות צבור אלא על מנת לקרב על המזבח החיצון.

**Sefaria Community Translation:**
The bull and the goat of Yom Kippur that were lost, and others were set aside in their place, and there was not enough [time] to sacrifice them before the first ones were found -- they shall be left to graze until they develop a blemish and [then] they shall be sold, and he brings a freewill offering with their money (i.e., the money derived from their sale), for a public guilt-offering is not [left] to die (Yoma 6:1). Rabbi Yehuda says, it shall be [left] to die, and moreover, said Rabbi Yehuda, [if] the blood is poured out, the goat that is [set aside to be] sent away is [left] to die [and] its blood is poured out. The two goats of Yom Kippur -- it is a mitzvah to draw lots for them. Even if he did not draw lots for them* he drew lots for them," see GR"A, he has the right to to change them for other things (i.e., other animals). A Passover offering that was not sacrificed on [Pesach] Rishon should be sacrificed on Sheni. [If] it was not sacrificed on Sheni, it should be sacrificed on Shelishi (see Tos. Pesachim 9:6). Money [that was not used to bring a] sacrifice on [Pesach] Rishon, should be [used to bring a] sacrifice on Sheni. [If] it was not [used to bring a] sacrifice on Sheni, it is [used to bring a] sacrifice on Shelishi. [If] it was not [used to bring a] sacrifice on Shelishi, it is [used to bring a] sacrifice on the next [pilgrimage festival (see Minchat Bikkurim)]. Goats of the pilgrimage festival (רגל) that were not sacrificed on [that] pilgrimage festival are sacrificed on Rosh Chodesh (the New Moon). [If] it was not sacrificed on Rosh Chodesh, it is sacrificed on Yom Kippur. [If] it was not sacrificed on Yom Kippur, it is sacrificed on the next pilgrimage festival (i.e., Sukkot), and from the start it was not consecrated to be a communal offering, rather [it was consecrated] on the condition that it would be brought on the outer Altar.


###### Tosefta Yoma 3:7
[Tosefta Yoma 3:7](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:7)

מת שעיר המשתלח עד שלא זרק [הדם של ראשון] אע"פ שלא התודה עליו יצא שנאמר (ויקרא ט״ז:כ׳) יעמד חי עד מתי יהא זקוק להיות חי עד וכלה מכפר את הקדש דברי ר' יהודה ר"ש אומר עד שעת וידוי.

**Sefaria Community Translation:**
[If] the goat to be sent away died before the blood of the first [goat] was sprinkled, even though [the High Priest] did not confess on it, he fulfilled [his obligation], as it is said (Lev. 16:10): "[The goat ... shall be left] standing alive." Until when must it remain alive? Until he has finished the atonement of the Holy (see Lev. 16:20), the words of Rabbi Yehuda. Rabbi Shimon says, until the time of the confession.


###### Tosefta Yoma 3:8
[Tosefta Yoma 3:8](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:8)

רבי יוסי אומר כך הוא אומר חטאו עוו פשעו לפניך עמך בית ישראל. כבש עושין מפני אלכסנדרין שהיו מתלשין בשערו ואומרין לו טול וצא טול וצא יקירי ירושלים מלוין אותו עד סוכה ראשונה [מפני שעשר] סוכות בתוך שנים עשר מילין היו דברי ר"מ רבי יהודה אומר תשע סוכות בתוך עשרה מילין היו רבי יוסי אומר חמש סוכות בתוך עשרה מילין היו מערבין מזו לזו א"ר יוסי בן ר' יהודה יכולני אני לעשותן שתי סוכות.

**Sefaria Community Translation:**
Rabbi Yosei says, this is what he says: "They have sinned, they have done wrong, they have transgressed before You, Your people the House of Israel." They make a ramp [to lead the goat down] because the people of Alexandria would pull on its hair, and they would say to him (i.e., the one assigned to accompany the goat), "Take it and leave, take it and leave!" The important people of Jerusalem would go with him until the first booth, for [there were] ten booths within twelve *mils* [from Jerusalem to the wilderness], the words of Rabbi Meir. Rabbi Yehuda says, there were nine booths within ten *mils*. Rabbi Yosei says, there were five booths within ten *mils*. They would make an eiruv from this one to that one. Said Rabbi Yosei ben Rabbi Yehuda, I could have done it with [only] two booths (see Yoma 67a:4).


###### Tosefta Yoma 3:9
[Tosefta Yoma 3:9](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:9)

שאלו את ר"א הרי שחלה שעיר המשתלח מהו להרכיבו אמר להם יכול הוא להרכיב את אחרים חלה משלחו מהו לשלחו ביד אחר אמר להם כך תהיו בשלום [ואני דחאו] ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו אמר להם כך יהא אויבי מקום וחכ"א חלה שעיר מרכיבו חלה משלחו ביד אחר [דחאו] ולא מת ירד אחריו וימיתנו.

**Sefaria Community Translation:**
They asked Rabbi Eliezer, "Behold, if the goat to be sent away became sick, what [is the halacha]? To carry it?" He said to them, "He (i.e., the goat) could carry others!" "[If] the one who sends it away became sick, what [is the halacha]? To have someone else send it away?" He said to them, "You and I shall be at peace." "[What if] he pushed it [down the cliff] and it didn't die? Should he descend after it and kill it?" He said to them, "Such should befall the enemies of the Place." [In this way, Rabbi Eliezer evaded each of their questions.] And the Sages say, a sick goat -- he may carry it. A sick sender -- [the goat is sent] through the agency of another. It fell and didn't die -- he descends after it and kills it.


###### Tosefta Yoma 3:10
[Tosefta Yoma 3:10](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:10)

שעיר המשתלח אע"פ שאין מטמא בגדים מטמא אוכלין ומשקין דברי ר"מ וחכ"א אין מטמא אוכלים ומשקים מפני שהוא חי ואין חי מטמא אוכלין ומשקין מאימתי מטמא בגדים משיצא מחומת ירושלים דברי ר' מאיר ור' יהודה אומר משעה שיגיע לצוק ר"ש אומר משעת דחייתו לצוק.

**Sefaria Community Translation:**
The goat that is sent away -- even though it does not impart impurity on clothes, it does impart impurity on food and drink, the words of Rabbi Meir. And the Sages say, it does not impart impurity on food or drink, because it is alive, and a living thing does not impart impurity on food or drink. From what time does it impart impurity on clothes? From the time that it goes outside of the walls of Jerusalem, the words of Rabbi Meir. And Rabbi Yehuda says, from the time that it reaches the cliff. Rabbi Shimon says, from the time it is pushed off the cliff.


###### Tosefta Yoma 3:11
[Tosefta Yoma 3:11](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:11)

פרים הנשרפים אע"פ שאין מטמאין בגדים מטמאין אוכלין ומשקין [דברי רבי מאיר ושעיר המשתלח אין מטמא אוכלין ומשקין מפני שהוא חי ואין חי מטמא אוכלין ומשקין] מאימתי מטמאין בגדים משיצאו מחומת [העזרה] דברי ר"מ רבי יהודה אומר [לאור] ר"ש אומר משיצית האור ברובן.

**Sefaria Community Translation:**
The bulls that are burnt -- even though they do not impart impurity on clothes, they do impart impurity on food and drink, the words of Rabbi Meir. And the goat that is sent away does not impart impurity on food and drink because he is alive and a living thing does not impart impurity on food or drink. From what time do they (i.e., the bulls) impart impurity on clothes? From the time that they go outside the walls of the Temple Courtyard, the words of Rabbi Meir. Rabbi Yehuda says, from [the time it is placed on] the fire. Rabbi Shimon says, from the time that the fire has spread over most of them (i.e., most of their body).


###### Tosefta Yoma 3:12
[Tosefta Yoma 3:12](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:12)

היכן שורפין אותן בבית הדשן הגדול חוץ לירושלים לצפונה של ירושלים חוץ לשלש מחנות [וזקופין] של כהנים היו מעמידין סביבות המערכה מפני דוחק העם כדי שלא יהו קופצים לראות ונופלין לתוך המדורה אחד השורף ואחד המסייע בשעת שריפה מטמאין בגדים אבל המסדר את המערכה ומצית את האור [לאלתר] אין מטמא בגדים.

**Sefaria Community Translation:**
Where do they burn them? In the large ash pit outside of Jerusalem, to the north of Jerusalem, outside of the three camps, and the guards of the Kohanim were stationed around the wood pile because the people would [try to] push through, so they wouldn't jump up to see [the burning] and fall inside the burning pyre. The clothes of both the one who conducts the burning, and the one who assists him are rendered impure, but the clothes of the one who sets up the wood pile and immediately (לאלתר) sets the fire are not rendered impure.


###### Tosefta Yoma 3:13
[Tosefta Yoma 3:13](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:13)

שמונה ברכות מברך עליהן באותו יום על התורה כדרך שמברכין על התורה בבית הכנסת על העבודה ועל ההודאה ועל מחילת העון כסדרן ועל המקדש ברכה בפני עצמו [ועל ישראל ברכה בפני עצמן] ועל הכהנים ברכה בפני עצמן ושאר תפלה תחנה ובקשה שעמך ישראל צריכין להוושע מלפניך וחותם בשומע תפלה כל העם קורין [שלהן] כדי להראות חזיתן לרבים.

**Sefaria Community Translation:**
Eight blessings are recited on the same day (see Yoma 7:1): on the Torah, in the same way that they bless on the Torah in the synagogue; and on the [Temple] service; and on the Thanksgiving; and on the forgiveness for wrongdoing -- just like their order [in the synagogue]; and on the Temple, [which is] a blessing in and of itself; and on Israel, [which is] a blessing in and of itself; and on the Kohanim, [which is] a blessing in and of itself; and the remainder of the prayer, the supplication, and beseeching [God] that Your people Israel are in need of salvation, and he concludes it with "He Who hears Prayer." [Then] all the people read from their own [Torah scrolls (see Yoma 70a:8)], in order to show their beauty to the community.


###### Tosefta Yoma 3:14
[Tosefta Yoma 3:14](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:14)

ר"א אומר [כך סדר קרבנות] היו מקריבין פר העולה ושעיר הנעשה בחוץ היו קריבין עם תמיד של שחר ואחר כך פר ושעיר הנעשה בפנים ואחר כך אילו ואיל העם ואחר כך שבעת כבשים תמימים ר' עקיבה אומר פר העולה ושבעת כבשים תמימים היו קריבין עם תמיד של שחר שנאמר (במדבר כח) מלבד עולת הבוקר אשר לעולת התמיד וגו' ואח"כ פר ושעיר הנעשה בפנים ואחר כך שעיר הנעשה בחוץ שנאמר (במדבר כט) מלבד חטאת הכפורים ועולת התמיד ומנחתה ונסכיהם ואחר כך אילו ואיל העם רבי יהודה אומר משום ר"א אחד קרב עם תמיד של שחר וששה קריבין עם תמיד של בין הערבים.

**Sefaria Community Translation:**
Rabbi Eliezer says, this is the order that the sacrifices were brought: The [sacrifice of the] bull of the burnt offering and the goat were performed outside. They were sacrificed together with the morning Tamid. And after that the [sacrifice of the] bull and the goat were performed inside. And after that his ram (i.e., the ram of the Kohen Gadol) and the ram of the people. And after that the seven lambs without a blemish. Rabbi Akiva says, the bull of the burnt offering and the seven lambs without a blemish were sacrificed together with the morning Tamid, as it is said (Num. 25:23), "Aside from the burnt-offering of the morning that is offered up daily, etc." And after that, the [sacrifice of the] bull and the goat are performed inside. And after that, the [sacrifice of the] goat is performed outside, as it is said (Num. 29:11), "Aside from the sin-offering of the atonement ("HaKippurim") and the Tamid burnt-offering, and its grain-offering, and their libation-offerings. And after that his ram and the ram of the people. Rabbi Yehuda says in the name of Rabbi Eliezer, one [lamb] was sacrificed together with the morning Tamid, and six were sacrificed together with the afternoon Tamid.


###### Tosefta Yoma 3:15
[Tosefta Yoma 3:15](https://torahapp.org/share/book/Tosefta%20Yoma/r/3:15)

[יום טוב עושה] לאוהביו ומעשה [בשמעון] בן קמחית שיצא לדבר עם המלך [ערבית] ונתזה צינורא מפיו ונפלה על בגדיו נכנס אחיו ושמש תחתיו בכהונה גדולה ראתה אמן של אלו שני כהנים גדולים [בו] ביום.

**Sefaria Community Translation:**
[The High Priest] would make a festival for his loved ones [when he departed in peace from the Holy of Holies] (Yoma 7:4). It so happened with Shimon ben Kamchit that he went out to speak with the king in the evening [after Yom Kippur had concluded], and spit sprayed from [the king's] mouth and fell on his clothes. His brother entered and performed the service of the High Priest in his stead. [And thus] their mother saw the two of them serving as High Priests on the same day.