## Tov haLevanon, First Treatise on Unity

###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:1
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:1](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:1)

**מצד בחינתנו לעילות הנמצאות**מצד העיון לכל הסבות הנמצאות:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:2
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:2](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:2)

**כאשר נתבונן בהם**כאשר נסתכל על ענינם:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:3
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:3](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:3)

**נמצא מספרן פחות מעלוליהן**ר"ל הסיבות המסבבים הענינים פחותים מהסבות וכמו שמבאר בסמוך:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:4
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:4](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:4)

**אישי הנמצאים וכו'**שם איש יאמר על כל דבר פרטי. כמו אדם א'. או ב"ח א' כסוס ופרד וצמח או אילן אחד. ושם מין נאמר על הקבוץ מן האישים כמו מין האדם מין הסוס. ושם גדר נאמר על דבר שכולל מינים הרבה כמו שם ב"ח שכולל מין האדם וכל ב"ח למיניהם. ושם סוג מל' סוגה בשושנים והוא יותר כולל כמו שתאמר ששם צומח כולל כל האילנות והצמחים והב"ח כולם. ויש עוד סוג יותר גבוה כמו שם מורכב. שכולל הדומם כמו האבנים ומתכות וצומח וכל אשר תחתיהם. ויש עוד סוג גבוה ממנו כמו שם גשם שכולל גם הארבע יסודות ועדיין אינו כולל רק דברים גשמים. עד שם העצם שהוא כולל כל הנמצאים בין גשמי בין רוחני והוא סוג גבוה מעל גבוה ונקרא סוג העליון:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Every thing and every creature by itself is called an "individual" (Ish), such as one man or one living thing, like a horse or mule or a grass or a tree. The term "kind" (min) refers to a group of individuals such as the species of man or the species of horses. The term "group" (geder) refers to something which includes many "kinds" such as "living creature", which includes the species of man and all the various living things (animals, birds, fish, etc). The term "type" (sug) is more general, as you would say the term "growing (thing)" includes all the trees and plants and all the living creatures. There is a higher "type", namely "composite" (murkav of the elements) which includes inanimate objects like stones, metals, and all growing (things). There is another type even more inclusive, such as the term "physical" (geshem), which also includes the four elements, but which only includes physical things, until the term "essence" (etzem), which includes every existing thing, whether physical or spiritual. This is the type which is over and above (most general) and is called the supernal type.


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:5
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:5](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:5)

**עצם**הוא אמתת הדבר ועצם הוא מל' חוזק ותוקף כמו בעצם היום הזה (שמות י״ב:י״ז). זה ימות בעצם תומו (איוב כ״א:כ״ג):


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:6
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:6](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:6)

**וכמה וכו'**כמו ששם העצם סוג הסוגים לכל ההויות כן יש עוד תשעה מקרים שהמה סוגי הסוגים לכל גשמיות ועיין ברוח חן פ"י ובפירושנו שם. ולפי שלדבר רוחני אין שום מקרה וכונת המחבר לעלות עד הסבה הראשונה לפיכך לא הוצרכתי לפרש כאן אלו עניני המקרה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The intent of the author is to ascend to the first cause, therefore I did not need to explain here the matters of Mikre (incidental).


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:7
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:7](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:7)

**התנועה**שם תנועה כולל לכל דבר שמשתנה ויוצא מן הכח אל הפועל ואותו קראו הקדמונים תנועה וכמ"ש המורה בראש ח"ב הקדמה ה' (עיין ברוח חן פ' י"א):


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:8
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:8](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:8)

**קפאיו**הם הדוממים כמו האבנים והמתכות המורכבים ג"כ מד' יסודות שנתעבו יחד מלשון וכגבינה תקפיאני (איוב י׳:י׳) אלא שכל אחד מחלקיו שוים ואין באחד מהם שום כח חוזר יותר על הרכבתם:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:9
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:9](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:9)

**וצמחיו**הוא שיש בהם חלקים נבחרים יותר כמו השרש והשרף שבהם ויש בהם כח הצומח:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:10
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:10](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:10)

**מתדמה בתולדותיו**כמו הצומח והחי שלשניהם כח הצומח:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:11
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:11](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:11)

**ושוה בחלקיו**החי והאדם שוים בלב וריאה וידים ורגלים וכיוצא בזה:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:12
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:12](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:12)

**בקטני היצירות ובגדוליהן**ר"ל כי קטני היצירה יש להם לב וכבד ובני מעים אף הקטן שבכולם כמו הגדול שבכולם:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:13
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:13](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:13)

**כי הם לבורא אחד חכם**כבר ביארו הטבעיים מנפלאות תועלת אברי כל מין ומין לפי טבעו וכמעט רוב חכמת הלמודיות ממשקולות וראיות וזולתן קבועים בגופות הבעלי חיים:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:14
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:14](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:14)

**כי הוא צריך בקיומו ותקונו קצתו אל קצתו**כל הנבראים צריכין זה אל זה:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:15
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:15](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:15)

**צורך הירח והכוכבים**לדעת הקדמונים גם הכוכבים הקיימים אין להם אור מעצמם רק מן השמש והאחרונים יאמרו שרק כוכבי לכת צריכים לאור השמש:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:16
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:16](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:16)

**וצורך הארץ אל השמים**שהגלגל בתנועתו ממזג הד' יסודות והוא סבת כל צומח כמו שדמו הקדמונים:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:17
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:17](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:17)

**ותקנת הכל באדם**כלומר שהאדם מתקן הכל לתועלת ידוע לו ואין דבר לבטלה:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:18
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:18](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:18)

**והפלכים**לשון מחוז כמו שר חצי פלך ירושלים (נחמיה ג׳:ט׳) ורצונו לומר שבכל אחד מהמדינות יש תועלת מיוחד מה שאין בזולתה:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:19
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:19](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:19)

**נראה בה יותר**כי אבריה וגידיה הדקים הם יותר נפלאים מצד קטנותם ממה שהם בגדולי היצירות:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:20
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:20](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:20)

**החדוש הכולל**ר"ל כל הנמצא הכל נברא ונתחדש אחר שלא היה:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:21
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:21](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:21)

**כי הראיות למדו על חדושו**ר"ל הנה החוקר מצד שהוא חוקר דרכו שלא יאמין רק מה שנתבאר לו במופת והמאמין זולת המבואר לו במופת כבר יצא מכלל מעיין וחקרן ואין לו עסק עמהם ואחר שאנחנו פה היום התרנו עצמנו לצלול במצולות החקירות בכדי שנבאר במופת מציאות השם כדי שתקבע אמונתו בלבנו נוסף על הקבלה הנאמנה מצד תורתנו וכבר עלתה בידינו להבין מופת על זה אשר מצדו נקבע באהבתו בלבנו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The scientist/rational investigator, from the role he assumes as rational investigator, it is his way to believe only that which he has clarified through logical proofs. While the "believer", who believes that which has not been clarified to himself through logical proofs, has already gone out of the role of "scientist/investigator" and has no business debating with them. And now that we are here today, and we have permitted ourselves to delve in the sea of rational investigation in order to clarify through logic the existence of G-d, to affix faith in Him in our hearts, in addition to the faithful tradition of our Torah. We have already attained an understanding of a logical proof of this, through which, out of love for Him, we can fix in our hearts.


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:22
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:22](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:22)

**מפני המנע הוית הדבר מאליו**ר"ל המופת לקוח אצלנו מצד המוחש שאנו רואים העולם ומלואו וא"א שיהיה שום דבר מעצמו כמבואר לפני זה הרי אנו שואלים מי ברא אלה וכענין שנאמר שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה (ישעיהו מ׳:כ״ו):


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:23
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:23](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:23)

**נדע בעדות השכל**השכל מיישב דעתנו ומעיד לנו שע"כ או אפשר בשום פנים שלא יהיה בורא שברא כל הנמצאות:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:24
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:24](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:24)

**אין ראוי להעלות על דעתנו שהוא יותר כו' מאחד**כי הנה הבורא ע"כ שהוא קדמון והוא א"כ מחוייב המציאות בהכרח כלומר שכבודו יתברך היה מחוייב שיהיה לא אפשר שהאפשר לא יתכן שיעבור עליו זמן בלתי תכלית ולא יצא האפשרות לפועל וכנזכר במורה בראש ח"ב הקדמה כ"ג וא"כ אחר שיש אפשרות שיהיה אחד קדמון מתוייב המציאות א"כ ע"כ אין שני לו שאיך יהיה גם הוא מחוייב המציאות מאחר שאין כאן חיוב שימצא כיון שהמופתלא הראה לנו רק על מחוייב המציאות אחד והשני יהיה אפשר ויהיה אפשר ומחוייב בנושא אחד והוא נמנע:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:25
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:25](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:25)

**בפחות**מאחד אמר זה על צד המליצה והרחבת הדברים:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:26
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:26](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:26)

**ותהיה מציאתם מציאה וכו'**שנתברר לנו שהוא נמצא מה שבלא ראית השכל אינו רוצה להאמינו כי זה ההבדל הוא עצמי בין המשכיל והפתי המאמין לכל דבר:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:27
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:27](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:27)

**אין אנו צריכין להעלות על דעתנו**כלומר אין זה מדרך רחוקה שישים עיניו בקצה הארץ ויעלה על דעתו יותר מן מה שהראיה דוחקתו להאמין בכדי ליישב הקושיות שעשה בבנין ראיה שלו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
It is not proper for one to look to the ends of the earth, and consider more than what the proof requires him to believe in order to resolve the difficulties raised in his rational inquiry.


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:28
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:28](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:28)

**שוה בחבורו**כלומר שהאותיות המסודרים בכל אחת מהתיבות שייכות זאת לזאת ומשלימות תיבה אחת. וכן כל התיבות שייכות אחת אל אחת ומשלימות מאמר אחד כענין שזכר בדרך הב' בציור העולם שנגמר קצתו בקצתו וכל חלק מתוקן בחלק אחר:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:29
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:29](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:29)

**צורה אחת**תמונת האותיות שוים בכל הכתב:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:30
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:30](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:30)

**וחברו**ענין המאמר שבתוכו:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:31
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:31](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:31)

**בפחות מכותב אחד**ונאמר שהוא בדין מאחר שכתב הזה לא נעשה מעצמו ודאי שאדם כתבו ועכ"פ יש כאן כוחב אחד בעולם שידע לכתוב כזה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
Therefore when we see a legal document (in court), orderly and of uniform handwriting, behold there is a strong likelihood that only one writer wrote it, and we will judge the case assuming so.


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:32
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:32](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:32)

**שיכתבנו יותר מאחד**שנחשוב על צד רחוק מאד שאולי נזדמנו שני אנשים או יותר שמכתבם דומה זה לזה ממש:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:33
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:33](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:33)

**אין ראוי להעלות על דעתנו כן**מאחר שאין לנו לבדות דברים יותר ממה שהראיה מחייבת:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:34
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:34](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:34)

**מחתחלף**צורות המכתב שיש איזה שורות אשר אין תמונות האותיות דומות זו לזו או שהמאמר סותר את עצמו עד שנאמר תברא מי שאמר זה לא אמר זה:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:35
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:35](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:35)

**לדעתו**להכיר אותו:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:36
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:36](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:36)

**אם אפשר**כצ"ל:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:37
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:37](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:37)

**מן הצד הזה**ממעשה כתיבתו:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:38
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:38](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:38)

**מפני סדר חבורו והשואתו**אע"פ שאמר למעל' שאפשר שיכתבנו יותר מא'. זה על צד רחוק וזר ועם היות שזה דחיה שלא יהיה מופת גמור עכ"ז יש בו ראיה מספקת להאמין כי לא תנוח דעת האדם לקבוע לו ידיעה ואמת מענין זר ורחוק אך מענין קרוב ופשוט. ועוד יזכור בסמוך מופתים ברורים והביא גם ראיה זו לחזק הדבר ביותר כדרך החוקרים:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
And if someone claims that it is the work of two scribes, the burden of proof will be on that person. And even though this is not a complete proof, nevertheless it is sufficient proof, because it is not proper for us to ask a man to bring proofs and verify strange and remote possibilities, but rather only for normal and regular cases. The author will soon bring clearer arguments. He also brought this argument in order to strengthen the matter, like the usual way of investigators/philosophers.


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:39
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:39](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:39)

**אי אפשר למצאו ולדעתו אלא בדרכי הראיות**ר"ל שמאחר שהוא אינו נראה ורק אנו מאמינים מה שהביאה אותנו הראיה שיש כאן מציאות השם ודרכי הראיות הם הנוטעים אמונתנו בלבנו א"כ אין לנו שום אמונה רק על אחד מה שבאו עליו הראיות:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:40
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:40](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:40)

**אלא בראיות זולת הראיה שהבאנו**ר"ל שיביא ראיה אחרת על מציאות השם על צורך שני אלהות:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:41
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:41](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:41)

**הראיות שהם מדרך השכל וכו' מכחישות זו את זו**מאחר שכבר עמדה ראיה מצד השכל שאינו צריך יותר מאחד איך אפשר שתהיה ראיה מתנגדת וסותר ענינה:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:42
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:42](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:42)

**א"כ הענין אחר**כבר הוא מוסכם אצל החוקרים שלענין רוחני לא ישיג שום מקרה שהם האיך והכמה וכו'. כי לא יאמר בו לא תנועה ולא מקום ולא מצב. ולא ימצא הבדל בין עניני רוחני רק מצד עצמותם:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
there is a consensus that mikre (incident properties) do not apply to spiritual matters, (the nine attributes of mikre brought earlier): "Eich", "Kama" (brought earlier in this chapter), etc., because it is not relevant to speak of movement, place, or situation. Hence for spiritual things the only difference is in their Etzem/essence).


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:43
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:43](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:43)

**וכל נפרש מוגבל**ר"ל כל הפרש הוא גבול שמאחר שנמצא הפרש בין שני דברים. שיש באחד מה שאין בחבירו. זה ההפרש מגבילו מה שאינו מגיע אל הענין שיש בחבירו:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
**whatever is distinct is limited/bound** -- i.e. any difference is a border. For once there is a difference between two things, namely, that one has something that is not in the other, this difference limits it in that it does not attain the matter in the other thing.


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:44
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:44](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:44)

**וכל מוגבל יש לו תכלית**שמאחר שהוא מוגבל א"א שיהיה בכל עניני עצמותו בלתי תכלית שהרי הוא בענין הזה בעל תכלית:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:45
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:45](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:45)

**וכל אשר יש לו תכלית מחובר**[ר"ל בענין היכולת והתכלית וכפל דבריו להמתיק הענין. שלא יצויר תכלית באיזה ענין כלומר שענינו אינו דומה לזולתו. אם לא בעלול ועילה שהעלול מחובר מב' ענינים אחד מהוית עצמו והב' מצד עילתו וא"כ הוא מחודש בהכרח וזה נ"ל בכונת הרב] ובאמת שהמורה ביאר זה בדרך יותר מובחר. וזה שהקדים בהקדמה כ"א מח"ב שכל שהוא מורכב משני ענינים ההרכבה הוא סבת מציאותו עוד הקדים שכל מה שיש למציאותו סבה הוא אפשר המציאות שאם לא ימצאו סבותיו לא יהיה נמצא. וכל שהוא קדמון הוא מחוייב המציאות שכל שהוא אפשר המציאות לא מוכרח לא יתכן שיעבור עליו זמן בלתי תכלית ולא יצא האפשרות לפועל ועפ"ז אמר שם שאלו היה מורכב משני ענינים היתה ההרכבה סבה למציאותו ומאחר שיש לו סבה אינו מחוייב המציאות:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:46
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:46](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:46)

**כי האחדות**ר"ל שם האחד:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:47
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:47](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:47)

**אשר בה יאמר לכל דבר אחד**שאנו קורין בה לכל דבר שנתכוון בו שהוא אחד כמו איש אחד סוס אחד:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:48
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:48](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:48)

**כי האחדות קודמת לאחד בטבעה** מפני שזה שהוא אחד צריך לשם של אחד אבל אין השם צריך אל הדבר שנאמר בו שהוא אחד:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:49
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:49](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:49)

**כי החום**שם החום:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:50
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:50](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:50)

**ולולא האחדות וכו'**ביאר למה שם האחד קודם לדבר אחד בטבע:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:51
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:51](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:51)

**ובדידות**מלשון בדד:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:52
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:52](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:52)

**שאין עמה חבור**כמו יסוד אחר שהוא מחובר מחומר וצורה וכ"ש שאר האחדים שהם מהרכבות רבות:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:53
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:53](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:53)

**ולא דמיון**שיהיה עוד דבר אחד הדומה אליו:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:54
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:54](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:54)

**ולא התחבר אל דבר**שיתחבר אל דבר כמותו ויהיה שנים:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:55
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:55](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:55)

**ולא התפרד מדבר**שיפרד משנים ויהיה הוא אחד:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:56
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:56](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:56)

**כי האחדות קדמתו**ר"ל בקדימה טבעית:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:57
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:57](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:57)

**כקדימת האחד המניני לשאר המנין**אמרו הקדמונים שהאחד אינו מספר רק שורש ויסוד כל המספרים:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:58
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:58](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:58)

**כי האחד קודם לכלם**לפי ששנים יש להם מה שהוא קודם להם בטבע דהיינו האחדות. וזה שהוא קדמון צריך שלא יוקדם לו שום ענין קדימה:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
The number one precedes all of them since, for two things, there is something which precedes them by nature, namely, unity. And that which is Eternal (without beginning) cannot have any matter whatsoever preceding it.


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:59
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:59](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:59)

**והוא שהרבוי והכלל**ענין שם הרבה וכלל:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:60
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:60](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:60)

**מקרה הנכנס על העצם והוא הכמות**שעצם הדברים הרבים מתקיימים בלא המקרה הזה שהוא הכמות כלומר כמה הוא:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:61
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:61](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:61)

**מדה ממדותם**שכל המדות והמקריים הם נבראים:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:62
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:62](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:62)

**מכל דמיון וערך**ומאחר שהמקרה הוא דבר נמצא בנבראים. לא יתכן שימצא בעצם כבודו ונמצא הוא נערך אל בריותיו בעניני המקרה. והשכל מורה שאין לבורא ערך עם ברואיו:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:63
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:63](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:63)

**ומן הכתוב**שנאמר אין ערוך אליו (תהלים מ) ואומר ומה דמות תערכו לו (ישעיהו מ׳:י״ח):


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:64
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:64](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:64)

**אין קדוש כה' כי אין בלתך**ר"ל מאחר שאין דבר שיהיה בערך קדושתו. וא"כ אין בלתי לבדו:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:65
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:65](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:65)

**נלאה**עיף:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:66
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:66](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:66)

**וכל אחד מהם חלש**הדרך הזה עיקרו לקוח מדברי המדברים שזכר המורה בס"פ ע"ה מח"א אלא שהספיק להם המופת מצד מה שהוא עיף וחלש וזה דבר נמנע בחקו יתעלה. והמורה השיב עליהם שאולי לא ניחס לא מצד זה חלישות ולאות כמו שלא נאמר שאדם חלוש מפני שאינו יכול להגביה משא אלף ככרים ואולי חיוב מציאתם הוא שיהיה שנים וההפך נמנע. ועכ"ז לא ניחס לו לאות כמו שאנחנו לא ניחס לו לאות מה שאינו יכול לברוא אחר כמוהו. או לברוא מרובע שצלעו שוה לאלכסונו אך המחבר נשמר מזה וסיים המופת בענין אחר והוא דומה לראיה הרביעית. אלא ששם עשה המופת מצד איזה שנוי וגבול שיהיה ביניהם ולא ירד לסברת התכלית רק מצד השנוי והגבול וכאן התחיל בסברת התכלית שמוכח שע"כ יש לכחו תכלית וסיים מצד הגבול והכל הולך לענין אחד אך כפל הענינים כדי לחזקם ולהכניסם בלב המעיין:

**Duties of the Heart, trans. Rabbi Yosef Sebag:**
This proof was similar to the fourth proof, except that there he built the proof from the matter of difference or boundary that must exist between them. There, he did not get into the matter of finiteness but instead came from the aspect of difference and border. Here he started from the argument of finiteness, namely that its power must be finite, and then ended with the argument of border - because its all the same thing. (i.e. its a different way of saying the same thing). He repeated it [differently] to strengthen it and impress it in the mind of the reader.


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:67
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:67](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:67)

**ואילו היה אפשר להיות יותר מאחד**זה דרך אחר והוא הדרך הראשון שזכר המורה בפ' ע"ה מח"א בשם המדברים:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:68
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:68](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:68)

**ולא היתה נגמרת יצירת הברואים**ד"מ כשירצה האחד שיולד זה הגשם או שינוע ירצה האחר בהפך. וכשירצה זה שזה יהיה חם ירצה האחר בהיפך. וא"כ יתכן לפעמים שנראה שנוי במנהג הטבע:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:69
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:69](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:69)

**ומי כמוני יקרא ויגידה ויערכה לי**ר"ל מי דומה לי שיקרה כל הברואים ויפקוד ענינם ויערוך חלקי חבורם זה אל זה מבלי שנוי וחלוף בלתי ה' לבדו:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:70
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:70](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:70)

**לעולם ה' דברך נצב בשמים**ר"ל התנועה וההנהגה שבגלגלים נצבים לעולם על ענין אחד המעיד על מנהיג אחד:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:71
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:71](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:71)

**לדור ודור אמונתך**גם בחומר התחתון לא ימצא שנוי המנהג והטבע לדור ודור:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:72
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:72](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:72)

**כוננת ארץ ותעמוד**שמא תאמר שחומר התחתון מנהיג אחר לו אמר שזה לא יתכן שהרי הארץ תלוי במרכז באויר וקיומה ע"י סבוב הגלגלים במרוצה גדולה מאד סביבה וכמו שאמרו הקדמונים. א"כ ודאי שיוצר אחד ומנהיג אחד לכולם:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:73
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:73](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:73)

**ומה שאנו רואים וכו'** הוסיף ביאור להשלמת דבריו מצד ההשגחה בכלל העולם:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:74
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:74](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:74)

**די למבין**והבלתי מתעקש לאחוז בכנפות העקשות ודחיות דחוקות:


###### Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:75
[Tov haLevanon, First Treatise on Unity 7:75](https://torahapp.org/share/book/Tov%20haLevanon/s/First%20Treatise%20on%20Unity/r/7:75)

**כי בהעמדנו האחדות וכו'**ר"ל מאחר שבביאור האחדות אין שום קושי ודוחק: