## Tur, Choshen Mishpat

###### Tur, Choshen Mishpat 17:1
[Tur, Choshen Mishpat 17:1](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:1)

צריכין הדיינים ליזהר שישוו ב' בעלי הדינין ולא יסבירו פנים לאחד יותר מלחבירו ולא יאמרו לאחד דבר כל דבריך ולאחר קצר דבריך ואם אחד לבוש בגדים נאים והשני בגדים פחותים ובזויים יאמרו לזה לבוש כמותו או הלבישהו כמותך שלא יסתתמו דבריו שיחשוב שישאו לו פנים בשביל בגדים:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:2
[Tur, Choshen Mishpat 17:2](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:2)

ולא יהא האחד עומד והשני יושב אלא שניהם עומדים ואם רצו להושיב שניהם מושיבין ולא יהא אחד יושב למעלה והשני למטה אלא זה בצד זה וזה בצד זה בד"א בשעת משא ומתן אבל בשעת גמר דין צריכין להיות שניהם בעמידה ואיזהו גמר דין פ' זכאי ופ' חייב והעדים לעולם בעמידה:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:3
[Tur, Choshen Mishpat 17:3](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:3)

ודוקא לכתחלה אבל בדיעבד אם ישבו אף בשעת גמר דין או שהעידו העדים בישיבה הדין דין:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:4
[Tur, Choshen Mishpat 17:4](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:4)

ותלמיד חכם ועם הארץ שבאין לדין מושיבין לת"ח ואומרים גם לע"ה לישב ואם לא ישב אין מקפידין בכך:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:5
[Tur, Choshen Mishpat 17:5](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:5)

וכתב הרמב"ם וכבר נהגו כל בתי דיני ישראל שלאחר התלמוד שמושיבין בעלי הדינין והעדים כדי להסיר המחלוקת שאין בנו כח להעמיד משפטי הדת על תלם:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:6
[Tur, Choshen Mishpat 17:6](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:6)

אסור לדיין לשמוע בעל דין האחד קודם שיבא חבירו או שלא בפני חבירו:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:7
[Tur, Choshen Mishpat 17:7](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:7)

וכן הבעל דין מוזהר שלא ישמיע דבריו לדיין קודם שבא חבירו:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:8
[Tur, Choshen Mishpat 17:8](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:8)

לפיכך תלמיד שיש לו דין לפני רבו לא יקדים לבא לפניו קודם בעל דינו שלא יהא נראה כאילו מקדים לסדר טענותיו ואם יש לו זמן קבוע לבא לפניו ובא בזמנו מותר:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:9
[Tur, Choshen Mishpat 17:9](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:9)

לשון הרמב"ם לא יהא הדיין שומע מפי המתורגמן אא"כ היה מכיר לשון בעלי הדינין ושומע טענותיהם ואם אינו מכיר בלשונם כדי להשיב להם יעמיד תורגמן כדי להודיע אותן פסק דין ומאיזה טעם חייב את זת וזיכה את זה:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:10
[Tur, Choshen Mishpat 17:10](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:10)

וצריך הדיין לשמוע דברי בעלי הדינין ולשנות אותם שנאמר ויאמר המלך זאת אומרת בני החי וגו' ומצדיק את הדין בלבו ואחר כך חותכו:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:11
[Tur, Choshen Mishpat 17:11](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:11)

ומניין לדיין שלא יעשה מליץ לדבריו של בעל דין שנאמר מדבר שקר תרחק אלא יאמר מה שיראה לו וישתוק:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:12
[Tur, Choshen Mishpat 17:12](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:12)

ולא ילמד אחד מבעלי דינין כלל:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:13
[Tur, Choshen Mishpat 17:13](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:13)

אפילו הביא א' מבעלי דינין עד אחד לא יאמר לו אין מקבלין עד א' אלא יאמר לנטען הרי זה העיד עליך עד שיטעון ויאמר עד אחד אינו נאמן עלי וכל כיוצא בזה:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:14
[Tur, Choshen Mishpat 17:14](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:14)

ראה הדיין זכות לאחד מהם ובעל הדין מבקש לאומרם ואינו יודע לחבר דברים או שראה עצמו מצטער להציל עצמו בטענות אמת ומפני החימה והכעס נסתלקה ממנו או נשתבש מפני הסכלות הרי זה מותר לסעדו ולהבינו תחילת הדבר משום פתח פיך לאלם וצריך להתיישב בדבר זה הרבה שלא יהא כעורכי הדיינים עד כאן ואינו משמע כן בירושלמי דגרסינן התם רב הונא כי הוה חזי זכו לחד בר נש והוא לא הוה ידע פתח ליה על שם פתח פיך לאלם וא"א הרא"ש ז"ל הביאה בפסקיו:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:15
[Tur, Choshen Mishpat 17:15](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:15)

ואין לו לדיין לרחם על דל שלא יאמר עני הוא זה ובעל דינו עשיר וחייב לפרנסו אזכנו בדין ונמצא מתפרנס בכבוד:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:16
[Tur, Choshen Mishpat 17:16](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:16)

ולא להדר פני גדול שאם באו לפניו עשיר וחכם גדול עם עני והדיוט לא יכבדנו ולא ישאל בשלומו שלא יסתתמו דברי בעל דינו ולא יאמר היאך אחייבנו בדין ונמצא מתבייש אלא אפטרנו ואח"כ אומר לו שיתן לו את שלו אלא יחתוך הדין מיד לאמתו:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:17
[Tur, Choshen Mishpat 17:17](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:17)

ואם באו לפניו אחד כשר ואחד רשע לא יאמר הואיל וזה רשע וחזקתו משקר וזה בחזקת שאינו משנה בדיבורו אטה הדין על הרשע אלא לעולם יהיו שני בעלי הדינין בעיניו כרשעים ובחזקת שכל אחד מהם טוען שקר וידון לפי מה שיראה לו מן הדברים וכשיפטרו מלפניו אז יהיו בעיניו ככשרים כשקבלו עליהם את הדין וידון כל אחד לכף זכות:


###### Tur, Choshen Mishpat 17:18
[Tur, Choshen Mishpat 17:18](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/17:18)

וצריך שיפסוק הדין מיד אחר שיתברר לו שאם מענה הדין ומאריך בדברים הברורים כדי לצער אחד מבעלי הדינין ה"ז בכלל לא תעשו עול: