## Tur, Choshen Mishpat

###### Tur, Choshen Mishpat 195:1
[Tur, Choshen Mishpat 195:1](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:1)

**הלכות קנין סודר**
 בקנין כיצד הקונה יתן כלי למקנה והוא יקנה לו החפץ שלו חליפי הכלי שהוא נותן לו והוא הנקרא חליפין וכיון שמשך המקנה הכלי נקנו חליפין ללוקח או למקבל מתנה בכ"מ שהם:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:2
[Tur, Choshen Mishpat 195:2](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:2)

ואין אחד מהם יכול לחזור בו אפילו אם אין עדים בדבר אם מודים זה לזה:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:3
[Tur, Choshen Mishpat 195:3](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:3)

לשון הרמב"ם נותן הקונה למקנה הכלי ואומר לו קנה כלי זה חלף החצר או היין שמכרת לי ואין נוהגים עתה שיאמר לו הקונה כן כי מסתמא אדעתא דהכי הוא נותן לו:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:4
[Tur, Choshen Mishpat 195:4](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:4)

אפילו לא נתן לו מתנה גמורה אלא ע"מ להחזיר קונה בו:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:5
[Tur, Choshen Mishpat 195:5](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:5)

אפי' לא תפש המקנה בכל הכלי אלא במקצתו ונשאר מקצתו ביד הקונה קנה בו והוא שיאחז ממנו שיעור כלי דהיינו שיעור ג' אצבעות והרמב"ם ז"ל כתב אפילו אינו תופש בו כדי ג' אצבעות אם הוא בענין שיכול לנתקו ולהביאו אצלו קנה:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:6
[Tur, Choshen Mishpat 195:6](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:6)

אפילו לא נתן הקונה למקנה הכלי אלא אחר נתנו לו בשבילו ושלא בפני הקונה קנה וי"א שאינו קונה אלא בפני הקונה ואדוני אבי הרא"ש ז"ל כתב כסברא הראשונה:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:7
[Tur, Choshen Mishpat 195:7](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:7)

וכתב ולכך הורגלו לעשות הקנין בסודר של העדים אפי' בפני הקונה לפי שרוב קניינים הם שלא בפני הקונה:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:8
[Tur, Choshen Mishpat 195:8](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:8)

קונין בכלי אע"פ שאין בו ש"פ:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:9
[Tur, Choshen Mishpat 195:9](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:9)

ובלבד שיהא עשוי מדבר החשוב לאפוקי מרוקא פירוש כלי העשוי מגללי הבקר אין קונין בדבר שהוא אסור בהנאה ולא בפירות ולא בשאר כל המטלטלין שאינן כלי אבל בהמה פירש רבינו יצחק שהוא כמו כלי וקונין בה:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:10
[Tur, Choshen Mishpat 195:10](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:10)

אין קונין במטבע אף על פי שהוא כמו כלי ולא בכליו של מקנה:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:11
[Tur, Choshen Mishpat 195:11](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:11)

אין הקנין מועיל אא"כ מקנה לו החפץ הנמכר או הניתן מיד אבל אם יאמר לו הקונה קנה סודר זה ותקנה חפצך לי אחר ל' יום לא קנה דבשעה שיש לו להקנות כבר החזיר הסודר לקונה אבל אם אמר לו קנה על מנת שתקנה לי מעכשיו ולאחר שלשים יום קנה:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:12
[Tur, Choshen Mishpat 195:12](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:12)

אף על פי שנגמר הדבר בקנין כראוי שניהן יכולין לחזור בהן כל זמן שעסוקין באותו ענין מה שאין כן בשאר דרכי הקנאה הפסיקו הענין אין אחד מהן יכול לחזור בו:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:13
[Tur, Choshen Mishpat 195:13](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:13)

וכשם שקרקע נקנה באחד מאלו הארבעה דברים כך שכירות נקנה בהם:


###### Tur, Choshen Mishpat 195:14
[Tur, Choshen Mishpat 195:14](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/195:14)

ובשאלת קרקע י"א שאין מועיל חליפין וא"א הרא"ש ז"ל כתב שמועיל בהן חליפין: