## Tur, Choshen Mishpat

###### Tur, Choshen Mishpat 33:1
[Tur, Choshen Mishpat 33:1](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:1)

כל הפסולין לדון פסולין להעיד חוץ מאוהב ושונא שכשרין להעיד אע"פ שפסולים לדון:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:2
[Tur, Choshen Mishpat 33:2](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:2)

ואלו הפסולין, מהן מחמת קורבה ומהן מחמת עבירה ומהם מחמת שאינם מתנהגין בדרך ישוב העולם ומהם מחמת קטנות ומהם מחמת ריעותא שבגופם ומהם מחמת שיש להם צד הנאה בדבר:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:3
[Tur, Choshen Mishpat 33:3](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:3)

ואלו הן הפסולין מחמת קורבה: האב פסול לבנו והוא חשוב ראשון בראשון:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:4
[Tur, Choshen Mishpat 33:4](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:4)

לפיכך שנים נשואין זה האם וזה הבת אסור להעיד זה לזה כדאמרינן בעל כאשתו ובראשון בראשון אמרינן אפילו תרי בעל כאשתו ולבן בנו הוא חשוב ראשון בשני:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:5
[Tur, Choshen Mishpat 33:5](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:5)

לפיכך שנים שנשואים זה האם וזה בת בנה או בת בתה מותרים זה לזה לדעת א"א הרא"ש ז"ל:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:6
[Tur, Choshen Mishpat 33:6](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:6)

אבל לבן בן בנו מכשיר רב אלפס וכ"כ הרמב"ם אבל לר"ת דפוסל ראשון בשלישי פסול:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:7
[Tur, Choshen Mishpat 33:7](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:7)

וכשם שקרובי האב פסולים כך קרובי האם פסולין כיצד הוא פסול לאמו ולבעלה ולאם אמו ואבי אמו פסול לו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:8
[Tur, Choshen Mishpat 33:8](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:8)

אבל בעל אם אמו כשר לו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:9
[Tur, Choshen Mishpat 33:9](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:9)

אחין פסולין זה לזה וכן אח לאחותו בין שהן מן האב או מן האם:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:10
[Tur, Choshen Mishpat 33:10](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:10)

וכן הנשואין שתי אחיות דראשון בראשון אמרינן תרי בעל כאשתו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:11
[Tur, Choshen Mishpat 33:11](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:11)

בני אחין כגון בן ראובן לבן שמעון או בני אחיות אסורין בין שהן אחין או אחיות מן האב או מן האם:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:12
[Tur, Choshen Mishpat 33:12](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:12)

וכל שכן שראובן פסול לבן שמעון שהוא בן אחיו אע"פ שאינו דודו אלא מן האם:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:13
[Tur, Choshen Mishpat 33:13](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:13)

וכן חתן ראובן פסול לשמעון ולבנו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:14
[Tur, Choshen Mishpat 33:14](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:14)

אבל הנשואין שתי בנות אחין או שתי בנות אחיות כשרים דלא אמרינן תרי בעל כאשתו בשני בשני ואפילו ראשון בשני לא אמרינן ב' בעל כאשתו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:15
[Tur, Choshen Mishpat 33:15](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:15)

כגון הנשוי רחל כשר לנשוי בת לאה אבל הרמב"ם פסל שכתב לא יעיד לבעל בת אחות אשתו ורב אלפס פסל אפילו נשואין שתי בנות אחין וא"א הרא"ש ז"ל כתב כסברא ראשונה:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:16
[Tur, Choshen Mishpat 33:16](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:16)

שלישי בראשון כגון ראובן לבן בן שמעון רב אלפס הכשיר ור"ת פוסל:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:17
[Tur, Choshen Mishpat 33:17](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:17)

אבל לאשתו מכשיר כיון שהוא מופלג:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:18
[Tur, Choshen Mishpat 33:18](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:18)

כל אשה שפסול להעיד לה פסול להעיד לבעלה אבל מעיד הוא לשאר קרוביו כגון לבנו ולאחיו לפיכך פסול לבעל אחותו ולבנו ולחתנו שיש לו ממנה ולבעל אחות אביו ולבעל אחות אמו ולבניהם ולחתניהם ולבעל אמו ולחתנו אפילו לחתן בנו ובתו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:19
[Tur, Choshen Mishpat 33:19](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:19)

אבל מותר לבניהם ולחתניהם שיש להם מנשים אחרות:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:20
[Tur, Choshen Mishpat 33:20](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:20)

כל איש שפסול להעיד לו כך פסול לאשתו אבל כשר לשאר קרוביה ולפיכך פסול לאשת אחיו ולבנה ולחתנה ממנו ולאשת אחי אביו ולאשת אחי אמו ולבניהם וחתניהם ולאשת אביו ולכלתו ואפילו לכלת בנו ובתו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:21
[Tur, Choshen Mishpat 33:21](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:21)

אבל כשר לבניהם ולחתניהם שיש להם מאנשים אחרים:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:22
[Tur, Choshen Mishpat 33:22](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:22)

חמיו ובנו ובן בנו וחתנו פסולין לו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:23
[Tur, Choshen Mishpat 33:23](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:23)

אבל אבי חמיו כשר לו אע"פ שהוא פסול לאשתו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:24
[Tur, Choshen Mishpat 33:24](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:24)

אחי חמיו ובנו הן פסולין לו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:25
[Tur, Choshen Mishpat 33:25](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:25)

אבל לא חתנו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:26
[Tur, Choshen Mishpat 33:26](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:26)

ובן אחות חמיו פסול לו אבל לא חתנו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:27
[Tur, Choshen Mishpat 33:27](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:27)

אחי חמותו ובן אחי חמותו ובן אחות חמותו פסולין לו ולא חתניהם:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:28
[Tur, Choshen Mishpat 33:28](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:28)

חורגו פסול לו אבל לא בנו וחתנו אע"פ שהן פסולין לאשתו:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:29
[Tur, Choshen Mishpat 33:29](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:29)

אבי חתן ואבי כלה מעידים זה לזה:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:30
[Tur, Choshen Mishpat 33:30](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:30)

אחי האח מעידים זה לזה כגון ראובן נשא רחל וילדה לו את ימין והיה לו בן מאשה אחרת ושמו נמואל שהוא אחי ימין מן האב ומת ראובן ונשאת רחל לשמעון וילדה לו את אוהד הוא אחי ימין מן האם נמואל ואוהד כשרין זה לזה אע"פ שימין הוא אח לשניהם:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:31
[Tur, Choshen Mishpat 33:31](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:31)

הארוס פסול להעיד לארוסתו בד"א לעצמה אבל לקרוביה כגון לבנה ולבתה ולבעל אחותה כשר עד שישאנה:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:32
[Tur, Choshen Mishpat 33:32](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:32)

כתב הרמב"ם האיש עם אשתו ראשון בראשון לפיכך אינו מעיד לא לבנה ולא לאשת בנה ולא לבתה ולא לבעל בתה ולא לאביה ולאמה ולא לבעל אמה ולא לאשת אביה:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:33
[Tur, Choshen Mishpat 33:33](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:33)

מה שפסלה תורה קרוביה לא מחמת אהבה שביניהם שהרי פסולין לו בין לזכות בין לחובה לפיכך האוהב והשונא כשרים להעיד אע"פ שהן פסולין לדון:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:34
[Tur, Choshen Mishpat 33:34](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:34)

הגרים אין להם קורבה אפילו שני אחין תאומים שנתגיירו מעידין זה לזה דגר שנתגייר כקטן שנולד דמי:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:35
[Tur, Choshen Mishpat 33:35](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:35)

כל קורבה שע"י הנשואין מתה בטלה הקורבה כגון אם היה חתנו ומתה בתו מותר להעיד אפילו יש לו בנים ממנה:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:36
[Tur, Choshen Mishpat 33:36](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:36)

היה יודע לו בעדות עד שלא נעשה חתנו ונעשה חתנו פסול לו אף על פי שהיה כשר בשעה שנמסר לו העדות כיון שעתה הוא פסול וכן אם היה פסול בשעה שנמסר לו העדות וכשר בשעת העדאת העדות דבעינן תחילתו וסופו בכשרות:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:37
[Tur, Choshen Mishpat 33:37](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:37)

לפיכך שכיב מרע שצוה בפני עדים הקרובים לו ורחוקים מבניו אין הצואה כלום כיון שהיו קרובים בשעה שנמסר להם העדות:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:38
[Tur, Choshen Mishpat 33:38](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:38)

אבל הכשר בתחילתו וסופו כשר להעיד אע"פ שהיה פסול באמצע:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:39
[Tur, Choshen Mishpat 33:39](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:39)

והא דבעינן תחילתו וסופו בכשרות דוקא בפסול קורבה שהוא פסול הגוף אבל פסול ממון לא בעינן תחילתו וסופו בכשרות לפיכך אם היה נוגע בדבר בשעת ראיית העדות מפני שהיה לו הנאה בדבר יכול להסתלק בענין שלא יהא לו הנאה בדבר ויעיד:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:40
[Tur, Choshen Mishpat 33:40](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:40)

כתב א"א הרא"ש ז"ל בתשובה אם הקהל מנו עדים ותקנו שלא ישוה שום עדות זולתם יכולין להעיד אף לקרוביהם כיון שקבלו עליהם:


###### Tur, Choshen Mishpat 33:41
[Tur, Choshen Mishpat 33:41](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/33:41)

עדים הקרובים לערב פסולים ללוה לא שנא אם הלוה בא לפטור בטענת כפירה והם מעידים עליו שלוה או אם טוען שפרע והם מעידים עליו שלא פרע: