## Tur, Choshen Mishpat

###### Tur, Choshen Mishpat 370:1
[Tur, Choshen Mishpat 370:1](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:1)

כתב הרמב"ם דברים רבים אמרו חכמים שיש בהן משום גזל והעובר עליהן פסול מדרבנן כגון מפריחי יונים ומשחקי בקוביא. מפריחי יונים כגון שמשלח בישוב יונה זכר להביא נקבה עמו או משלח נקבה שתביא זכר עמה ונמצא שגוזל מאחרים ולא ביונים בלבד אלא הוא הדין בכל מיני בהמה בישוב אסור לעשות כן:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:2
[Tur, Choshen Mishpat 370:2](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:2)

וכן אסרו לצוד יונים בישוב דשל אחרים הן:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:3
[Tur, Choshen Mishpat 370:3](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:3)

ואין פורסין רשתות ליונים אא"כ הרחיק לתוך המדבר ארבע מילין ובמקום כרמים אפילו הרחיק מאה מילין לא יפרוש לפי שהולכין למרחוק על ידי הכרמים וכן אם יש שובכין אפילו הם שלו או של עכו"ם לא יפרוש אפילו ברחוק מאה מיל לפי שהולכין למרחוק על ידי שובכין


###### Tur, Choshen Mishpat 370:4
[Tur, Choshen Mishpat 370:4](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:4)

ומרחיקין השובכין מן העיר נ' אמה:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:5
[Tur, Choshen Mishpat 370:5](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:5)

ולא יעשנו בתוך שלו אלא אם כן מרחיק נ' לכל רוח ולמעלה בדין הרחקת נזקין ביארתי דבר זה:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:6
[Tur, Choshen Mishpat 370:6](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:6)

משחקי בקוביא כגון אלו שמשחקין בעצים או בצרור או בעצמות וכיוצא בזה או אלו שמריצין בהמות וכל הקלה במרוצה והנוצח חבירו שיקח כך וכך וכל כיוצא בזה גזל מדבריהם הוא ואסור:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:7
[Tur, Choshen Mishpat 370:7](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:7)

והרמב"ם כתב המשחק עם העכו"ם בקוביא אין בו משום גזל אבל יש בו משום שעוסק בדברים בטלים שאין ראוי לאדם לעסוק כל ימיו אלא בדבר חכמה ובישוב של עולם ויראה שפוסל משחק בקוביא משום גזל אפילו שיש לו מלאכה אחרת ועל כן מחלק בין משחק בקוביא עם עכו"ם או עם ישראל:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:8
[Tur, Choshen Mishpat 370:8](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:8)

ואדוני אבי הרא"ש ז"ל פוסק שאינו פסול אלא אם כן אין לו אומנות אחרת ואותו פסול אפילו משחק עם העכו"ם:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:9
[Tur, Choshen Mishpat 370:9](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:9)

הפורש מצודה וצד חיה או עוף או דגים אם יש למצודה בית קיבול שעשויה בכלי או קונה לו כליו והנוטל ממנה הרי הוא כגזלן גמור ומוציאין מידו ואם אינה עשויה ככלי אין עד הנוטל ממנה דין גזלן דאורייתא ואין מוציאין מידו אבל גזלן מדרבנן הוא:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:10
[Tur, Choshen Mishpat 370:10](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:10)

ועני המשיר פירות של שכחה מן האילן ונפל לארץ אם באו ליד העני קודם הגעתם לארץ ובא אחר ונטלן הרי זה גזל גמור ומוציאין מידו ואם לא הגיעו לידו קודם שהגיעו לארץ אין בהם גזל ואין מוציאין מידו ואסור מדרבנן:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:11
[Tur, Choshen Mishpat 370:11](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:11)

כתב הרמב"ם הדבורים אינם ברשותו ואע"פ כן יש להם קנין מדבריהם והגוזל נחיל של דבורים או שמנען מבעליו הרי זה גזל מדבריהם:


###### Tur, Choshen Mishpat 370:12
[Tur, Choshen Mishpat 370:12](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/370:12)

לפיכך מי שיצא נחיל של דבורים שלו מרשותו לרשות חבירו יכול בעל הנחיל ליכנס בתוך שדה של חבירו ליקח נחילו ואם הזיק משלם הנזק אבל אם ישבו על ענף אילן של חבירו לא יקצצנו על מנת ליתן לו הדמים ולמעלה כתבתי שהרשות בידו לקצצו על מנת ליתן דמיו ואשה או קטן נאמנין לומר מכאן יצא נחיל זה והוא שיהו הבעלים מרדפין אחריהם וגם משיחין לפי תומן: