## Tur, Choshen Mishpat

###### Tur, Choshen Mishpat 38:1
[Tur, Choshen Mishpat 38:1](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:1)

שני עדים שהעידו באחד שהרג הנפש או שחייב לפלוני מנה ובאו ב' והכחישום דברי שניהם בטלין והוא והן פטורין אבל אם באו האחרונים והזימום אז האחרונים נאמנין ועדות הראשונים בטלה והן חייבין כפי מה אשר רצו לחייב אותן שהעידו עליו אם באו לחייבו מיתה נהרגין במיתה שבאו להרגו בה:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:2
[Tur, Choshen Mishpat 38:2](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:2)

ואם לחייבו ממון באו משלמין הממון בין שניהן ואין לוקין כיון שמשלמין:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:3
[Tur, Choshen Mishpat 38:3](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:3)

חוץ מאם העידו על כהן שהוא בן גרושה או בן חלוצה שאז לוקין לפי שא"א לקיים בהם ועשיתם לו כאשר זמם וכן אם העידו באחד שהרג שוגג ובאו לחייבו גלות והוזמו או שהעידו באחד בשור המועד שלו שהרג ובאו לחייבו כופר והוזמו או שהעידו באחד שגנב ואין לו לשלם ובאו לחייבו להיותו נמכר בגנבתו והוזמו באחד מכל אלו לוקין:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:4
[Tur, Choshen Mishpat 38:4](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:4)

ומה שמתחייבין הניזמין אינו אלא קנס לפיכך אין משלמין על פי עצמן שאם אמרו העדנו בב"ד פלוני והוזמנו אינן חייבין אבל אם אמרו הוזמנו בב"ד פלוני ונתחייבנו ליתן לו כך וכך הרי אלו משלמין שזה ממון גמור הוא כיון שכבר נתחייבו בו בב"ד:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:5
[Tur, Choshen Mishpat 38:5](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:5)

אבל אם אמרו עדים שקר העדנו כתב ר"ח לא מיבעיא שאין משלמין ע"פ עצמן אלא אפי' העדות שהעידו נכונה חשבינן ליה ומתקיימת שכיון שהגיד שוב אינו חוזר ומגיד:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:6
[Tur, Choshen Mishpat 38:6](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:6)

ומה יש בין הכחשה להזמה הכחשה אינה בגוף העדים אלא שמכחישין אותן שאלו אומרים פלוני לוה מפלוני ואלו אומרים יודעין אנו שלא לוה כי היינו אצלו כל היום וראינו שלא לוה והזמה בגוף העדים שאומר באותו שעה שאתם אומרים שלוה הייתם עמנו:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:7
[Tur, Choshen Mishpat 38:7](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:7)

ומפני זה האחרונים נאמנין כיון שמעידין על גופן של העדים והוי כאלו העידו עליהן שהרגו הנפש או שחללו שבת והן אינן נאמנין על עצמן לומר לא עשינו כך וכך:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:8
[Tur, Choshen Mishpat 38:8](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:8)

ואפי' היו הראשונים ק' נאמנין אלו עליהן להורגם בין אם העידו המאה בבת אחת בין אם העידו בזה אחר זה שנים אחר שנים ואלו המזימין הזימו כל כת וכת בזה אחר זה:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:9
[Tur, Choshen Mishpat 38:9](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:9)

עדים זוממין אין צריכין התראה:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:10
[Tur, Choshen Mishpat 38:10](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:10)

ואין מזימין אותן אלא בפניהם:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:11
[Tur, Choshen Mishpat 38:11](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:11)

אבל מכחישין אותן אפילו שלא בפניהם:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:12
[Tur, Choshen Mishpat 38:12](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:12)

ואם הוכחשו ואח"כ הוזמו לוקין או משלמין שהכחשה תחלת הזמה היא:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:13
[Tur, Choshen Mishpat 38:13](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:13)

והזמה שלא בפניהם אף על פי שאינה הזמה הכחשה מיהא הוי לבטל עדותן:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:14
[Tur, Choshen Mishpat 38:14](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:14)

אין העדים זוממין לוקין או משלמין עד שיהו כולם כשרים ראוים להעיד ויגמר הדין על פיהם ויוזמו כולם אפי' מאה אע"פ שהעדות מתקיים אפי' בב' אין חייבין עד שיוזמו כולם והוא שהעיד כל אחד ואחד תוך כדי דבור של חבירו או שאמר אחר עדות חבירו ואני כמותך אבל אם יש ביניהם הפסק יותר מכדי דבור אז נחלקה העדות והשנים שהוזמו נענשים והאחרונים שהיה הפסק ביניהן ובין דברי הראשונים אינן נענשין אף ע"פ שכל העדות בטילה וכתב הר"ר ישעיה מה שצריך שיעידו כולם בתכ"ד זהו דוקא כשהעידו מאליהם בלא התראת הדיינין לומר להם למיחזי קאתיתו או לאסהודי קא אתיתו אבל אם כשבאו להעיד אמר להעיד כיוננו כבר נעשו אגודה אחת בין לענין הזמה דבעינן שיוזמו כולם כאחד בין לענין שאם נמצא אחד מהם קרוב או פסול שעדותן בטלה ובלבד שיראו כלם כאחד ודוקא בשאר העדים בעינן שיעידו תכ"ד לצרפם עם ב' הראשונים אבל בשנים הראשונים אע"פ שהפסיקו בין זה לזה אין בכך כלום אבל אם לא הוזמו כולם או שהוזמו קודם שנגמר הדין על פיהם או שנמצא אחד מהן קרוב או פסול פטורין:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:15
[Tur, Choshen Mishpat 38:15](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:15)

העידו שנים פלוני לוה מפלוני מנה במזרח הבירה ובאו שנים ואמרו עמנו הייתם במערב הבירה אם העומד במערב הבירה יכול להביט מה שעושין במזרחה אינן זוממין ואם לאו זוממין הם ואין אומרים מאור עיניהם של ראשונים גדול והביטו מרחוק יותר משאר כל אדם. וכן אם אמרו פלוני לוה מפלוני מנה בסוריא ביום פלוני בבקר ובאו שנים ואמרו באותו יום הייתם עמנו בנהרדעא בערב אם אדם יכול לרוץ בסוס מסוריא לנהרדעא מבוקר עד ערב אינם זוממין ואם לאו זוממין הם ואין אומרים שמא נזדמן להם סוס רץ יותר מבדרך העולם ובאו בו ביום אלא משערים כפי דרך העולם ולא יותר:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:16
[Tur, Choshen Mishpat 38:16](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:16)

שנים שהעידו באחד שגירש את אשתו ובאו לחייבו ליתן לה כתובתה והוזמו אין חייבים לפרוע לו כל הכתובה שהרי אף לפי מה שהוזמו נשאר עליו חיוב הכתובה לכשתתאלמן או שתתגרש אלא אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובתה של זאת אם היתה עומדת לגבות מיד ורואין כמה היא שוה מי שבא לקנותה מספק אם תתאלמן או תתגרש ומאי דבינו ביני יתנו הם לבעל שכל כך באו להפסידו שרצו לחייבו ליתן לה מיד. ושומא זו תלויה באשה שאם היא זקנה או חולה שקרובה למות אז שוה יותר. וכן לענין גירושין אם היא קנטרנית בענין שאין הבעל יכול לסובלה אז קרובה להתגרש יותר וגם שמין לפי מה שהיא השדה המיוחרת לכתובתה אם היא עידית או בינונית או זיבורית:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:17
[Tur, Choshen Mishpat 38:17](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:17)

העידו באחד שחייב לחבירו מנה ליתנו לו לאחר שלשים יום והוא אומר שאינו חייב ליתנו לו אלא לאחר חמשה שנים והוזמו אומדים כמה אדם רוצה ליתן וישאר מנה בידו מל' יום ואילך על תשלום חמשה שנים וכך יתנו לו וכן כל כיוצא בזה:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:18
[Tur, Choshen Mishpat 38:18](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:18)

שנים שהעידו לאחד שהחזיק בשדה חבירו ג' שנים והוזמו משלמין לבעל השדה כל דמי השדה:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:19
[Tur, Choshen Mishpat 38:19](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:19)

העידו שנים שאכלה שנה ראשונה ושנים העידו על שנה שנייה ושנים העידו על שנה השלישית והוזמו משלשין ביניהן כל כת וכת השליש:


###### Tur, Choshen Mishpat 38:20
[Tur, Choshen Mishpat 38:20](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/38:20)

לפיכך ג' אחין ואחד מצטרף עם כל אחד ואחד מהם והעידו שנה שנה שנה הרי אלו שלשה עדיות ותתקיים בהם החזקה והם כעדות אחת לענין הזמה שאם הוזמו כולם שלשת האחים משלמים דמי חצי השדה וזה שנצטרף עם כל אחד ואחד משלם החצי האחר: