## Tur, Choshen Mishpat

###### Tur, Choshen Mishpat 45:1
[Tur, Choshen Mishpat 45:1](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:1)

העדים חותמין למטה בשטר וצריך שיקראוה קודם שיחתמוהו ואם קראו אחר לפניהם לא יחתמו ואם חתמוהו השטר פסול:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:2
[Tur, Choshen Mishpat 45:2](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:2)

אבל שנים קוראין לפניהם והן חותמין:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:3
[Tur, Choshen Mishpat 45:3](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:3)

או ראש ב"ד וסופר שלו כההיא דרב נחמן דקרי קמיה ספרא דדיינא והוא חתם וטעמא כיון שהוא ראש ב"ד והסופר שלו ירא מפניו לשקר אבל איניש דעלמא וסופר שלו או ראש ב"ד וסופר אחר לא:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:4
[Tur, Choshen Mishpat 45:4](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:4)

ואם אינן יודעין לחתום לא יחתמו על ידי שישרטו להם צורות האותיות והם ימלאו אותם דבגיטין דווקא שרינן כי ההיא גוונא משום עיגונא אבל לא בשאר שטרות ואי חתים כהאי גוונא השטר כשר ומנגדינן ליה והרמב"ם כתב שהשטר פסול:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:5
[Tur, Choshen Mishpat 45:5](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:5)

כל שטר הבא לפנינו שעדים מעידים על חתימת העדים מקיימין אותו שחזקה אין העדים חותמין על השטר אא"כ קראוהו ויודעים לחתום:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:6
[Tur, Choshen Mishpat 45:6](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:6)

כתבו הגאונים אי איתנהו לסחדי קמן וקים לן בהו דלא ידעי למיקרי אף על גב דאסהדו אחתימות ידייהו דייקינן בסהדותייהו על פה אי מכווני אשטרא מקיימין ליה ואי אמרי אקרינא ליה למאן דידע למיקרי סמכינן עלייהו:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:7
[Tur, Choshen Mishpat 45:7](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:7)

וידקדקו העדים שלא ירחיקו מן הכתב רוחב שני שיטין ואם הרחיקו ב' שיטין פסול אפילו כתב שריר וקים אפילו ידוע שלא הוסיף ולא זייף בו שום דבר ואפי' טייטוהו בדיו פסול שלא יאמרו חתמו על הטיוטא ולא על עיקר השטר וכתב ה"ר יונה אע"ג דפסלינן ליה לשטרא היינו דוקא למגבי ביה ממשעבדי א"נ מבני חרי אם הלוה טוען פרעתי דלאו שטרא הוא כדי שיכול מלוה לטעון שטרא בידי מאי בעי אבל אינו יכול לטעון להד"ם כיון שניתנה עדות זו להכשיר אילו מלאוהו בקרובים ואפילו בשטרי חוב המוקדמים נ"ל לדון כן:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:8
[Tur, Choshen Mishpat 45:8](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:8)

פחות מכאן שלא הרחיקו ב' שיטין כשר וב' שיטין אלו משערין בכתיבת ידי עדים שהיא גסה ולא בכתיבת יד סופר שכל המזייף אינו הולך אצל סופר ואינו פסול אא"כ הרחיק ב' שיטין וג' אוירים כגון ל' בשיטה עליונה וכ' בשיטה התחתונה:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:9
[Tur, Choshen Mishpat 45:9](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:9)

ואם השטר מסיים באמצע השיטה והניחו אותה שיטה ועוד אחרת והתחילו לחתום בשיטה שלישית הוא פסול שיכול לכתוב באותו חצי שיטה מה שירצה ויחזור מענינו בשיטה אחרונה:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:10
[Tur, Choshen Mishpat 45:10](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:10)

וכן אם מסיים בסוף השיטה והרחיקו העדים שיטה שלימה והתחילו העדים באמצע שיטה שנייה פסול אם יחתמו זה אחר זה באותה חצי השיטה שיכול לכתוב בחצי השיטה החלק שלפני חתימתו פלוני לוה מפלוני מנה ויהא שטר הבא הוא ועידיו בשיטה אחת שהוא כשר ויחתוך כל העליון אבל אם חתמו זה תחת זה כשר אם נאמר דשני עדים בב' שטרות אין מצטרפין ומ"מ אין למדין מחצי שיטה אחרונה ומשיטה שלימה שלפניה לפיכך אין לחוש שמא זייף וכתב בשיטה עליונה:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:11
[Tur, Choshen Mishpat 45:11](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:11)

וכן צריך ליזהר כשחותמין ויש חלק לפני חתימתן שלא יחתמו זה אחר זה בשיטה אחת דשמא יכתוב בחלק שלפני חתימתן מה שירצה ויחתוך העליון ויהיה שטר הבא הוא ועידיו בשיטה אחת:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:12
[Tur, Choshen Mishpat 45:12](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:12)

וכיצד יעשו יטייטנו בדיו ולא אמרינן דאטיוטא חתימו אלא היכא שהטיוטא עומד בין שטר לעדים:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:13
[Tur, Choshen Mishpat 45:13](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:13)

ואם התחילו לחתום באמצע השיטה וחתכו החלק שלפני חתימתן פסול דשמא היה כתוב שם חובתו או שום תנאי וזה חתכו ומיהו אם כתב למעלה בסוף השיטה שריר וקיים כשר ובלבד שיהיו העדים חתומין זה תחת זה אם חתומין זה אחר זה פסול דשמא היה שטר הבא הוא ועידיו בשיטה אחת וחתכו והיה חלק מלמעלה וכתב עליו שטר זה:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:14
[Tur, Choshen Mishpat 45:14](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:14)

הרחיקו העדים שני שיטין או יותר ומלאוהו בחתימות קרובים או פסולין אם שנים האחרונים כשרים כשר ואם לאו פסול:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:15
[Tur, Choshen Mishpat 45:15](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:15)

לפיכך שטר הבא לפנינו ועדים הראשונים פסולין אם שנים האחרונים כשרים כשר שאנו תולין על שם מילוי חתמו כל הראשונים הפסולין אבל אם ב' האחרונים פסולין פסול:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:16
[Tur, Choshen Mishpat 45:16](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:16)

לפיכך שטר שעדיו מרובין אין מקיימין אותו אלא מעידיו שלמטה ודוקא בדיעבד מכשרינן שטר הבא לפנינו שעידיו הראשונים פסולין אבל


###### Tur, Choshen Mishpat 45:17
[Tur, Choshen Mishpat 45:17](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:17)

לכתחלה אין לחתום קרוב או פסול למעלה וכשרין אחריו דאיכא למיחש שמא יאמר הרואה לשם עדות חתמו ויבא להכשיר קרוב או פסול בעלמא והגאונים לא חלקו בין אם הקרוב או פסול בתחלה או בסוף שכתבו


###### Tur, Choshen Mishpat 45:18
[Tur, Choshen Mishpat 45:18](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:18)

שטר שהיו חתומין עליו עדים הרבה ונמצא קצתן קרובין או פסולין אם יש עדות גמורה שישבו כולם לחתום פסול ואם לאו אין פוסלין אותו מספק אלא מקיימין אותו בעדות הכשרים והפסולים שמא רווחא שביק למאן דקשיש מיניה וחתים שמיה בלא דעת חבירו וא"א הרא"ש כתב כסברא הראשונה


###### Tur, Choshen Mishpat 45:19
[Tur, Choshen Mishpat 45:19](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:19)

וכתב בתשובה אע"פ שנפסל ע"י חתימת הפסולין אם הכשרים זוכרים לעדות על ידי ראיית השטר יכולין להעיד ובית דין יכתבו עדות כמו שכתוב בשטר וחשיב כמו שטר הראשון:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:20
[Tur, Choshen Mishpat 45:20](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:20)

כתב ה"ר יונה מלאוהו בקרובין אפילו אחר שבא ליד המלוה כשר ודוקא שמלאוהו מדעת הלוה אבל אם המלוה מלאהו מדעת עצמו לא מתכשר בהכי דכיון דפסלי רבנן האי שטרא בהרחקת שני שיטין נמצא שהלוה שטר פסול נתן לו וכי משוי ליה מלוה שטר כשר בלא דעת הלוה לא נשתעבד הלוה מאותו שטר:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:21
[Tur, Choshen Mishpat 45:21](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:21)

ודוקא שמלאוהו בקרובים ביום שנכתב ונחתם אבל אם מלאוהו למחר וליומא אוחרא אפי' במצות הלוה פסול דהא לא איתכשר להשתעבד בו אלא משעה שמלאוהו בקרובים והוה ליה מוקדם ופסול:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:22
[Tur, Choshen Mishpat 45:22](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:22)

וי"א שאם הובא לפני ב"ד קודם שמלאוהו בקרובין פסול דכיון שבא לפני ב"ד בעוד שיש בו חשש זיוף שוב אין לו תקנה ומלתא בלא טעמא הוא ע"כ וא"א ז"ל הסכים לזו הסברא דכיון שנראה פסולו בב"ד שוב אין לו תקנה וכתב עוד אבל אם הוכשר ע"י מלוי קרובין קודם שבא לב"ד אפילו עשאו המלוה מדעתו כשר:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:23
[Tur, Choshen Mishpat 45:23](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:23)

שטר הבא כולו בשיטה אחת ועדיו בשיטה אחרת פסול דשמא הרחיקו העדים מהשטר שיטה אחת וחתך כל השטר וכתב זה השטר באותה שיטה ונמצאו העדים חתומין עליו:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:24
[Tur, Choshen Mishpat 45:24](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:24)

היה השטר כולו עם עדיו בשיטה אחת כשר דליכא למיחש למידי:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:25
[Tur, Choshen Mishpat 45:25](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:25)

אבל אם השטר ועדיו בשיטה אחת ועוד למטה ממנה בשיטה אחרת ב' עדים יש לחוש שמא חתך כל השטר העליון שהיו העדים התחתונים חתומים ובשיטה שבין שטר לעדים כתב שטר ועדיו ובעדים שבשיטה שניה יאמר כוונתי להרבות בעדים ולפיכך כשיבא לפנינו שטר כזה אין מקיימין אותו מעדים שבשיטה שנייה אלא מעדים שבשיטה ראשונה:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:26
[Tur, Choshen Mishpat 45:26](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:26)

שטר הבא הוא ועידיו על המחק כשר והוא שלא יהיה שום שינוי בין השטר למקום חתימת העדים שאם יש בו שום שינוי יש לחוש שמא מחק וכתכ מה שרצה ולפיכך הוא משונה שהרי מחקו ב' פעמים:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:27
[Tur, Choshen Mishpat 45:27](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:27)

על כן לא יחתמו העדים על שטר מחוק אלא א"כ נמחק בפניהם שאם לא כן יש לחוש שמא מקום החתימות נמחק ב"פ ומקום השטר פ"א ונמצא כשחוזר ומוחק פעם שנית וכותב מה שירצה השטר ומקום חתימת העדים שוה הכל מחוק ב"פ ואם יש בין חתימת עד האחד לשני ריוח כשיעור כתיבת אנחנא סהדי חתמנו על המחק והשטר על הנייר פסול שמא היה השטר על הנייר ועדיו על המחק והיה כתוב בין חתימת העדים אנחנו סהדי וכולי ומחקו ומחק השטר וכתכ מה שרצה אח"כ:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:28
[Tur, Choshen Mishpat 45:28](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:28)

שטר שהוא על הנייר ועידיו על המחק פסול שמא ימחוק השטר ויזייפו ונמצאו הוא ועדיו על המחק ואם כתבו העדים אנחנא עדים חתמנו על המחק והשטר על הנייר כשר והוא שכתבו כן בין חתימת עד הראשון לחתימת עד השני אבל אם כתבו כן לפני חתימתם או אחריהם לא מהני:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:29
[Tur, Choshen Mishpat 45:29](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:29)

שטר שהוא על המחק ועדיו על הנייר פסול אפי' כתבו אנחנו עדים חתמנו על הנייר והשטר על המחק דסוף סוף ימחוק השטר ויזייפו ויכתוב מה שירצה אע"פ שנמחק ב"פ אינו ניכר כיון שאין אצלו מקום שמחוק פ"א שיכולים להבחין בין זה לזה:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:30
[Tur, Choshen Mishpat 45:30](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:30)

כתב א"א הרא"ש בתשובה לפי מה שנוהגין לכתוב פרעון ביני שיטי


###### Tur, Choshen Mishpat 45:31
[Tur, Choshen Mishpat 45:31](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:31)

צריך ליזהר שלא יהא שום גרר ביני שיטי דאיכא למיחש שמא היה בו פרעון ומחקו:


###### Tur, Choshen Mishpat 45:32
[Tur, Choshen Mishpat 45:32](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/45:32)

וכל שכן אם הפרעון שביני שיטי הוא על המחק דאיכא למיחש שמא היה יותר ומחקו וכתב מה שרצה ואם יש עדים שהפרעון הוא כתב יד הלוה כשר ותו ליכא למיחש למידי: