## Tur, Choshen Mishpat

###### Tur, Choshen Mishpat 51:1
[Tur, Choshen Mishpat 51:1](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/51:1)

שטר שאין בו אלא עד אחד ואחד מעיד על פה על ההלואה בלא קנין מצטרפין לחייבו ומיהו לא גבי אלא מבני חרי ולא ממשעבדי כיון דלית בה אלא חד סהדא כתב הרמב"ם ואם אמר אותו שלא כתב עדותו קניתי מידו על ההלואה ולא בא המלוה ולא שאל ממני שאכתוב לו שניהם מצטרפין ונעשה מלוה בשטר גמורה ע"כ ואם אותו שמעיד על פה אומר בפני נמסר השטר הוי כשטר גמור לטרוף בו ממשעבדי:


###### Tur, Choshen Mishpat 51:2
[Tur, Choshen Mishpat 51:2](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/51:2)

אבל שני שטרות שנעשו על הלואה אחת כל אחד אין חתום בו אלא עד אחד ונמסר בעד אחד אינו גובה בו ממשעבדי:


###### Tur, Choshen Mishpat 51:3
[Tur, Choshen Mishpat 51:3](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/51:3)

שטר שאין חתום בו אלא עד אחד או שנים ונמצא אחד מהם קרוב או פסול כתוב בשאלתות שאינו כלום אפי' לגבות בו מבני חרי ויכול לכפור בו או לטעון פרעתי:


###### Tur, Choshen Mishpat 51:4
[Tur, Choshen Mishpat 51:4](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/51:4)

וכן כתב הראב"ד שאפילו אחד חתם בכתב זה ואחד חתם בכתב אחר אינו כלום שאינן מצטרפין אבל הרמב"ם כתב הוציא עליו שטר בעד אחד והלוה אומר פרעתי הרי זה מחוייב שבועה ואינו יכול לישבע ומשלם טען ואמר ישבע לי שלא פרעתי הרי זה נשבע אבל אם יטעון לא לויתי אז נשבע להכחיש העד ונפטר:


###### Tur, Choshen Mishpat 51:5
[Tur, Choshen Mishpat 51:5](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/51:5)

וכן כתב בה"ג שטרא דחתים עליה ב' סהדי דאשתכח חד מינייהו קרוב או פסול נהי דממונא לא מפקינן אפומיה אבל מחייבין שבועה אפומיה והא דלא מפסיל עד כשר בצירופו דפסול דאמרינן רווחא שבק למאן דקשיש מיניה ואתא פסול וחתים וכן דעת א"א הרא"ש ז"ל בפסקיו וכתב עוד בתשובה על צוואה שנמצא אחד מעידיה קרוב או פסול שנתבטלה ואין דנין על פיה כלל אבל העד שאינו קרוב אם זוכר העדות יבא לפני ב"ד ויעיד והעד אחר ששמע הצוואה מבחוץ מצטרף עמו להעיד אע"פ שלא יחדוהו להעיד:


###### Tur, Choshen Mishpat 51:6
[Tur, Choshen Mishpat 51:6](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/51:6)

שטר שכתוב לשנים והעדים רחוקים לאחד וקרובים לשני כתב רבינו האי אע"פ שהוא פסול לאותו שהעדים קרובים לו כשר הוא לאותו שהעדים רחוקים לו ורבינו חננאל כתב שהוא פסול לשניהם וכן כתב רב אלפס וכן היא מסקנת א"א הרא"ש ז"ל וכן כתב הרמב"ם הכותב כל נכסיו לשני בני אדם בעדות אחד והעדים רחוקים לזה וקרובים לזה פסול אבל אם כתבם בשטר אחד נתתי לראובן שדה פלוני ולשמעון שדה פלוני ונמצאו העדים קרובים לזה ורחוקים לזה זה שהם רחוקים לו מתנתו קיימת וזה שהם קרובים לו מתנתו בטלה שאלו שני עדיות הן אף על פי שהן בשטר אחד:


###### Tur, Choshen Mishpat 51:7
[Tur, Choshen Mishpat 51:7](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/51:7)

הלכתא עדי מסירה כרתי בין בגיטין בין בשאר שטרות לפיכך שטר שנמסר בפני שני עדים גובין בו ממשעבדי אע"פ שאינן חתומים בו:


###### Tur, Choshen Mishpat 51:8
[Tur, Choshen Mishpat 51:8](https://torahapp.org/share/book/Tur/s/Choshen%20Mishpat/r/51:8)

ומ"מ אם נמצאו עדי חתימתו פסולין הוא פסול אע"פ שנמסר בפני עדים כשרים :