## Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 41

###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 41:1
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 41:1](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/41:1)

שתיהם משום ערוה דכיון שאין הקידושין תופסין בזה אחר זה בבת אחת נמי אין תופסין:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 41:2
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 41:2](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/41:2)

כולן צריכות גט דקידושין שלא נמסרו לביאה הוין קידושין כאביי:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 41:3
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 41:3](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/41:3)

מקודשת לי דזה כמו שאמר קני לך את וחמור דאע"ג דאין קנין לחמור קנה המקבל דהכי קי"ל להלכה בכ"מ ה"נ אין האחיות פוסלין קידושין של הנכריות וי"א ס"ל דכאן גרע מאת וחמור דשם הוא מקנה למי שיוכל לקנות שאין טעם לומר מפני שהחמור אינה יכולה לקנות שלא יקנ אפילו מי שיש לו יד לקנות אבל מקדש זה לא נתן אלא בשביל שיזכה בכולם שכן דרך הלוקח ליקח רע ויפה כאחת וכיון דאין האחיות מקודשות ה"נ נכריות:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 41:4
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 41:4](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/41:4)

**הלכך נכריות מקודשת מספק** פי' שכיון שיש כאן שני דיעות יש לנו להחמיר: