## Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer Siman 88

###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 88:1
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 88:1](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/88:1)

נוטלת בלא שבועה כיון שהם בעין לפנינו לא שייך בזה שבועה אימר צררי אתפיסה וע' ס"ס צ"ט בטור:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 88:2
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 88:2](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/88:2)

אבל במקום שאין כותבין בכתובה וזהו מהני בכרל מקומותינו זולת במקומות המוזכרים בב"י רומנטא ומסטערב וכל נושא אשה בסתם נושא ע"ד המנהג שיש שם:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 88:3
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 88:3](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/88:3)

משם שבח בית אביה אבל אין צריך לשלם לה הפחת ממה שהיו שוים תחלה ודין זה הוא במקום שרותבין כל כלי בפירוש כמו שזכר לפני זה אבל למנהגינו אין נ"מ מזה ומ"מ משמע דאם תרצה עכשיו ליקח הבלאות בשומות ב"ד כפי שווין עכשיו שומעין לה וכו' ומ"ש בסעיף שאח"ז דדוקא אם עושין מעין מלאכתם כולי (מיירי) בלא השלים פחת והיינו במקום שכותבין הכלים וכן בכל מה שנזכר עד סעיף ח' לענין צ"ב אבל למנהגינו הוה חוב בעלמא ונוטלתן בשומות ב"ד וכ"ז הוא לענין צ"ב:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 88:4
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Even HaEzer 88:4](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Even%20HaEzer/r/88:4)

לא יטלו היתומים כלום דליתא לבעל דלישתבע ולבעל הוא דתיקון רבנן דלהמניח בשבועה ולא ליורשים כ"כ בטור: