## Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim Siman 658

###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:1
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:1](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/658:1)

**אלא יום ראשון.** דכתי' ושמחת' לפני ה' אלהיכם ז' ימים והיינו במקדש אבל בשאר א"י יום הראשון דכתיב ביום הראשון וחכמים תקנו ז' זכר למקדש:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:2
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:2](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/658:2)

**ביום שבת אינו נוטל.** גזירה שמא ילך אצל בקי ללמוד ויעבירנו ד"א ברה"ר:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:3
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:3](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/658:3)

**ואסור לטלטל הלולב.** בסי' תקפ"ח הביא רמ"א בשופר שאסור לטלטל כ"א לצורך גופו ומקומו וא"כ כאן נמי שרי לטלטל הלולב לצורך גופו ומקומו:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:4
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:4](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/658:4)

**האתרוג מותר.** דראוי להריח בו. ק' דהא כ' בסי' תרנ"ג דיש למנוע מלהריח בו ויש לומ' דעיקר האיסור שם מטעם דאינו יודע היאך לעשות בברכה כי י"א שלא לברך וממילא אם יש לפניו מידי אחרינא שראוי לברך עליו ברכת הריח אז יברך על אותו דבר ויוכל אחר כך להריח גם בזה ע"כ אינו מוקצה:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:5
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:5](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/658:5)

**דבעינן לכם משלכם.** עמ"ש מזה בהלכות ציצית סימן י"ד:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:6
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Orach Chayim 658:6](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Orach%20Chayim/r/658:6)

**ואשה פטורה כו'.** נ"ל דעכשיו שנשים שלנו מברכין ג"כ על האתרוג. אע"פ שהם פטורים מכח שזה מ"ע שהז"ג מ"מ יש רשות להם לברך כדאי' לעיל ע"כ חייבים ליתן לזה לפי ממונם. ותו נ"ל כיון דאמרי' בגמ' מוליך ומביא לעצור רוחות רעות וטללים רעים א"כ גם היא נהנית מזה ע"כ צריכה ליתן לסיוע: