## Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 32

###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:1
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:1](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/32:1)

**לארכו כשרה.**כתב ב"י אפילו לא נשאר כלום ובזה קיל מגרגרת:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:2
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:2](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/32:2)

**שחוץ לידו.**פי' למעלה מידו:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:3
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:3](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/32:3)

**עד מקום כלות שכיבת העצם.**זה כתוב בא"ז בשם הרשב"א אבל הטור כתב בשם הרשב"א עד מקום כלות חבורן בגוף ולפ"ז אם נפסק חוט השדרה כנגד מקום שכיבת עצם בין האגפיים כשר והביא ד"מ דעות אלו ובאו"ה כלל נ"ה סי' ב' פסק להחמיר כדברי א"ז ונראה דהא דכתב רמ"א כאן דבהפסד מרובה אין להחמיר היינו שאין להחמיר כ"כ להטריף עד נגד מקום כלות שכיבת עצם אבל מ"מ להקל כ"כ להכשיר אפי' אם נפסק נגד מקום חיבורן לגוף ולסמוך על הדעה הראשונה שכתב עד התחלת המקום שהם מחוברים כו' אינו נראה דהא בד"מ כתב שיש להחמיר שלא לפסוק כן ורש"ל פסק שיש להחמיר אפי' במקום שכיבת עצם וכן פסק מו"ח ז"ל:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:4
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:4](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/32:4)

**חוששין למקום הקשרים.**כתב הר"ן דצריכה שהייה ובדיקה כדין נפולה בסי' נ"ח וכ"פ רש"ל. ונ"ל דאף שפסק רמ"א בסימן נ"ח סעיף ו' דאין אנו בקיאין בבדיקה היינו לענין ריסוק אבל לא כאן שיש חשש משום שבירת שדרה ובזה אנו בקיאים:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:5
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:5](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/32:5)

אם לא הגיע כו'. וה"ה אם הכה אותה ונפסק המקל בשעת הכאה לפי שבמקום שנפסק המקל עושה חבורה כמו בראש השרביט כ"כ הכל בו:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:6
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 32:6](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/32:6)

**כשלא נודע שנפלה.**וכתב בהגהות מרדכי דחולין בשם הר"ר טוביה מווינא על אחד שקנה אווז מן השוק ולא יכלה לעמוד דמותרת כיון שלא ראינוה שנפל אין לאסור מספק ואומר שגרונא נקטה וכ"פ באו"ה כלל נ"ה ויש כאן טעות בדפוס דהאי הג"ה מקומה קודם בד"א שכתב הש"ע: