## Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 390

###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:1
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:1](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/390:1)

**אחד המגלח.**פי' שבשעת הגילוח נאמר למגלח שמת לו מת יכול לגמור מלאכתו משום כבוד הבריות: 
**בסימן**זה נחסר סעיף אחד והיינו סעיף ה' וכצ"ל אשה מותרת בנטילת שער אחר שבעה ימים. הג"ה ויש אוסרין אף לאשה וכן עיקר. קבלתי שנמצא כן בש"ע של רמ"א כתיבת ידו ז"ל:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:2
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:2](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/390:2)

**לסרוק ראשו במסרק כו'.**כצ"ל:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:3
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 390:3](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/390:3)

**ולאו דוקא כו'.**תמוה לי דאם יש איסור ליטול בעצמה ודאי גם ע"י ישראלית אסור דיש משום לפני עור וגו') אבל נראה לי שהוצרכו ליטול ע"י ישראלית כדי שיהיה ע"י שינוי כמ"ש בסמוך דאילו בידיה או בשיניה אי אפשר לה להסירם היטב כפי הצורך לטבילה אבל תימה לי על בעל הש"ע שהרי פסק בסעיף ה' אשה מותרת בנטילת שער אחר ז' והיינו כרי"ף ורמב"ם וכמו שכ' ב"י ולמה לא תהיה מותרת כאן ליטול צפרניה ע"י עצמה בלא שינוי והלא צפרנים אינם חמורים משער. ועוד קשיא אפי' לדעת רמ"א והלא בסי' שצ"ג סעיף ג' התירו ליטול צפרנים בשביל למול ולמה לא נתיר בשביל טבילת מצוה לכולי עלמא ולא ראינו נשים נוהגות כן ליטול צפרנים על ידי אחר תוך שלשים: