## Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah Siman 178

###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:1
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:1](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/178:1)

**ולא יגדל ציצת ראשו.**זה דברי רמב"ם נראה דאף בלא שום גילוח נאמר איסור זה דהיינו שדרך העובדי כוכבים בעלי מלחמות בהרבה מדינות לגדל שער שלהם מאד ואינם מגלחים עצמם כלל לא יעשה כן ישראל ואף זה בכלל מגדלי בלורית שאסרו חכמים ואע"פ שאח"כ כתב פירוש אחר על מגדלי בלורית דהיינו שמניחים השער באמצע מ"מ חד טעמא הוא שהכלל הוא שיש לישראל להבדיל מהם מה לי בכך ומה לי בכך כי המדינות חלוקות במנהגם בזה והב"י כתב דמ"ש אח"כ ולא יגלח מהצדדים הוא פי' על הרישא שאמר הרמב"ם ולא יגדל כו' והוא דחוק מאד וכ"כ בפרישה ומו"ח ז"ל:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:2
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:2](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/178:2)

**ויניח הפרע מלאחריו.**כצ"ל וכן הוא ברמב"ם פרק י"א דעבודת כוכבים:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:3
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:3](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/178:3)

**ולא יבנה מקומות כו'.**כתב על זה הראב"ד איני יודע מהו זה אם שלא יעשה צורות כמו שהם עושים או שלא ישים סימן לקבץ בו הרבים כדרך שהם עושים עכ"ל על כן יש לאסור בשניהם:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:4
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:4](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/178:4)

**שורפין על המלכים.**פי' כלי תשמישן משום כבודם שלא ישתמש בהם אחר:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:5
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:5](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/178:5)

**מותר בכל.**ואע"ג דכל הנזכר בסי' זה הוא בכלל ובחוקותיהם לא תלכו ואין כח לחכמים לעקור דבר מן התורה מ"מ הכא שאני כיון שלא פירשה התורה שום דבר ומסרה לחכמים והם ראו להתיר לקרובים למלכות. ב"י:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:6
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:6](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/178:6)

**לא יביא פת שלימה.**משום שנאמר העורכים לגד שלחן פירוש לשם עבודת כוכבים אבל בפתיתין לחוד יש מצוה להניחם שיהא מוכן לעני:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:7
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:7](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/178:7)

**יש מקומות כו'.**בלבוש כ' שמטעם זה יש לאסור אותו המנהג שנוהגים מקצת לערוך השלחן בלילי שבת בפת שלם כל הלילה שנתפשט מחוק העורכים לגד שלחן ולא נהירא לע"ד דדוקא בלילה שקודם המילה שעושים כן למזל התינוק יש בו שייכות העורכים לגד כי גד הוא לשון מזל משא"כ בלילי שבת שמניחים הפת לחם משנה הוא בשביל כבוד השבת שכבודו בלחם משנה ואין בזה משום מזל ואין בזה איסור כלל דהא גם קודם השבת מיד שמוציאין אותן מהתנור מניחים אותן על השלחן משום כבוד השבת:


###### Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:8
[Turei Zahav on Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 178:8](https://torahapp.org/share/book/Turei%20Zahav%20on%20Shulchan%20Arukh%2C%20Yoreh%20De%27ah/r/178:8)

**לערוך מטה כו'.**כיון דשלחן כתיב בקרא בהדיא: