## Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage Chapter 22

###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:4:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/22:4:1)

**והחרש שנשא פקחת כו'.** עיין בהשגות ופליגי בזה אם הירושה שהבעל יורשה הוה כמו קנין שהיא מקנה עצמה לו או הוה רק גדר דין וממילא. ועיין בירושלמי פ"א דכתובות ה"ב דמבואר כמ"ש רבינו ז"ל ובירושלמי ספי"ג דיבמות גבי הוא אומר בעלתי והיא אומרת לא נבעלתי וכן להיפך הוה בעיא דלא איפשטא אם הוא יורשה ור"ל דלענין דינא אמרינן שכבר נבעלה דהרי צרתה מותרת רק זה מיבעיא ליה אם הירושה שהוא יורשה הוה גדר דין וממילא או רק מפני שהיא מקנה לו וכיון שהיא אומרת שלא בעלה אינה יורשה. ועיין בהך דגיטין ד' פ"ה ע"א ע"ש:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:10:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/22:10:1)

**מתה כשהיא שומרת יבם כו' ויורשי הבעל כו'.** ולמ"ד דהכל בחזקת האשה ואמאי חייבים בקבורתה ע"ש בתוס' וצ"ל כמו דאמרינן בירושלמי כאן דקבורה לא תליא כלל בכתובתה דאטו אשה שאין לה כתובה אין לה קבורה דהקבורה הוא רק משום אישות. גם י"ל דנ"מ כגון שבא עליה ביאה שוגג דנהי דלא קנה לה מ"מ על ידיה קנה לירש בנכסי אחיו ולכך קבר לה משום דזכה בנכסיו וזהו מה דאמר בגמ' שם אחי אני יורש אשתו איני קובר ר"ל כיון דלא קנה לה לגמרי:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:14:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/22:14:1)

**יבמה שלא היתה לה כתובה כו'.** הנה עיין ביבמות ד' פ"ה ע"א גבי הך בעיא דשניה לבעל ולא שניה ליבם מוכח דהאיבעיא דשם הוא אם מה שאין לה כתובה מנכסי בעלה הראשון צריך שיתן לה היבם הוא רק שצריך שישלים מה שבעלה הראשון היה חייב או שהוא חיוב חדש. והנה לפי מה שפסקו הוה רק כמו שצריך ליתן לה מה שהיה חייב בעלה הראשון, ויהיה נ"מ לגבי ארוסה אם נתאלמנה מן האירוסין ואח"כ יבמה אם צריך ליתן לה כתובה. אך י"ל דשניה שאני דכיון דקנסו אותה שלא ליתן לה כתובה הוי כמו שקיבלה משא"כ בארוסה וגם י"ל דאדרבא גבי שניה לבעל והיתה רק ארוסה ואח"כ יבמה היבם חייב ליתן לה כתובה דשם לא שייך קנס דהבעל לא נתחייב לה כתובה מעולם ועיין בתוס' יבמות דף ל"ט ע"א ד"ה אשה מ"ש מאי מרויח ע"ש. אך באמת נ"מ דמשל בעל צריך ליתן לה מאתים כדין כתובת בתולה ומשל יבם הויא כמו כתובה חדשה ודי במאה. אך אם נימא דהיבם משלים חובת הבעל שוב צריך ליתן מאתים ועיין תוס' כתובות דף נ"ג ע"ב ע"ש:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:24:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:24:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/22:24:1)

**נפלה לה כו'.** אך זה רק אם פירות עדיין צריכין לקרקע אבל אם אינם צריכין לקרקע הויין כתלושין בזה, והירושלמי דכאן ה"ד קאי אהך דשבועות דשם ר"ל ר"מ רק בקמה העומד לקצור ודלא כפירוש הרא"ש. ועיין מש"כ רבינו ז"ל בהל' זכיה פי"ב הי"ג ע"ש. ועיין בהך דב"ב ד' ס"ט ע"א ודלא כפי' רשב"ם שם ד' קל"ח ע"ב. ועיין בירושלמי ריש פ"ט דכתובות גבי מכרה פירות המחוברים לקרקע דהוה כמו אחד מעשר בקרקע ועיין בירושלמי דמאי פ"ו ה"ג שיקנה לך אחד מעשרה שבו, וב"ב ד' ע"א ע"ב משום כחשא דארעא ע"ש ובירושלמי ספ"ז דפאה ה"ח. ועיין בתוספתא פ"ט דב"מ וב"מ ד' ק"ט ע"א גבי שמין לו וכאן בתוספתא פ"ח:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:34:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 22:34:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/22:34:1)

**האשה שהכניסה לבעלה כו'.** עיין בגמ' מה דמביא שם הך מחלוקת דפיר של גפרית. ועיין בהך דערכין ד' ל"ב ע"א גבי מחלוקת גבי מחולסית ומצולה אם מקרי כמו גדר פירות או עצם ועיין בהך מחלוקת דקדושין ד' י"ז אם כספים ופרידות מקרי דבר שישנן בכלל ברכה כיון דלא עביד פירות ועיין בהך בעיא דנדרים ד' נ"ה ע"א גבי עללתא אם שכר בתים וספינות מקרי עללתא כיון דפחתין ע"ש ועיין במה דבעי ירושלמי כתובות פ"ד ה"ז אם מציאה שבאה לידה ע"י החצר אם הוה בגדר פירות או בגדר מציאה אם שייך לאב או לעצמה ע"ש וזה באמת תליא בהך בעיא דירושלמי פ"ה דב"מ ה"ה גבי המבטל חנותו של חבירו וספינתו של חבירו אם חייב לשלם אם זה הוה כמו פירות מגופו או אתי מעלמא ע"ש. ועיין ב"מ ד' ס"ט ע"ב גבי מפריז ע"ש ועיין ב"ב ד' קכ"ד ע"ב גבי ריבית דלד"ה אין בכור נוטל בה פי שנים דהוה כמו אתי מעלמא: