## Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage Chapter 8

###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 8:4:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/8:4:1)

**האומר לאשה כו'.** שאני יודע לקרות, וכאן לא כתב רבינו בדקדוק יפה משום דהיכא דהוא קורא בשביל עצמו לא להוציא את הרבים אז א"צ דקדוק עי' מש"כ הראב"ד ז"ל בפ' ב' מהל' ק"ש הל' ט' אבל בשצריך לקרות משום מצות קריאה אז צריך דיוק יפה, ועי' מש"כ רבינו ז"ל בהלכות תפלה פרק י"ב הלכה ו' ע"ש ובירושלמי פרק ב' דמגילה הלכה ה' ע"ש:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 8:6:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/8:6:1)

**המקדש את האשה כו'.** עיין בירושלמי דאמר שם מקודשת אפילו בעדים ר"ל אף אם אמר זה בפני עדים כיון שלא התנה זה בפניה בגדר תנאי לא הוה תנאי, ועי' בהך דב"ק ד' ק"ג ע"א ואם אמר ע"מ כו' פשיטא לא צריכא כו' ורבינו ז"ל בפ"ב מהל' שלוחים לא הביא זה ומשמע דס"ל דכל כמה דלא התנה עמה ממש לא הוה תנאי וע' מש"כ רבינו ז"ל בהל' מכירה פרק י"א הי"א ע"ש בדברי הכ"מ, ועיין ב"מ דף ס"ז ע"ב ע"ש ברש"י ותוס' ד"ה והלכתא ובדברי רבינו שם, ובתוס' ב"ב ד' מ"ט ע"א ע"ש: