## Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Sabbath Chapter 5

###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Sabbath 5:4:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Sabbath 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/5:4:1)

**משתשקע החמה כו' והוא ספק כו'.** עי' לקמן הלכות קדוש החודש פ"ב ה"ט ועי' בהל' תרומות פ"ז ה"ב והנה עי' בירוש' פ"א דברכות ה"א דמביא ראיה דאם קרא ק"ש ביה"ש לא יצא דהוה כספק קרא ק"ש ע"ש ועי' בירוש' פ"ח דפסחים סוף ה"ב גבי זרק דם חטאתו ביה"ש ע"ש ועי' בהוריות ד' ד' ע"א משל דסומכוס ע"ש ובירוש' פ"ג שם ה"ג גבי ספק כפרה כיפר ועי' בתוספתא כריתות פ"ב דמבואר שם להיפך ועי' עירובין ד' מ"א ע"א ד"ה אי אתה ע"ש והא כיון דמה דמפסיק בה"ש הוא מטעם שמא הוא לילה וא"כ לא קבל עליו תעניתו מבעוד יום ועי' בהך דסוכה ד' מ"ו ע"ב גבי אי איתרמי ליה סעודה בה"ש ע"ש ועי' בירוש' פ"ג דנזיר ה"ה הגע עצמך שנולד בה"ש ע"ש ועי' ירוש' שבת פי"ט גבי מה דשאל שם נולד בה"ש ימול בה"ש ועי' בבלי שם ד' קל"ד ע"ב כגון שבא למול בה"ש ע"ש ועי' ב"ב ד' ק' ע"ב דאמטויי בה"ש ועי' ביצה ד' י"ט ע"א גבי טבילה ושבת ד' ל"ה ע"א ע"ש ועי' תוס' מנחות ד' ס"ו ע"א ד"ה זכר למקדש ועירובין ד' ל"ו ע"א גבי לגין ע"ש ועי' פסחים ד' ק"ו ע"א גבי קדוש יומא ע"ש ברי"ף ובה"מ ומ"ה ומש"כ רבינו ז"ל בפיהמ"ש פ"ד דמס' דמאי מ"א ועי' זבחים ד' ק' ע"ב ע"ש ועי' נדה ד' ס"ט גבי טבילה בזמנה מצוה ועי' פסחים ד' פ"א ע"א אך באמת כך דהנה עיין בנזיר ד' ז' ע"א מבואר דלילה עם יום שעבר מחברי אהדדי ע"ש והמחברם הוא בה"ש נמצא דבה"ש בא מהיום ומהלילה והוה כעין הך דאמרינן בבכורות ד' ז' ע"ב למה דדחי הך ראיה דרב חסדא גבי עור הבא כנגד פניו של אדם דהיכא דדבר הבא משנים כ"ז שיש בו צד חיות מאחד אינו מטמא אף במשהו ועי' חולין ד' ס"ט ע"א ותוס' שם ד' ע"ה ע"ב גבי הך דרב משרשיא ועי' תוס' שם דס"ד ע"ב ועי' בנדרים דמ"א ע"ב גבי המודר הנאה מחבירו בר"ן שם ד"ה ר"י ועי' בירוש' תרומות פ"ב ה"א במחלוקת גבי שני כריים שהפריש מזה מקצת תרומות כו' ומזה מקצת אם תורם מזה ע"ז ועי' בירוש' סוף ב"מ גבי כותל שבין שתי חצירות אם כולו לזה וכולו לזה אם מחצה לזה ומחצה לזה וזה בעצם הך מחלוקת דבבלי ב"מ ד' ק"ז ע"א גבי אילן העומד על המצר ע"ש ועיין בנגעים פי"ג מ"ג גבי קורות שבין בית לעליה נותנים אותם לשניהם לקולא וכ"מ בזה וכך דבאמת דכל בה"ש הוא משניהם והדין כך דכ"מ שפסול בלילה מחמת שצריך יום או להיפך שפסול ביום מפני שצריך לילה לא שהיום פוסלו או הלילה פוסלו שם גם בה"ש היה כשר אם הוה ידעינן זמנו וכל דבר שזה הזמן פוסלו אז אסור בה"ש אף אם הוה ידעינן זמנו ועי' בחולין ד' כ"ג ע"ב גבי שיאור דאם אמר לפטור ודאי לא פטור ועי' תוס' גיטין ד' ס"ג ע"ב ד"ה כותבין ונותנין ע"ש ועי' בשו"ת הרשב"א ז"ל ח"א סימן תתקע"ו ע"ש מה דמחלק בין לעבור בין לקיים ועי' שבת ד' קל"ז ע"ב גבי נראה ואינו נראה וחולין ד' פ"ח ע"א גבי א"ב דמפריך ועי' קדושין ד' נ' ע"א גבי אי בעי סליק ועי' תוס' עירובין ד' נ"ב ע"ב גבי חמר גמל דודאי לא ועי' רשב"ם ב"ב ד' קכ"ו ע"ב גבי יכיר דספק בודאי לא הוה בכור ועי' נדרים ד' י"ט ע"א גבי כוי ותוס' ב"ב ד' קמ"א ע"א ובירוש' סוף פ"ז דב"מ וגיטין ד' ע"ח ע"ב גבי מחצה על מחצה ועי' במש"כ רבינו ז"ל בהל' מעשה הקרבנות פי"א ה"ה וה"ו דלפסול הבשר לא נפסל רק חוץ לחומה ולאכול שם לוקה רק תוך ירושלים או תוך העזרה לא במקום מחיצה ע"ש במ"ש בזה דלפסול בעי חוץ ולאכול בעי פנים ומקום החומה כלול משניהם וכעין בה"ש ועי' בהך פלוגתא דזבחים ד' ק"ז ע"ב אם גגו של היכל חייב משום שחוטי חוץ ומדברי רבינו בפ"ז מהל' תרומות ה"ב משמע דבודאי אסור לאכול טבו"י בתרומה עד לילה ממש ועי' בתו"כ פ' שמיני ובא השמש מה ביאת שמשו כולו ע"ש והוא כמ"ש ועי' שבת ד' ל"ה שם ר"ל משום דלא ידעינן הזמן ועיין נדה ד' נ"ג:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Sabbath 5:5:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Sabbath 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sabbath/r/5:5:1)

[השמטה**גבי צמר ושער. ע"ש**בתוס' ד"ה ותנא מה נ"מ אך באמת נ"מ אם נימא דאין עליו שם פתילה כלל אז אם כרך עם דבר שמדליקין בו מותר להדליק דזה לא היה בכלל גזירה כלל משא"כ אם נימא דגזרו עליהם איסור וכן יהי' נ"מ להך מחלוקת דמנחות דף פ"ו ע"א לפי גירסת התוס' דלדברי שניהם אנפיקנין פסול רק דלזה אין עליו שם שמן כלל ולזה הוי שם שמן פסול דאם אין עליו שם שמן כלל שוב אם עירב עם שמן כשר לא איכפת לן ואם נימא דהוא שמן פסול אסור וכמש"כ התוס' פסחים דף ס"ה ע"א גבי דם וכן נ"מ דלא עבר אם הקדישו דגבי שמן פסול הוה בעיא דלא איפשטא במנחות וגבי זה הוה כמו דאמרינן בתמורה דף ז' ע"א דיקלא בעלמא ע"ש ובזה יש ליישב לשון הגמ' בשבת דף כ"ב ע"א גבי שמנים למקדש וע"ש דף כ"ו ע"א גבי צרי ובשיטת רבינו בהל' איסו"מ פ"ו הי"ד דגרס שם דכשר אף דפסק דאינם מכשירין ואין מקבלין טומאה ע' בהל' טו"א פ"א ה"ה ולק' בהל' מעשרות אבאר זה: ע"כ השמטה]