## Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers

###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:2:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:2:1)

**כי תבואו אל ארץ מושבותיכם וגו׳ ועשיתם אשה לד׳ וגו׳.**
**ספרי פיסקא קז: אבא חנין אומר משום ר״א למה נאמר, לפי שהיה בדין, הואיל ומצינו שריבה כלי בית עולמים מכלי אהל מועד, כך ריבה נסכי בית עולמים מנסכי אהל מועד, ת״ל ועשיתם אשה לד׳ עולה או זבח, מגיד הכתוב שאע״פ שריבה כלי בית עולמים מכלי אהל מועד, לא ריבה בנסכים.**
עשרה שולחנות, עשר מנורות וכן כיורים, ואם זה הוה כלי שרת עי׳ מנחות דף צ״ט ע״ש מחלוקת. ועמ״ש שם דף ק״ז ע״ש בזה. ועמ״ש הרמב״ן ז״ל בספר המצות בזה ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:2:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:2:2)

**ספרי, שם.**
עי׳ ברמב״ן במצות לא תעשה ובמכלתא שאם שינה סדר כלים במקדש עובר בלא תעשה, בפסוק ובכל אשר אמרתי [אליכם] תשמרו ע״ש בזה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:4:1)

**והקריב המקריב קרבנו לד׳ וגו׳.**
**ספרי, שם: והקריב המקריב, אין לי אלא איש, אשה מנין, ת״ל: והקריב המקריב, מכל מקום.**
גם י״ל דנ״מ גם למוצא הקרבן שהוא מביא נסכים, עי׳ בהך דשקלים פ״ז ע״ש בזה במשנה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:4:2)

**שם.**
גם י״ל דנסכים לא הוה נדר, רק ממילא הם באים. ועי׳ בהך דמנחות דף פ״א ע״ב …. בשקלים פ״ז דהמוצא הקרבן מביא נסכים. ועי׳ גם במנחות דף ט״ו (?) ע״ב ע״ש ומ״ש…


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:3
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:3](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:4:3)

**שם.**
עי׳ זבחים דף ט״ז ע״א דבעלים מפגלים, ע״ש מזה הקרא, וזה ר״ל קרבנו לד׳.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:4
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:4](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:4:4)

**ספרי שם: ר׳ נתן אומר זה בנה אב לכל המתנדב במנחה שלא יפחות מעשרון ולוג שמן.**
מנחות דף פ״ט ע״א.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:5
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:4:5](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:4:5)

**והקריב וגו׳ ברביעית ההין שמן. ויין לנסך וגו׳.**
כאן סמך יין לשמן, (וגם) משום דהרמב״ם ז״ל פסק בהל׳ מעשה הקרבנות דגבי מנחת נסכים אם ירצה יוכל לגבל את העשרון עם יין ע״ש, ולא נקרא חסר. ואף דכל נסכים לספלים, ע״ש בזה. ולכן נקט קרא לשון ויין דיוכל לבלול ביין ג״כ, ואכמ״ל.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:6:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:6:1)

**או לאיל תעשה מנחה וגו׳.**
**ספרי פיסקא קז: למה נאמר, שהיה בדין, הואיל וכבש העומר טעון ב׳ עשרונות ואיל עולה טעון ב׳ עשרונות. אם למדתי לכבש העומר שאע״פ שכפל עשרונותיו לא כפל נסכיו אף איל העולה וכו׳, ת״ל או לאיל תעשה מנחה וגו׳.** הנה מבואר כאן דלא צריך רק על נסכי יין ולא שמן, וכמו דס״ל להרמב״ם ז״ל [בהקדמה] לפירוש המשניות מנחות ובהל׳ מעשה הקרבנות דגבי כבש העומר [צריך שמן] שלישית ההין, ע״ש בזה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:7:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:7:1)

**ויין לנסך שלישית ההין תקריב וגו׳.**
בספרי מביא כאן מן כבש עומר דגבי יין רק רביעית ההין, אבל שמן שלישית ההין, לכך נקט כאן תקריב. וכן בקרא גבי כבש כתוב שמן לאחר שכתב המידה. ובאיל ושור להיפך, דמפסיק בין שמן ליין, דגבי כבש העומר שמן לא דמי ליין, כנ״ל.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:12:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:12:1)

**ככה תעשו לאחד כמספרם.**
**ספרי שם: דבר אחר ׳ככה תעשו לאחד כמספרם׳, להביא את אחד עשר שבמעשר.**
כמספרם … מעשר דהוא י״א. וגם נ״מ אם הוה שום טעם … גם ט׳. ועי׳ בכורות דף נ״ט ע״ב ע״ש בזה ורש״י שם ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:12:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:12:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:12:2)

**שם.**
בספרי לחד שיטה מרבה מכאן י״א של מעשר בהמה, ר״ל דזה נעשה ע״י מספר, דקרא לאחד עשר עשירי. וגם תליא בהך דר׳ אלעזר כר״ש דף נ״ט ע״ב בכורות, וגם הוה גדר תמורה, כמבואר שם ודף ס׳ ודף ס״א. ועי׳ תמורה דף י״ג ע״ב ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:13:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:13:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:13:1)

**כל האזרח יעשה ככה את אלה וגו׳.**
**ספרי שם: למה נאמר, לפי שהוא אומר (ויקרא כב) ומעוך וכתות וגו׳ ומיד בן נכר לא תקריבו וגו׳. אלו אי אתה מקבל אבל אתה מקבל מהם תמידים [תמימים] וכו׳, אי מה ישראל מביא נסכים, אף עכו״ם מביא נסכים, ת״ל כל האזרח וגו׳.**
עי׳ ירוש׳ פ״ב דע״ז שהביא זה. ועי׳ תוס׳ מנחות דף ע״ג ע״ב.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:13:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:13:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:13:2)

**ספרי, שם.**
עי׳ בירוש׳ פ״ב דע״ז ה״א מה דמקשה במה דמבואר בספרי פ׳ שלח פיס׳ ק״ז דלוקח תמימים ע״ש. ובספרי שלנו גרס תמידין, ור״ל כעין דאמרינן בע״ז דף כ״ד ע״י תגרי ישראל. וכמו שלקח דוד מיד ארונה, אף דהיה גר תושב, ושלמה מיד חירם, דגם מגר תושב אסור לקבל כמש״כ רבנו בסוף הל׳ שקלים. וזהו דאמר כאן בתחילה כאן בסוף, ר״ל מיד עכו״ם תיכף לבדק הבית או לקרבנות צבור אסור, אבל בסוף שהיה ע״י אמצעי מותר, ולכך יכול להביא מהם קרבן צבור.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:14:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:14:1)

**וכי יגור אתכם גר או אשר בתוככם לדורותיכם וגו׳.**
**ספרי פסקא קח: אין לי אלא גר המתגייר, גר שנתגייר מנין, ת״ל: או אשר בתוככם לדורותיכם.**
ר״ל אף שנתגייר שלא בזמן המקדש, וכשיבנה צריך קרבן. וזה פי׳ כוונת הגמ׳ כריתות דף ט׳ ע״ש, ועמ״ש בזה ברמב״ם.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:14:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:14:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:14:2)

**ספרי שם.**
(וכן לדורות כשירצה העכו״ם להכנס לברית וכו׳ צריך מילה וטבילה והרצאת קרבן). עי׳ במש״כ רבנו בהל׳ מחוסרי כפרה פ״א ה״ב שעדיין לא נעשה ככשרי ישראל. ועי׳ בפה״מ בכריתות שם ריש פ״ב דרק לכתחילה, וכאן ס״ל לרבנו דרק לקדשים לא מיקרי עדיין ישראל גמור, אבל לשאר דברים הוה כישראל לכל דבר, וא״כ בזמן הזה לא מחסר כלל בשביל הקרבן. ומה דבעי שם (בכריתות) דף ט׳ ע״א קרא דאף בזמן דליכא קרבן יכולים לקבל, זה דלא נימא כמו בהך דקדושין דף ל״ח ע״ב גבי שילוח עבדים, דרק בזמן שיש בארץ ישראל ע״ש. ואמר בכריתות שם דהא בספרי מרבינן מן הך בתוככם דאף אם כבר נתגייר צריך להביא קרבן אח״כ, ע״ש פ׳ שלח פיס׳ ק״ח, וא״כ חזינן דיכול להתגייר אך בזמן שאין קרבן. ועי׳ תוס׳ יבמות דף מ״ו ע״ב וקדושין דף ס״ב ע״ב.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:14:3
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:14:3](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:14:3)

**שם. וכי יגור וגו׳ ועשה אשה ריח ניחוח לד׳ וגו׳.**
**ספרי שם: אי מה ישראל בדם בהמה אף הגרים בדם בהמה, ת״ל: לכם הקדשתים [הקשיתים] ולא הגרים הקדשתים [הקשיתים] בדם בהמה.**
ר״ל דישראל נתקדשו בדם בהמה כמבואר לקמן.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:14:4
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:14:4](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:14:4)

**ספרי, שם: רבי אומר מה ישראל שלא באו לברית אלא בג׳ דברים במילה ובטבילה ובהרציית קרבן, אף הגרים כיוצא בהם. אי מה ישראל בדם מילה [עולה] ובזבחי שלמים אף הגרים בדם מילה [עולה] ובזבחי שלמים, ת״ל: ועשה אשה ריח ניחוח לד׳ וכו׳.**
עמ״ש בזה הרמב״ם ז״ל בהל׳ איסורי ביאה דלגירות [צריך הטפה] … רק אם נולד מהול … אז זה מחמת ערלה כבושה, אבל [אם] מל בזמן שהיה בן נח [צריך] הטפה רק בגדר ישראל, לא לגירות, ורק לאחר טבילה …


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:19:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:19:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:19:1)

**והיה באכלכם מלחם הארץ תרימו תרומה לד׳.**
**ספרי פסקא קי: הרי שלא הפריש חלה מן העיסה, שומע אני שלא יפריש חלה מן הלחם, ת״ל: והיה באכלכם מלחם הארץ.**
עי׳ בדברי רבנו בהל׳ ביכורים פ״ו הט״ז דיליף שם דסל מצרף מדכתיב מלחם. ובספרי פ׳ שלח פסקא ק״י גמר לה מזה דאם לא הפריש מהעיסה צריך להפריש מהאפוי, ור״ל דהוה כמו חיוב חדש. וכמבואר בתוס׳ ב״ק דף צ״ד ע״א ד״ה אפה ותוס׳ ב״מ דף פ״ט ע״א ד״ה יצא. אך באמת לפי שיטת הראשונים ורבנו ז״ל שם רק שהלישה והגלגול היו לדעת כן.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:20:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:20:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:20:1)

**כתרומת גורן כן תרימו אותה.**
**ספרי שם: מה תרומת גורן אחת, אף חלה אחת. (מה תרומה אחת לאלף, אף חלה אחת לאלף. פי׳ דמן התורה חטה אחת פוטרת את הכרי — הגהות הגר״א).**
עי׳ בירוש׳ תרומות פ״ד דיש ג׳ שיטות: חד אמר אחד מק׳ וחד אמר אחד מאלף וחד אמר כל שהוא. ועי׳ ברש״י חולין דף קל״ו ומנחות דף ע״ז ע״ב ותוס׳ יומא דף כ״ד ע״א ע״ש בזה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:20:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:20:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:20:2)

**ספרי שם.**
עי׳ בירוש׳ תרומות פ״ד סה״ג דהוה שם מחלוקת דאמוראי: דר׳ יוחנן אמר אחד ממאה דוקא, ור׳ ינאי אמר אחד מאלף, ור׳ מנא אמר דאין לה שיעור כלל. ועי׳ בספרי פ׳ שלח פיס׳ ק״י מה תרומת גורן אחת כו׳, ובהך דמנחות דף ע״ז ע״ב ברש״י בד״ה וליליף מתרומת חלה דמשמע דיש לו שיעור מן התורה, ותוס׳ יומא דף כ״ד ע״א גבי תרומת הדשן, ומה דאמר בירוש׳ רפ״ק דפאה מפני המחלוקת כבר עמדו בזה התוס׳ והר״ש. ובאמת י״ל דקאי אהך מחלוקת דקדושין דף נ״ח ע״ב ע״ש, ותוס׳ מנחות דף ס׳ ע״א, ועי׳ בחולין דף קל״ז מה דמחלק שם בין דרבנן לדאורייתא.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:21:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:21:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:21:1)

**מראשית עריסותיכם תתנו לד׳ תרומה לדורותיכם.**
**ספרי שם: שומע אני אף עיסת תרומה ועיסת מעשר שני במשמע, ת״ל: חלה תרימו תרומה, את שמורם קודש והשאר חולין, ולא שזה וזה קודש. אבל אמדו עיסת מעשר שני בירושלים חייבת בחלה.**
ר״ל אם היה בירושלים ויצא משם עי׳ [תוס׳] קדושין דף נ״ג ורש״י סנהדרין דף קי״ב ובהך דבכורות דף ט׳ ע״ב ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:21:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:21:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:21:2)

**ספרי שם: לדורותיכם. להביא את עיסת שביעית שהיא חייבת בחלה, שהיה בדין מה שאר פירות שחייבים במעשר פטורים מן החלה וכו׳.**
עי׳ בתוספתא דאמר זה על חלת דמאי.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:24:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:24:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:24:1)

**ועשו כל העדה פר וגו׳. וכפר הכהן על כל עדת בני ישראל וגו׳.**
דכאן מעכב שבט אחד, דע״ז הוה מפי הקב״ה, דאין חילוק בשבטים והוה גדר מציאות, לא מין פרטי. וכן מבואר כאן בספרי וברמב״ם.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:24:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:24:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:24:2)

**שם. וכפר הכהן על כל עדת בני ישראל וגו׳.**
**ספרי פסקא קיא: מנין אתה אומר שאם עיכב אחד מן השבטים ולא הביא, שהיה מעכב את הכפרה, ת״ל: וכפר הכהן על כל עדת בני ישראל.**
עמ״ש ברמב״ם בהל׳ שגגות בזה ובמכילתא פ׳ יתרו.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:24:3
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:24:3](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:24:3)

**ספרי שם.**
יש נ״מ בין העלם דבר גבי שאר עבירות דחייבי כריתות, דאז לדידן מביא כל שבט ושבט קרבן בפני עצמו בגדר פרט, ואין מעכבין זה את זה, כדמוכח בדברי רבנו בהל׳ שגגות פי״ב ה״א, אבל על שגגת ע״ז מעכבין השבטים זה את זה, כמבואר בספרי שם. ועיין במכילתא פ׳ יתרו גבי מזבח מחלוקת אם הוי י״ב מצבות מצבה מאבן אחת לכל שבט, עי׳ ע״ז דף נ״ד, או כל מזבח מי״ב אבנים שיהיה כ״א כלול מכולם. ועי׳ בלשון רבנו דנקט מביאין כו׳ מכל, וגבי שאר הוראת שגגת כרת כתב ״מביא״ יעו״ש. עכ״פ גבי שגגת ע״ז שם הכפרה על כל ישראל בגדר נקודה שאינה מתחלקת ובגדר הרכבה מזגית כיון דמפי הגבורה שמענו.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:24:4
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:24:4](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:24:4)

**ספרי שם.**
אף דכל שבט איקרי קהל, הוריות דף ה׳, פסחים דף פ׳ ומנחות דף ט״ז, ובירוש׳ ברכות פ״ט וכ״מ, מ״מ לגבי דברות ששמעו מפי הגבורה הוו כולם אחד. אף דעל הוראת ב״ד צריך להביא פר ושעיר לכל שבט גם בע״ז, מ״מ יש נ״מ, דעל הוראת ב״ד של שאר [חייבי] כריתות כל שבט מביא פר, ואין מעכבין זה את זה, משא״כ בהוראת ע״ז, הואיל דמפי הגבורה שמענו מעכב. וזה מבואר בלשון הרמב״ם ז״ל בהל׳ שגגות פי״ב ה״א. יראה שם בלשון דגבי ע״ז נקט ״מביאין מכל שבט״ כו׳, וגבי שאר מצות נקט ״מביא כל שבט״. וכן הוא בספרי פ׳ שלח ונסלח לכל עדת כו׳, דמעכבין זה את זה, ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:25:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:25:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:25:1)

**ונסלח להם כי שגגה היא וגו׳.**
**ספרי פסקא קיא: ונסלח להם, שומע אני בין שוגג בין מזיד, ת״ל: כי שגגה הוא. ר״א אומר בא הכתוב לעשות זדון הצבור כשגגה, לכך נאמר כי שגגה היא. רבי אומר מנין אתה אומר שאם היו מקצת צבור שוגגים ומקצת מזידים שיהו לפניו כשגגה, ת״ל: כי שגגה היא.** כבר כתבתי בזה בחיבורי ח״ג דאם כל ישראל, אף שאין ראויים להוראה, לא רצו לקבל זה, לכ״ע לא הוה גדר עשו בהוראה, ורק נ״מ אם קבלו ואח״כ חזרו בהם, דזה מחלוקת בירוש׳ שם ע״ש בזה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:25:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:25:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:25:2)

**ספרי שם.**
לפי מש״כ בח״ג לבאר דברי הספרי פ׳ שלח על קרא דונסלח להם דפליגי ר״א ורבי ע״ש. ור״ל כך, לפי מה דמבואר בד׳ רבנו הל׳ שגגות פי״ג ה״ה וכן הוא בירוש׳ שם׳ דהא דידע אחד מהם שטעה דחייב, זה רק אם היה ראוי להוראה. אבל אם אינו ראוי להוראה אין ידיעתו כלום ופטור מקרבן. אך זה רק ביחיד, אבל אם כל הצבור ידעו שטעו אף אם אינם ראויים להוראה, מ״מ לא שייך דין הוראת ב״ד בזה, דכל הצבור יכולין לבטל מעל עצמם ההוראה של ב״ד. וזהו דפליגי בספרי שם, דר״א ס״ל דאף בצבור כן, כיון שאינם ראויין להוראה, וזהו דקאמר ״לעשות זדון הצבור כשגגה״, או כגון שטעו הכל במצוה לשמוע דברי חכמים. וזה ר״ל מה דמבואר בהוריות דף ז׳ ע״ב: ישגו, יכול יהיו חייבין על שגגת מעשה. וכבר עמדו בזה התוס׳ שם דהא מבואר בקרא דצריך דוקא הוראה. אך ר״ל כה״ג שידעו כולם שהב״ד טועים, רק שטעו במצוה לשמוע וכו׳, או י״ל כגון שלכולם נתחלף להם חלב בשומן, עכ״פ ר״א ס״ל דגם בצבור כן. אך רבי ס״ל דרק במקצת אז גם מזידין נסלח להם, אבל בצבור גם באינם ראויין להוראה, לא. ועי׳ ירושלמי הוריות פ״א ה״ג דפליגי שם אי דוקא אם מתחילה לא קיבלו עליהם הצבור את ההוראה, או אף אם מתחילה קיבלו ואח״כ חזרו בהם ג״כ נתבטלה ההוראה משום דהצבור יכולין לבטל את הב״ד שלהם.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:25:3
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:25:3](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:25:3)

**ספרי שם.**
הנה רבנו בפי״ג ה״ה [מהל׳ שגגות] וכן מבואר בירוש׳ שם, דאם עם הארץ ידע שטעו ומ״מ עשה מזיד, ואף אם לא טעה במצוה לשמוע דברי חכמים, מ״מ מצטרף לרוב צבור להביא קרבן צבור. והא דכ׳ רבנו שם דרק בסבר שמצוה לשמוע כו׳, זה רק הראוי להוראה, ונ״מ דצריך להביא קרבן יחיד, ע״ש בגמ׳ ובירוש׳ וכו׳. אך כל זה ביחיד, אבל הצבור אף שהם עמי הארץ, ולא קיבלו עליהם ההוראה של ב״ד הגדול, אז אם עשו מחמת טעות דמצוה לשמוע כו׳, חייבים כל אחד קרבן יחיד, ואם במזיד פטורים מן הכל, אף דהם לאו בני הוראה, כמבואר בדברי רבנו סוף פי״ג שם וכו׳. עכ״פ יש חילוק לגבי ההוראה עצמה בין צבור ליחיד. וזהו כוונת הספרי פ׳ שלח פסקא קי״א דאמר שם דמקצת צבור שוגגין ומקצת מזידין הוה שגגה, ור״ל כהאי גוונא היכא שהמזידין הם עמי הארץ וידיעתם לאו ידיעה היא לגבי הוראת ב״ד, שפיר חייבים קרבן צבור.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:25:4
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:25:4](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:25:4)

**שם. והם הביאו את קרבנם אשה לד׳ וגו׳.**
**ספרי שם: ר׳ יהודה אומר שבט שעשה על הוראת בית דינו אותו שבט חייב ושאר כל השבטים פטורים. עשה על הוראת ב״ד הגדול אותו שבט מביא פר, ושאר כל השבטים מביאים על ידו ומה הם מביאים על ידו י״ב פרים. ר״ש בן יוחי אומר פר אחד לב״ד. בד״א בשאר מצות, אבל בע״ז מתחייב פר ומתחייב שעיר: פר לעולה ושעיר לחטאת.**
לפי המסקנא בגמ׳ כך, לר״ש אם חטא שבט אחד רק בדה״ג מביא פר, ובע״ז השבט מביא פר וגם [הב״ד] פר ושעיר.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:26:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:26:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:26:1)

**ונסלח לכל עדת בני ישראל וגו׳.**
**ספרי שם: אין לי אלא אנשים, נשים מנין, ת״ל: ונסלח לכל עדת בני ישראל וגו׳ כי לכל העם בשגגה.**
הנה מבואר בירוש׳ פ״ז דפסחים גבי פר העלם דבר דאין הנשים והקטנים בכלל זה׳ ור״ל פחות מבן כ׳, ואף דבספרי פ׳ שלח פיס׳ קי״א מבואר דגם נשים בכלל, וע״ש בפיס׳ קי״ב דשם ממעט נשים, אך יש נ״מ בין העלם דבר גבי שאר עבירות דחייבי כריתות, דאז לדידן מביא כל שבט ושבט קרבן בפני עצמו וכו׳, אבל על שגגת ע״ז מעכבין השבטים זה את זה וכו׳, עכ״פ כך, דעל שאר חייבי כריתות הורו ב״ד ועשו הקהל, דהכפרה על כל ישראל בגדר הרכבה שכונית, כל שבט ושבט נפרד, אבל בע״ז כה״ג הוה בגדר נקודה. וא״כ כך, גבי ע״ז גם הנשים נחשבים בגדר הכפרה, אבל בשאר חייבי כריתות אין הנשים שייכות למנין שבט.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:26:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:26:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:26:2)

**שם. ונסלח וגו׳ ולגר הגר בתוכם וגו׳.**
**ספרי שם: לפי שמעשה בישראל צריך להביא את הגרים.**
כמבואר דמתכפר עם השבט … וכן מבואר בספרי לעיל פ׳ בהעלותך פסקא ע״ח ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:26:3
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:26:3](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:26:3)

**שם. ונסלח וגו׳ ולגר הגר בתוכם.**
עי׳ בספרי כאן דכל מקום שנאמר בישראל צריך לרבות גרים. ועי׳ סוטה דף כ״ח, וכ״מ. ועי׳ כריתות דף ה׳ ע״ב. אך בפשוט י״ל דהנה לפי מה דקיי״ל דצריך פר ושעיר לכל שבט בע״ז, והנה זה רק תואר שבט ולא בפרטים, דאם לא כן משכחת לה שנוי בעלים בקרבן צבור, עי׳ זבחים דף ד׳ ע״ב, אך מ״מ מבואר בספרי פ׳ בהעלותך דאם חטא גר מתכפר עם השבט שגר בתוכם, ע״ש דיליף מקרא. וי״ל דזה ר״ל קרא דכאן.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:27:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:27:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:27:1)

**והקריבה עז בת שנתה לחטאת.**
**ספרי פסקא קיב: זה בנה אב כל מקום שנאמר עז צריך שתהא בת שנתה.**
קדושין דף נ״ה ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:28:1)

**וכפר הכהן על הנפש השוגגת בחטאה בשגגה וגו׳.**
**ספרי שם: להוציא את דקדוקי ע״ז. שהיה בדין, ומה אם מצוות קלות הרי הוא חייב על דקדוקיהם, ע״ז חמורה אינו דין וכו׳, ת״ל בחטאה בשגגה להוציא את דקדוקי ע״ז (כגון שראה כית ע״ז וכסבור בית הכנסת הוא והשתחוה לה פטור שהרי לבו לשמים. וי״מ דקדוקי ע״ז היינו כמו הסך ומכבד ומרביץ וכו׳, ודכוותה בשאר מצות היינו העראה דחייב עליה כמו בגמר ביאה — הגהות וביאורים).**
וגם אפשר דר״ל כאן תולדות, וכמ״ש הראב״ד ז״ל בהל׳ עכו״ם פ״ג ה״ד גבי הך אם שחט חגב, ועי׳ בהך דסנהדרין דף ס״ב ע״א ע״ש בזה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:28:2)

**שם. לכפר עליו ונסלח לו.**
**ספרי שם: להוציא את הספק. שהיה בדין, ומה אם מצוות קלות הרי הוא חייב על ספיקן, ע״ז חמורה אינו דין שיהא חייב על ספיקה, ת״ל: לכפר, להוציא את הספק. צבור ומשיח אין מביאין אשם תלוי (צ״ע דהא פשיטא דחייב אשם תלוי על עבודת כוכבים כמו שאר כריתות, וכדתנן בהדיא פ״ק דכריתות. והילך לשון הראב״ד ז״ל להוציא את הספק וכו׳ ולאפוקי אי מספקא ליה אי עבד ע״ז אי לאו דלא מייתי קרבן והיכי דמי כגון דהשתחוה כלפי אילן בשגגה ומספקא ליה אי אשרה אי לאו -- הגהות וביאורים).**
או דר״ל כגון שמזיד בספק ושוגג בודאי, דבכל התורה חייב קרבן, כמבואר בירוש׳ תרומות והוריות, אבל בע״ז הוה גדר מומר לכל התורה. או כגון שאינו יודע אם עבד בעבודה זו או בזו…


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:3
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:3](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:28:3)

**שם.**
[נ״ל] דזה קאי לרבי דס״ל דמשיח בע״ז חייב על שגגת מעשה, ואמר דרק בעצם ע״ז, אבל לא על … וכן אשם תלוי ג״כ משיח פטור אף בע״ז … עי׳ הוריות דף ז׳ ע״ב ובירוש׳ ובסנהדרין פ״ז ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:4
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:4](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:28:4)

**שם.**
גם י״ל דקאי על משיח או על הצבור. וקל וחומר ר״ל כך, דהנה לר׳ עקיבא דס״ל דאשם תלוי יש במעילה ג״כ, עי׳ כריתות דף י״ח, וכן יש שיטה, עי׳ תוס׳ שבת דף ע״ב גבי שפחה חרופה. וכן למ״ד אשם תלוי בא על שלא נודע, כריתות דף כ״ה, וזה לא שייך לגדר הוראה, וא״כ גם כהן משיח חייב, זה ר״ל, כנ״ל.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:5
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:28:5](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:28:5)

**שם.**
באמת ר״ל כאן כך, דהנה מבואר בדברי רבנו הרמב״ם ז״ל בהלכות שגגות פ״ח ע״ש, דאם עשה מלאכה בשבת ואינו יודע איזה אב מלאכה, חייב אשם תלוי, ע״ש ובפ״ב ובפהמ״ש שם בכריתות, אם יהיה כה״ג בע״ז, אם עשה עבודה ואינו יודע אם דרכה בכך או לא, אך זה מד׳ עבודות, דממה נפשך חייב, מ״מ פטור מקרבן. או במשיח אם [אינו יודע] אם זבח או קיטר פטור … וגם מאשם תלוי, כן ס״ל כאן, ואכמ״ל בזה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:29:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:29:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:29:1)

**האזרח בבני ישראל ולגר הגר בתוכם וגו׳.**
**ספרי שם: למה נאמר, לפי שהוא אומר כל האזרח בישראל ישבו בסוכות, שומע אני אף הנשים במשמע, ת״ל: בבני ישראל, זה בנה אב, כל מקום שנאמר אזרח בזכרים הכתוב מדבר.**
ר״ל כמו דאמר בירושלמי פ״ז דפסחים ׳ונסלח׳ להוציא כו׳ ור״ל גבי יחיד שעשה בהוראת ב״ד.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:29:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:29:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:29:2)

**ספרי שם: דבר אחר, האזרח בבני ישראל למה נאמר, שהיה בדין: ישראל נצטוו על עבודת כוכבים והגרים נצטוו על עבודת כוכבים, אם למדתי לישראל שמביא על שגגת עבודת כוכבים אף הגרים מביאים על שגגת עבודת כוכבים, ת״ל האזרח בבני ישראל, ישראל מביא על שגגת עבודת כוכבים, ואין הגרים מביאים על שגגת עבודת כוכבים.**
ר״ל גר תושב, דמחוייב בז׳ מצוות … גבי קרבן. ועי׳ רש״י סנהדרין דף נ״ד ע״א דס״ל דבן נח חייב גם על שוגג. ועי׳ [מכות] דף ה׳ ע״ש. אך הרמב״ם לא ס״ל כרש״י, ע״ש בהל׳ [מלכים] אך גר תושב לכ״ע … דפטור ועי׳ סנהדרין דף נ״ה ע״ש בזה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:30:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:30:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:30:1)

**והנפש אשר תעשה ביד רמה וגו׳.**
**ספרי שם: זה המגלה פנים בתורה.**
עי׳ תוספתא פ״ב ההוריות זה העושה ע״פ הוראת עצמו … אין גדר הוראה. ועי׳ סנהדרין דף ס״ו דאין מחויבין לשמוע הוראה …


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:32:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:32:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:32:1)

**ויהיו בני ישראל במדבר וגו׳.**
**ספרי פסקא קיג: בגנות ישראל הכתוב מדבר, שלא שמרו אלא שבת ראשונה, ושניה חללו.**
זה קאי אמן… ועי׳ תוס׳ שבת דף פ״ז ע״ב ע״ש בזה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:32:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:32:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:32:2)

**שם. וימצאו איש מקושש עצים וגו׳.**
**ספרי שם: תולש מן הקרקע. אתה אומר תולש מן הקרקע, או איש עצמו ושמו מקושש, ת״ל: ויקריבו אותו המוצאים אותו מקושש עצים, הא מה ת״ל וימצאו איש מקושש עצים, תולש מן הקרקע.**
ר״ל דהוה תולש וזה בעצם תולדה דקוצר. ועמ״ש … דפליגי בזה גמ׳ דילן וירושלמי אם אב או רק תולדה. ואמר [דהתרו] בו משום תולש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:33:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:33:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:33:1)

**ויקריבו אותו המוצאים אותו וגו׳.**
**ספרי שם: עוד למה נאמר, והלא כבר נאמר וימצאו איש, ומה ת״ל ויקריבו אותו וגו׳ מגיד שהתרו בו מעין מלאכתו וכו׳.**
דמותרה לדבר חמור לא הוה מותרה לקל ואכמ״ל.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:33:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:33:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:33:2)

**ספרי שם: ר׳ יצחק אומר אינו צריך. מה ע״ז חמורה אינו חייב עד שיתרו בו, קל וחומר לכל מצות שבתורה וכו׳.**
ר״ל הך דסנהדרין דף קי״א ע״ב גבי עיר הנדחת דרש מן ״לאמר״ וס״ל דקאי אהני דעבדו. ור״ל אף הני דעבדו לאחר שהודה רובה. וא״כ שוב הוה מיתתן בסייף … התראה למ״ד באיזו מיתה. וכן ס״ל כאן בספרי לקמן…


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:33:3
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:33:3](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:33:3)

**ספרי שם.**
ר״ל כהך דסנהדרין דף קי״א ע״ב גבי עיר הנדחת ״לאמר״… דמיירי לאחר שנדחו רוב, ואם התראה בגדר ע״ז או בגדר עיר הנדחת. וזה ג״כ גדר תולדה עם אב…


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:33:4
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:33:4](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:33:4)

**ספרי שם.**
עי׳ תוס׳ סנהדרין דף מ״א בד״ה ואי, דכתבו שם דעיר הנדחת בעי התראה. ובאמת הא מבואר במשנה בדף קי״א ע״ב דצריך עדים והתראה לכל אחד. אך ר״ל כך, דזהו דין דמתחילה צריך להתרות לכל א׳ מהם התראה שיתחייבו מיתה, ולמ״ד דצריך לפרט המיתה, צריך ג״כ לפרט שיתחייבו סקילה, רק לאחר שרוב העיר נתחייבו סקילה ע״י שעבדו ע״ז אז חל עליהם דין עיר הנדחת, ואז נהרגים הם ואותם שעבדו לאחר שכבר נעשה עיר הנדחת, זה ר״ל התוס׳ דמנא לן זה, וגם באמת אז באיזו התראה מתרינן להם, דאז חייבים רק הרג וכו׳. ועי׳ בספרי פ׳ שלח גבי מקושש דיליף שם התראה בשבת מקל וחומר מע״ז, והיכא כתיבא בע״ז קרא, וע״כ ר״ל קרא דסנהדרין דף קי״א גבי עיר הנדחת.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:35:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:35:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:35:1)

**מות יומת האיש רגום אותו באבנים וגו׳.**
**ספרי פסקא קיד: מות יומת האיש, לדורות. רגום אותו באבנים, לשעה.**
כמאן דאמר סנהדרין דהוה רק הוראת שעה, דף פ׳ ע״ב, ועי׳ תוס׳ ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:38:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:38:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:38:1)

**ועשו להם ציצית וגו׳.**
**ספרי פסקא קטו: ר׳ יהודה בן בבא אומר בייחוד פטרו (נוטלים) חכמים את הדרדור של אשה מן הציצית, ולא חייבו בטלית אלא מפני שפעמים שבעלה מתכסה בה.**
״בטלו״, עי׳ תוס׳ בהך דמנחות דף מ״א ע״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:38:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:38:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:38:2)

**ספרי שם.**
גבי כסות אשה אף אם לבשה איש, אף למ״ד חובת גברא הוא פטור, משום דנשים הוו עם בפני עצמו, כמבואר בשבת דף ס״ב ע״א, ולא הוה ככסות המיוחד ללילה וליום, כמבואר בירוש׳ הובא בתוס׳ מנחות דף מ׳ ע״ב. ובזה א״ש דברי התוס׳ שם דף מ״א ע״א בשם ספרי גבי כסות אשה דחייב מפני שבעלה מתכסה בה בלילה, וע״כ ר״ל שהוא בזמן שהאיש לובשה, דזה ודאי נשים פטורות גם אם לובשת כסות איש. וזה דוחק לומר דאתיא כמ״ד חובת טלית היא. רק דר״ל דאף אם היה בגד מיוחד לשניהם אין שם חיוב עליו רק באופן ששניהם ביחד מתכסים בבת אחת. וכעין שכ׳ התוס׳ זבחים דף צ״ה ע״א גבי אם מיוחד לאוכלים ולמשקים דר״ל בבת אחת דוקא.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:38:3
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:38:3](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:38:3)

**שם. ונתנו על ציצית הכנף וגו׳.**
**ספרי שם: למה נקרא שמה ציצית, על שם שהציץ המקום על בתי אבותינו במצרים, שנאמר: קול דודי הנה זה בא וגו׳ הנה זה עומד אחר כתלנו משגיח מן החלונות מציץ מן החרכים.**
ר״ל זה גדר צמצום הראיה. עי׳ בירושלמי…


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:40:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:40:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:40:1)

**למען תזכרו ועשיתם וגו׳**
**ספרי פסקא קטו: לעשות זכרון כמעשה.**
ר״ל דמבואר בירוש׳ פ״א דברכות דזה קאי אשבת, ושם זכרון כמעשה …


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:41:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 15:41:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/15:41:1)

**אני ד׳ אלקיכם וגו׳.**
**ספרי שם: וכי מה ענין יציאת מצרים לכאן, אלא שלא יאמר וכו׳. כך כשפדה הקב״ה את זרע אוהבו לא פדאם לשום בנים אלא לשום עבדים וכו׳. התחיל לגזור עליהם מקצת מצוות וכו׳, התחילו ישראל מנתקים, אמר להם עבדיי אתם, ע״מ כן פדיתי אתכם וכו׳.**
עי׳ בגמ׳ מ״ג ע״ב דחותם, ע״ש בתוס׳ כבלא דעבדא סימן לעבדות רק גדר פרוטה לאשה, ע״ש בזה.