## Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers

###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:5:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/25:5:1)

**הרגו איש אנשיו הנצמדים לבעל פעור.**
הנה רש״י, וכן מבואר בירושלמי פ״ז דסנהדרין דהרג ט״ז ריבואות ועוד, ורק מערב רב דישראל לא עבדו פעור רק הכ״ד אלף, ורק מחמת דרצו להציל לזמרי וגם הוא לא עבד ע״ז, ועיקר הגדר דעון של בלעם הוא יצה״ר דעבירה, עיין גיטין דף נ״ז דדנין לו בש״ז ע״ש, והיא מגדר בא על אתונו, חמור, ורק לעתיד לבא גם יצה״ר דעבירה יתקן כמ״ש, ומ״מ ישראל דלית בהו זוהמא לא פעל כלום, ולכך בלק הוה רוצה רק ישראל ולשון ״הקהל״ והוא לא יכול [רק] לגרים, וזה דאמר ״קבה ישראל״, ולכך מה דע״י נהרג הנצמדים לא בקש שכר מבלק, משום דהם לא רצו זה רק הכ״ד אלף איש מישראל, וזה פעל מה שנסתם עין, כמבואר נדה דף ל״א, ולכך לא פעל כלל לימות המשיח לעתיד לבא וכמ״ש, ועיין מ״ש סנהדרין גבי הך דאזכה ואיתוב בטולו דכופתא דחמרא, דגם זה נזדכך, ולכך ״שוכן לשבטיו״ דגרים לא הוה בכלל זה, קהל גרים לא אקרי קהל, והם חוץ לענן, ועיין בספרי פ׳ בהעלותך, ולכך גבי קני כתב פרט וירא הקני.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:13:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:13:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/25:13:1)

**והיתה לו ולזרעו אחריו וגו׳.**
הנה כאן נתחדש דגם זרע פסול העבודה כשרה, ור״ל דאף דהעושה הוה שלא כדין דהוא כזר לכל דבריו, מ״מ העבודה כשרה, ובפרט לשיטת הרמב״ם אף לאחר שנודע, וכן הגדר בקנאים אף דהעושה אין מורין כן ובפרט כהן עמ״ש סנהדרין דף פ״א ע״ש, מ״מ העשיה הוה טובה ואכמ״ל.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:13:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:13:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/25:13:2)

**שם. ברית כהנת עולם וגו׳ ויכפר על בני ישראל.**
עיין סנהדרין דף פ״ב, ובספרי סוף פנחס, דעומד ומכפר עד לעולם עד שיחיו וכו׳. ר״ל דלא הוה דבר שכבר נפעל רק דבר נמשך ופועל בכל רגע, וגדר שמן המשחה, וכן החטא של שפיכת דמים הוה ג״כ דבר נמשך, כמ״ש במכות דף ה׳ ע״ב וכ״מ, וברמב״ם בהל׳ רוצח, (וכן הדין הכא נמי) בא על נכרית ג״כ דבר נמשך, וזה קשורה בו כו׳ דסוטה דף ג׳, ועמ״ש הרמב״ם ז״ל בהל׳ איסורי ביאה בזה, ועיין עירובין דף י״ט, ע״ש בזה, וזה חד גדר דמאביד נפשות מישראל על ידי דאזיל זרעם בתרה, עיין יבמות דף ק׳ ע״ב, וקדושין דף ס״ח וכ״מ בזה וזה נמשכת, וממילא (?) הקנאים (נמשכים ע״ש מ״ש בירושלמי בזה).


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:14:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/25:14:1)

**ושם איש וגו׳ אשר הכה את המדינית וגו׳. דשם האשה המכה המדינית וגו׳.**
כאן כתיב רק את, וכאן לא נקט את, וכמ״ש הרמב״ם ז״ל בהל׳ אס״ב דהיא נהרגת לעולם, והוא רק בשעת מעשה כמבואר בגמרא סנהדרין, וא״ש.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:18:1
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:18:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/25:18:1)

**על דבר פעור וגו׳.**
נראה באמת דע״ז הוה של מואב לא של מדין, ומדין לא עבד כלל ע״ז, רק הם הוה בעצה להזנות ועל ידי זה יעבדו עבודה זרה.


###### Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:18:2
[Tzafnat Pa'neach on Torah, Numbers 25:18:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Torah/s/Numbers/r/25:18:2)

**שם. אחתם וגו׳.**
אחותם, מה קמ״ל קרא, אך כך דבאמת מבואר במדרש דזה הוה בלק והיא בתו, והוא מן מואב כמבואר בנזיר דף כ״ג ע״ב וסוטה וכ״מ בשכר כו׳, וא״כ איך קראה מדינית, רק צ״ל דאמה היתה מדינית, והנה באמת נראה דמדין לא הוה עובדי עבודה זרה, דפעור הוה עבודה זרה של מואב, ועיין בספרי גבי טירותם, ובפרט דהם נקרא[ים] בני ברית, כמבואר בספרי מטות ובירושלמי פ״ח דפסחים מחמת דנצטוו על המילה לשיטת הרמב״ם לעולם בני קטורה, ועיין בספרי מטות גבי קרא דטירותם מחלוקת שם אם זה בית ע״ז כו׳, ואף דהם עכו״ם גמורים מ״מ לגדר קנאין ליכא עליה, עמ״ש הרמב״ם ז״ל בפה״מ סנהדרין פ״ט ע״ש, אך קיי״ל באומות הלך…