## Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings Chapter 8

###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:2:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:2:1)

**הסוחט פירות כו'.** עיין רא"ש נדרים ד' נ"ג ע"א וע' במש"כ הראב"ד ז"ל בהל' טומאת אוכלים פ"א ה"ד דמחלק בין אם יצאו מאליהן בין אם סחטן ועיין בה"ג כאן פ"ו דברכות אך זה תליא אם הטעם משום דאין שם פרי עליהם או הטעם כמש"כ התוס' כאן דף ל"ח ע"א ד"ה האי משום דבשתיה רק שהכל ועיין תוס' ב"ב ד' צ"ו ע"ב ותוס' ע"ז ד' ל"א ע"ב ותוס' עירובין ד' כ"ט ע"ב ד"ה הכא שני התירוצים והך דפסחים דף כ"ד ע"ב דאמר זיעה בעלמא הוא שם ר"ל לא עצם הפרי וזה תליא בשני התירוצים דמבואר בירושלמי פ"י דתרומות גבי מי כבשים ומי שלקות אם הם של תרומה אם הם אסורים רק משום טעם שיש בהם טעם התרומה או שהם כעצם התרומה ועיין בר"ש פ"ז דמקוואות דמפרש להך דרבי מני דאמר שם כאן בקשים כאן ברכים ר"ל אם נתעבה שקרש אז הוה אוכל עיין ברש"י ברכות דף נ"ב ע"א ובטהרות פ"ג מ"א ובחולין דף ק"כ ע"א חלא דקריש אך באמת אין הפירוש כן בירושלמי רק הך קשים ר"ל שהם קשים ואינם ראויים לאכילה וקטפו זהו פריו כמבואר בנדה ד' ח' ע"ש ועי' מש"כ התוס' ב"ק ד' ק"א ע"א דמשקים של קליפים אסורים ע"ש וזהו כוונת הירושלמי שביעית פ"ז ה"ו אמר ר' אבין כו' ע"ש למה שרף פרי פגין פרי ר"ל כך דאם נימא דפגין אינו פרי ומה שאסור גבי ערלה הוא משום שכתב התוס' ב"ק דגבי דבר שאינו פרי אסור השרף וא"כ זה רק גבי ערלה דגם הטפל לפרי אסור משא"כ גבי תרומה אבל אם נימא דפגין פרי ומ"מ סבירא ליה לרבי יהושע דאסור אף דס"ל דדבש תמרים הוה רק זיעה בעלמא ע"כ צ"ל דשרף הוה עצם הפרי וא"כ גם בתרומה אסור ועי' מש"כ רבינו ז"ל בהל' נדרים פ"ט ה"י גבי נודר מן הכרוב ע"ש ומש"כ רבינו ז"ל בהל' ק"פ פ"ח הל' י"ב גבי רוטבו של פסח ועי' שם בפירוש המשניות. והנה באמת לפי המבואר בגמ' דברכות ד' ל"ז ע"ב דהיכא שבא מלחם גדול אז אף אם אין שמו עליו כיון שניכר מהיכן בא צריך לברך עליו הברכה כמו הדבר וזהו באמת כוונת התוספתא הובא בראב"ד ז"ל בהל' טומאת אוכלים פ"א בזמן שנמחה ונשתייר ממנו כפול וא"ש מה שהקשה הר"ש ז"ל בפ"ג דטהרות הל' א' מהך דפסחים ד' ל"ג ע"ב וכי טומאה שבהם להיכן הלכו דשאני התם משום דנשאר הדבר שממנו בא ועי' בתוספתא טהרות פ"ג גבי הך דגפת וזגין מה שאמרו לו אינו דומה משקה היוצא ברצון ועי' בכלים פ"ט מ"ו ע"ש ועי' במה דפליגי לקמן בהל' ה' ובמה שכתבו התוס' ברכות ד' ל"ט ע"א ד"ה מיא דשיבתא ועי' שבת ד' קמ"ד ע"ב גבי תרדין שסחטן ע"ש:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:5:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:5:1)

**הקנים המתוקים כו'.** עי' בתוספתא דכלאים פ"ג מה דפליגי שם ר"י וחכמים אם חצב הוה כאילן ע"ש ועי' תוס' ע"ז ד' י"ד ע"ב דחצב היינו אלו הקנים וא"כ פליגי תנאים אם הוה מין אילן אם לא וכן פירש רבינו ז"ל בפירוש המשניות בע"ז ע"ש אך באמת לשיטת רבינו דזרעים לא הוה כלאים בכרם י"ל דפליגי בזה ואכמ"ל ומה שהקשה רבינו ז"ל מדבש תמרים לא דמי דכאן כיון דאינו עושה פירות אחרות רק זה הוה כהך דנדה דף הנ"ל ועי' ב"מ ד' פ"ז ע"ב ואכלת ולא מוצץ ע"ש:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:6:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:6:1)

**קפרס כו' מפני שאינו פרי כו'.** הנה כן פסק רבינו ז"ל בפ"ב מהל' תרומות ה"ד ובהל' מעשר שני פרק י' ה"ג ועי' בפירוש המשניות לרבינו ז"ל סוף פ"ד ממס' מעשרות דנראה דס"ל דרכים חזי לאכילה וכשנתקשו לא חזו ולכך ס"ל לרבינו ז"ל בהל' תרומות דכשזרען לירק חייב בתרומה אך ערלה לא שייך בזה ועי' מש"כ רבינו ז"ל פ"א מהל' מעש"ש ה"ז ובהשגות הראב"ד ע"ש ועי' בירושלמי פ"ד דמעשרות דגם גבי אבינות יש עליו חומרי אילן וחומרי זרעים ור"ל אם זרען לירק אך באמת גבי קפריסין תליא בהך דעירובין ד' כ"ח ע"ב גבי שקדים המרים ולפיכך למאי דקיי"ל דזה וזה לפטור ה"נ כן ובאמת הנה הקשו כבר גבי קור וגבי פלפלין למה אין מברכין בפה"ע ועי' בירוש' כאן דבאמת יש סברא דעל קור מברך בפה"ע אך באמת עי' תוס' עירובין ד' כ"ו ע"ב גבי ערקבלין מה שהקשו על רש"י מהך דפסחים ד' ל"ט דהוה מין זרעים ותוס' פסחים ד' ל"ט ד"ה אצוותא ותוס' סוכה ד' י"ג ע"א וד' ל"ו ע"ב ד"ה דסיב ע"ש אך כך דהנה מבואר בעירובין ד' ל"ד ע"ב דיש מינים דכשהוא לח הוה ירק וכשהוא יבש הוה אילן ונ"ל דהני ג"כ כן ולכך יש שיטה בירושלמי דמברכין על קור בורא מיני דשאים וכן מבואר בירושלמי סוף פ"ה דכלאים דאתרוג ג"כ כן ע"ש. ועי' בירושלמי פ"ד דשביעית דיש מחלוקת אם יש גבי קור קדושת שביעית ע"ש ועי' בפ"ז דשביעית מ"ד מבואר דערקבלין יש להם שביעית:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:8:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:8:1)

**והיין שהקרים כו'.** והנה יין שקרש כיצד מברכין עיין בדברי רבינו בהל' נזירות פ"ה ה"ב מבואר שם דאם אכל כזית מיין קרוש חייב ועי' בתוס' יומא ד' ע"ז ע"ב דאין דרך לאכול יין קרוש ועי' טהרות פ"ג בהך פלוגתא דרש"ז ורבנן ובתוספתא שם אך י"ל דשאני נזיר דחייב בו אכילת צער דהיינו חרצן כמבואר בספרי פ' נשא פסקא כ"ד ועי' שבועות ד' כ"ב ע"ב ע"ש ועי' זבחים בתוס' ד' ק"ט ע"א ד"ה עולה ע"ש ועי' בפסחים ד' מ"ה ע"א ונזיר ד' ל"ז ע"ב גבי איסורי נזיר שמצטרפין, ואף דאין שיעוריהן שוה אך הא בסוכה ד' י"ז ע"ב מבואר דהיכא דפעם אחת רואין שוה מצטרפין לעולם ע"ש וגבי נזיר יש פעמים דגם היין די בכזית כגון יין קרוש כמבואר בדברי רבינו שם ועי' שבת דף ע"ז ע"א וכ"מ:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:8:2
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:8:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:8:2)

**והנובלות שהם פגי כו'.** הנה בגמ' מבואר פגי תמרה ורבינו כתב סתם נובלות ועי' עירובין ד' כ"ח ע"ב גבי פגי בתינא ועי' בירושלמי פ"ד דשביעית דהא דאמרינן בעוקצין פ"ג דפגים מטמאין טומאת אוכלים זה רק פגי תאנה ע"ש ועי' בירושלמי ערלה פ"א ה"ו גבי פגי תמרה:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:10:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:10:1)

**בירך על כו'.** עי' בירושלמי פ"ו דמסכת דמאי גבי המקבל זיתים לשמן ועי' בדברי רבינו שם בהל' מעשר ומה שכתבתי בזה בפ"ב מהל' טומאת אוכלים:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:11:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:11:1)

**לקח וכו'.** עי' בהשגות ורבינו ז"ל לשיטתיה אזיל דס"ל לעיל פ"א ה"ז דבברכות סגי בהרהור ועי' תוס' ערכין ד' ה' ע"א ושבועות ד' כ"ו ע"ב דכי אמרינן הרהור כדבור זה רק בשלא רצה להוציא בשפתיו ועי' בירושלמי פ"ג דתרומות ובאמת זה הוה מחלוקת בתוספתא דמעש"ש פ"ד הפריש תרומה ומעשר ראשון כו' ועי' בתוספתא ברכות פ"ד ובתוספתא תרומות פ"ג הפרישן אם עתיד לקרוא להם שם כו' ועי' בירושלמי פ"א דתרומות סוף הל' ח' הדא אמרה שהוא צריך לקרות שם למעשרותיו ע"ש ועי' מש"כ בזה בפ"ד מהל' תרומות הל' י"ו:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:12:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:12:1)

**אם היה משקין בולע כו'.** עי' בירושלמי פ"ו ה"א דמבואר להיפך אך באמת זה תליא אם משקין לאחר בליעה יש שם משקה עליהם עי' בירושלמי פ' י"א דתרומות בהך דר"א ורבנן ועי' במקוואות פ"י מ"ח גבי שתה מים טמאים טבל והקיאן כו' ועי' מש"כ התוס' מנחות ד' כ"ב ע"ב ע"ש ויהיה נ"מ בין מים לשאר משקים ועי' במה דפליגי הרמב"ם והראב"ד ז"ל בהל' טומאת אוכלים פ"ב ופ"י הל"ח ע"ש ועי' בבלי כאן ד' מ"ח ע"ב אימתי קרוי לחם קודם אכילה ועי' בירושלמי שם דגם מים כן ע"ש. ועי' חולין ד' ע"א ע"ב ועירובין ד' כ' ע"א וכתובות ד' ל' ע"ב ותוס' ישנים יומא ד' פ' ע"ב ומנחות ד' ס"ט ע"א:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:13:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:13:1)

**מברך על אחת מהם ופוטר את השאר כו'.** עי' בירושלמי דס"ל דאם מברך על אחד שאינו מז' המינים ופוטר את מין ז' המינים דהוה כטפל וא"צ לברך ברכה אחת מעין שלש ע"ש, ויש שם שיטה דלכך ס"ל לר"י דמין ז' עדיף ונ"מ אם אכלם בתוך הסעודה דאין צריך לברך אחריו או אם אכל כוסמין וחיטין דאף בכוסמין צריך לברך אחריו ברכה אחת מעין שלש אם צריך להקדים ועי' בירושלמי סוף ה"ב ובתוספתא וזה ר"ל בגמ' דידן ד' ל"ז ע"ב מין דגן ולא עשה פת דהיינו כוסמין ושיפון וכה"ג:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:14:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Blessings 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Blessings/r/8:14:1)

**ויש מי שמוסיף כו'.** עי' בירושלמי כאן דזה הוה כברכת פועלים: