## Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage Chapter 18

###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:1:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/18:1:1)

**בין שעשתה בחיי בעלה כו'.** כן מבואר בתוספתא כאן:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:1:2
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:1:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/18:1:2)

[השמטה**אלמנה ניזונית כו'.** עי' בירושלמי פי"א דכתובות ה"א דמבואר שם דאלמנה נותנין לה יין ורק א"א אין נותנין לה יין. ובזה א"ש הך דגמ' דילן ד' ס"ה ע"א גבי חומא דפסק לה חמרא והא דמקשה שם מכלתו של נקדימון בן גוריון התם שומרת יבם הוה וגם דהא באמת קיי"ל דשומרת יבם אין לה מזונות רק ג' חדשים רק משום דהא מבואר בתוספתא פ"ה דכתובות דנתחייב הבעל במזונות נתחייב גם יבמה וכן מבואר בתוספתא פ"ו דיבמות ולכך לא עדיפא מחיי הבעל וא"ש: ע"כ השמטה]


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:2:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/18:2:1)

**ומשתמשת בכרים וכסתות כו'.** וע' בירושלמי כשם שבעלה במ"ה, עי' דמ"ח ע"א ור"ל דאז אף דברים קטנים נותן לה כמבואר ד"ע ע"ב ע"ש אבל תכשיטין אין לה כמו שפסק לעיל פי"ג הל' ז' ע"ש וע' בהך דכתובות דס"ה ע"א גבי שיראין ושם דס"ו ע"ב גבי בתו של נקדימון לשיטת רש"י ע"ש ועיין ד' נ"ד ע"א גבי כיחלה ופרכסה:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:2:2
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:2:2](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/18:2:2)

[השמטה**ומשתמשת כו'.** והנה תכשיט אין נותן לה עי' לעיל פי"ג הל' ו' ז', וכאן ד' ס"ה ע"א גבי שיראי ומה דאמר בירושלמי פ"ב דכתובות ה"ג וניזונת כשם שהיתה ניזונת מבעלה נסע למדה"י נ"ל דר"ל לחומרא כעין דאמרינן בהך דכתובות ד' ע' ע"ב גבי אינה מספקת לדברים קטנים דהיכא דהוא עמה א"צ ליתן לה וכשאינו עמה צריך ליתן לה ע"ש ה"נ אלמנה צריך ליתן לה כמו שאין בעלה עמה וזהו ג"כ כונת הגמ' כאן דף ס"ה ע"א גבי כר וכסת ע"ש והך דאמר כאן דאורחא דידיה ר"ל במפץ ולא בכר וכסת וכמש"כ התוס' שם דף ע' ע"ב ד"ה והשתא ועי' כאן ד' ס"ו ע"ב גבי בתו של נקדימון ע"ש ברש"י דס"ל דהיתה אלמנה: ע"כ השמטה]


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:4:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/18:4:1)

**ומותר מזונות כו'.** הנה לכאורה מדוייק בזה דברי הגמ' ב"ב ד' נ"ב ע"ב מה דאמר שם רב חסדא לא שנו כו' אבל לחלוקים כו', רק אהך דרב ושמואל ולא אמר זה אברייתא משום דשם נקט וכן האשה ומותר מזונות האשה שייך ליורשים, אך עיין בדברי רבינו ז"ל בפ' ט' מהל' נחלות הביא גם זה גם אאלמנה ע"ש בהל' ח' וצ"ל דמיירי שם כעין מש"כ התוס' נזיר ד' כ"ד ע"ב וכבר כתבתי בזה:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:6:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/18:6:1)

**מתה האלמנה כו'.** עיין בהשגות דפליג על זה וס"ל דכיון דאינה יכולה ליטול הכתובה בלא שבועה הוה כמי שאין לה כתובה כלל וכעין זה פליגי התוס' ורשב"ם ב"ב דף קמ"ד ע"א ד"ה ואם, ועיין מש"כ התוס' כתובות ד' צ"ה ע"ב ד"ה ואין חייבים דאם ליכא רק מטלטלין ג"כ המה כמו שאין לה כתובה כלל, ועיין בירושלמי דב"ק פ' ו' גבי הני דבר זוזי אם יכולים יורשים הקטנים לפרוע להגדולים שיתן להם חלק ממה שנטלו בהמחצה ור"ל אם זה מה שעל פי דין אין יכולים להוציא מידם אם זה הוה כמו דבר חדש או לא, ועיין בהך דב"מ דף ו' ע"ב גבי מה דאמר שם נמצא פוטר ממונו בממונו של כהן ע"ש אך שם רק אם נימא דאם תקפו כהן מוציאין וא"כ נמצא דאמאי הם שלו מחמת שהם ברשותו א"כ לא עדיף מלקוח ופטור ממעשר בהמה, ועיין מש"כ הר"ן ז"ל בשבת פ' שואל גבי הלואת יו"ט ע"ש דהיכא דהוא תפס ואח"כ תפס אחר מניה דהוה גזל גמור, ועיין בהך דב"ק דף ע' ע"ב גבי אתנן אסרה תורה, ועיין מש"כ התוס' ב"ק דף ד' ע"א ד"ה כראוי ע"ש ור"ל דכל היכא שהתורה פטרה אותו אם זה הוה כמו תשלומין או רק דאינו יכול ליטלו, ועיין בהך דבכורות ד' י"ב ע"ב דאף דס"ל לר"א דנתינה מעכב גבי פטר חמור מ"מ כל היכא דא"צ ליתן עפ"י דין כגון ספק הוה כאילו נתן ע"ש ובירושלמי פ' ו' דתרומות וכבר כתבתי בזה ועיין במש"כ התוס' ב"מ ד' ל"ז ע"א ד"ה התם וב"ק ד' ק"ד מוכח שם דאף דהיכא דעל פי דין א"צ ליתן מ"מ גבי קרבן כיון דקי"ל דהביא אשמו עד שלא הביא גזילו לא יצא לא הויא השבה ועיין בהך דכתובות ד' ל"ג ע"ב בהך דמתקיף לה מר זוטרא, ועיין בהך דמכות ד' ט"ז ע"ב גבי גזל הגר שמת אם מה דפטור אם זה מיקרי כמו כבר נתן או כמו הפקעה ונ"מ אם חבל בעבד כנעני שלו והתרה בו אם לוקה אם הוה כמו ששילם לו או פטור והוה כמו פחות מש"פ דלוקה כמבואר שם ד' ח' ע"ב וכ"מ, ועיין עירובין ד' ע' ע"ב דמחזיק בנכסי הגר הוה כמו גדר יורש וכבר כתבתי בזה:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:14:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:14:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/18:14:1)

**הניח נשים רבות כו'.** עי' בהשגות ועי' בה"ה ובאמת כבר כתבתי בזה דהם פליגי אם זה הוה בכל יום חיוב חדש או שנשתעבד מחיי הבעל ועיין כתובות ד' ק"ג ע"א ותוס' סוטה ד' כ"א ע"ב וזה תליא באנשי גליל ואנשי יהודה אם יכולים היורשים לסלקם וכבר כתבתי בזה:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:17:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:17:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/18:17:1)

**נפלה לפני יבם קטן כו'.** נראה לי דמחלוקת זו הויא בתוך ג' חדשים ומ"מ פסקינן אנן דניזונית משל בעל דהא משמים קנסוהו ועיין בראשונים. והנה עיין בתוספתא דיבמות פ' ו' ובכתובות פ' ה' מבואר דאם נפלה לפניו יבמה מן הנשואין אוכלת ועיין בהך דכתובות ד' ס"ה ע"א גבי כלתו של נקדימון בן גוריון דשומרת יבם היתה ופסקה לה יין וצ"ל דשם מיירי בתוך ג' חדשים, ועיין בירושלמי דכתובות פ' ה' מבואר שם דאם היבם אמר שאינו רוצה לא לחלוץ ולא לייבם שצריך ליתן לה מזונות משלו ע"ש:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:25:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Marriage 18:25:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Marriage/r/18:25:1)

**האשה שהיה לה ספק כו'.** ואף דהא פסקינן בהך דכתובות ד' צ"ו ע"ב דנכסי בחזקת אלמנה קיימי וע"ש בתוס' ד' נ"ד ע"ב זה רק אם בודאי אלמנה אבל כאן שהוא ספק אלמנה לא, ועיין מש"כ התוס' סוטה ד' כ"ה ע"ב ד"ה ב"ה ע"ש, ועיין במה דסבירא ליה לרבינו ז"ל בהך דכתובות דף ע"ו ומש"כ רבינו ז"ל בפ"א מהלכות נחלות גבי ספק גרושה לגבי ירושת הבעל ע"ש: