## Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Vows Chapter 3

###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Vows 3:2:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Vows 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/3:2:1)

**כיצד**יחול כו'. מדברי רבינו משמע דס"ל כשיטת הר"ן שם דף י"ח ע"א דשני קונמות אינם חלים על דבר אחד וע"ש ברא"ש דף ח' ע"א. אך מדברי הירושלמי פ"א דנדרים ה"א מבואר דשפיר חלין נדרים על שבועות ע"ש וע' בהך דנזיר דף ד' ע"א אם נזירות חלה על השבועה שלא אשתה וע' בירושלמי שם גבי הריני מיין של ערלה ומבואר שם דבנדרים שפיר חל. וע' בהך דבכורות דף מ"ה ע"ב ודף מ"ו ע"א מה דפריך שם למה לא מדרינן ליה במטמא למתים רק בקבלה ובאמת היכי חל שם נדר אם נימא דאין נדרים חלים לקיים דבר איסור. וע' בדברי רבינו פ"ו מהל' ביאת מקדש ה"ט ע"ש דגרס שם נדר שלא יטמא ואפשר דיכול ע"י כולל בשאר טומאות דמותר להיטמא או בטומאה דרבנן דע"ז חל שפיר ובאמת לפמש"כ בהך דנדרים דף ח' וכן כ' רבינו לעיל בספ"א דלדבר מצוה קבלה בלחוד הוה נדר וא"כ האיך אמרינן בהך דבכורות דזה לא הוה נדר וצ"ל דרק לקיים מצוה הוה זה נדר מהך דבפיך. וע' בהך דערכין דף ו' גבי צדקה וכמש"כ הרא"ש בנדרים שם וגבי תענית ע' מש"כ הרא"ש בתענית על דף י"ב ובר"ן שם ולק' בהל' ט' דזה ג"כ לא גדר איסור רק גדר נדר וצדקה וע' תוס' ע"ז דף ל"ד ע"א דהוה בכלל נדיב לב משא"כ שלא לעבור איסור אף אם נימא דנדר חל מ"מ קבלה לא הוה גדר נדר לזה וע' בהך דערובין דף ל' ע"א מה דמחלק שם לגבי עירוב בין נדר לשבועה ע"ש וכ"כ בזה וע' בה"ג בהל' ר"ה דפסק גם בשופר כן כמו הך דערובין ובתוס' ר"ה דף כ"ח ע"א ד"ה המודר וע' ברמב"ן במלחמות ספ"ג דשבועות ובתוס' שבועות דף כ' ע"ב ד"ה דכי דמבואר שם דלא חל:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Vows 3:6:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Vows 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/3:6:1)

**כיצד**חלים הנדרים כו'. ע' מש"כ רבינו בפי' המשניות הטעם משום דהדבר אינו ראוי למצוה וכן מבואר בירושלמי שכן אדם מקדיש סוכתו וע' בתוספתא פי"ג דיבמות דנקט שם נדרה שלא תתיבם כו' וזה דוחק לומר דר"ל שנדרה הנאה ממנו כמו במשנה וע' בר"ן כאן דף י"ד ע"ב דאף נדרים שאין בהם ממש דהוה רק דרבנן חלים גם על דבר מצוה ע"ש וה"נ כן:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Vows 3:8:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Vows 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/3:8:1)

**ובנדרים**האומר כו'. ע' בירושלמי כאן דמייתי שם הך דתנא דבי ר"י מפיו יעשה לא היוצא מפי שמים ור"ל כמש"כ לעיל דלקיים דבר מצוה אף נדרים לא חיילי. והנה לפי מש"כ הר"ן בנדרים דף י"ח בשם ראשונים דהא דנזירות חלה על נזירות ר"ל במנין אחד ע"ש נראה דזה רק ללאו דבל יחל לפי מה דמבואר בנדרים דף ג' ע"ב דגבי נזירות ג"כ יש בל יחל דהיינו שאסור בהני נדרים גם מטעם נדר ובזה י"ל דחייב משום ב' פעמים בל יחל. וע' בנזיר דף ל"ח ע"ב ובמש"כ רבינו בפהמ"ש מנחות דף ק"ט ע"א גבי הריני נזיר ע"מ שאגלח בבית חוניו דמ"מ אסור בדיני נזירות מטעם נדר ולק' בהל' נזירות אאריך בזה:


###### Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Vows 3:12:1
[Tzafnat Pa'neach on Mishneh Torah, Vows 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Tzafnat%20Pa%27neach%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/3:12:1)

**הנודר**כו'. ע' דף פ"א ע"ב מחלוקת דתנאי בזה. אך י"ל דרק אם אסר על עצמו אז קנסינן לו מדרבנן אבל לא על אחרים ובזה א"ש מ"ש הר"ן שם דף י"ג ע"ב דאמאי לא מוקי הך משנה שם כרבינא. אך דשם לאסור על חבירו בזה לא שייך קנס. וע' מש"כ רבינו לקמן פ"ד ה"ד ע"ש ולעיל פ"ב הי"ג דלא ס"ל כן גבי לאשתו. אך י"ל כיון דאסרה עליו שאני לכך לקמן בפי"ב לא הביא הך דין דר"ג דצריך להפר מדרבנן: