## Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah

###### Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:1
[Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:1](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20for%20the%20First%20Day%20of%20Rosh%20Hashanah/r/5:1)

**וגם אנכי השאלתיהו לה' וכו'** אפשר במה שחקר הרד"ק דהאיש מדיר בנו בנזיר ואין האשה מדרת בנה בנזיר ועוד שהוא דבשלב"ל ע"ש ומסוגית נזיר דף ד' ע"ב ומדברי רש"י ותוס' שם וממ"ש רש"י במכות דף כ"ב ומהירוש' פ"ד ופ"ז דנזיר משמע דהאיש מדיר בנו מרחם ועמ"ש תי"ט ועץ החיים ריש פ"ז דנזיר ודרך הקדש דף ד' וחזון נחום ואין כאן מקום להאריך. והרב כלי יקר כתב דהעיקר דשתק אלקנה וקיים ולא הפר. ויש להרהר על זה דהא דשתיקת הבעל בנדרי אשתו מילתא היא היינו בשאר נדרים שהיא מדינא יכולה לידור והפרת הבעל במקום התרת חכם וכשלא הפר נתקיים נדרה אבל הכא שהאשה אינה מדרת בנה בנזיר אין כאן נדר ואין כאן הקמה:


###### Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:2
[Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:2](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20for%20the%20First%20Day%20of%20Rosh%20Hashanah/r/5:2)

**והעיקר** כמ"ש הרב מהר"י חאגי"ז בעץ החיים סוף נזיר דאלקנה הסכים בפה מלא והדירו בנזיר וכה אמר עשי הטוב בעיניך ע"ש. וידוע מ"ש התוס' דאם לא מיחה הבן מיד אינו יכול למחות עוד וכתב מרן בכ"מ פ"ב דנזירות שכך הוא דעת הרמב"ם:


###### Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:3
[Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:3](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20for%20the%20First%20Day%20of%20Rosh%20Hashanah/r/5:3)

**והנה** הרב משנה למלך שם נסתפק אי הבן יכול להשאל על מה שהדירו אביו בנזיר ופשיט דאינו יכול לישאל ובזה נבא אל הביאור דזה כיונה חנה באומרה וגם אנכי השאלתיהו לה' לרמוז שאלקנה הדירו וזהו וגם הכונה מלבד אלקנה בעלי גם אנכי השאלתיהו. וכי תימא יכול הבן לישאל על נדר זה שהדרתם אותו לז"א כל הימים אשר היה הוא שאול לה' דרך הלציי הוא אינו יכול לישאל ושיתירו לו אלא הוא שאול לה' דכיון דלא מיחה מיד נתקיים ואין בידו לישאל כמ"ש המש"ל:


###### Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:4
[Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:4](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20for%20the%20First%20Day%20of%20Rosh%20Hashanah/r/5:4)

**א"נ** במה שכתבו קצת דאע"ג דאין האשה מדרת בנה בנזיר חנה נביאה היתה ועפ"י ה' עשתה על דרך נזירות שמשון שהיה על פי מלאך. והנה כתב רש"י במכות דף כ"ב דנזירות שמשון ליתיה בשאלה משום שהיה על פי מלאך וכתב הרב מש"ל פ"ד דנזירות דהאב שהדיר את בנו בנזיר איתיה בשאלה והוכיח כן מדברי רש"י שם. וז"ש וגם אנכי השאלתיהו לה' ולא תיקשי דאין האשה מדרת. דע כל הימים אשר היה הוא שאול לה'. כלומר הלא תראה דאפילו אב שהדיר בנו בנזיר איתיה בשאלה וזה ליתיה בשאלה אלא כל הימים אשר היה. והטעם הוא שאול לה' בעבור ה' כי הנבואה דברה עלי והוי כשמשון דליתיה בשאלה להיותו ע"פ מלאך וגם בני כמוהו כי ע"פ הדיבור היה ולכן כל הימים וכו' דליתיה בשאלה. א"נ מ"ש כל הימים אשר היה הוא שאול לה' נתנבאה דכל זמן שהוא חי גם שאול חי דאין מעשה ידיו בטלים בחייו כמשז"ל:


###### Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:5
[Tzaverei Shalal, Haftarah for the First Day of Rosh Hashanah 5:5](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20for%20the%20First%20Day%20of%20Rosh%20Hashanah/r/5:5)

**א"נ** במ"ש הרב קול הרמז בסוף נזיר דחנה עשתה את שלה להדירו ואחר שגדל הוא נתפייס בדעתו וקבל עליו נזירות עולם וז"ש וגם אנכי השאלתיהו וכו' וכי תימא אין האשה מדרת לז"א כל הימים אשר היה הוא שאול לה' כלומר בריא לי כי הוא מדעתו ומעצמו יקבל כשיגדיל. והרב שושני' לדוד הסכים לדברי הרב מהר"י חאגי"ז הנז' ופירש בזה מ"ש כדברי ר' נהוראי ומאי דאתמר בש"ס עלה ע"ש באורך ולי ההדיוט לא שמיע לי ומה גם מ"ש דלזה כיוין רש"י שכתב כך דברי ר' נהוראי ע"ש. ואגב ריהטא י"ל דלהיו' דבעלמא כי תני כדברי פירושו מכללא לז"א רש"י דהכא פירושו כך דברי ר' נהוראי בפירוש אמרה: