## Tzaverei Shalal, Haftarah of Tetzaveh

###### Tzaverei Shalal, Haftarah of Tetzaveh 1:1
[Tzaverei Shalal, Haftarah of Tetzaveh 1:1](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20of%20Tetzaveh/r/1:1)

**אתה בן אדם הגד את בית ישראל את הבית ויכלמו מעונותיהם ומדדו את תכנית** אפשר הגד אין הגדה אלא חכמה הבינם תועליות תרומיות תוריות אלהיות אשר גורמים בנין הבית בשמים ממעל ויחודי וזיווגי המדות ושפע רב ע"י הקרבנות ונסלח להם. ועתה ויכלמו מעונותיהם כי אין כפרה. ומדדו את תכנית שע"י עסקם בבנין הבית יהיה ההכנעה לפ' גי' ת"פ ולת' גונדא דעשו גי' תכני"ת:


###### Tzaverei Shalal, Haftarah of Tetzaveh 1:2
[Tzaverei Shalal, Haftarah of Tetzaveh 1:2](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20of%20Tetzaveh/r/1:2)

**ואפשר** לרמוז כי בבנין בית ג' מדבר ואז"ל דאז יהיה לנו דין נשואה וז"ש הגד דברי חכמה כי עד עתה היא דין ארוסה ועתה את בי"ת ישראל אין בית אלא אשה נשואה וזה יהיה את הבית בבנין בית שלישי בב"א. ויכלמו מעונותיהם כלימה לבד דהקדושין היו על תנאי שלא יעבדו ע"ז ופקעי קדושין כיון שאין להם אלא דין ארוסה ומותרת לחזור. אך כלימה איכא דנפסק הקשר והדבקות ח"ו אף דאיסורא ליכא. כמו שהארכנו בהקדמות אלו במקומם בס"ד:


###### Tzaverei Shalal, Haftarah of Tetzaveh 1:3
[Tzaverei Shalal, Haftarah of Tetzaveh 1:3](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20of%20Tetzaveh/r/1:3)

**ומדדו** את תכנית המפרשים פירשו דהבית המקדש ת"ק על ת"ק כמנין שנות האבות להורות דהגם דזכות אבות תמה ברית אבות לא תמה עכ"ד ואפשר לומר לשיטת ר"י שכתבו התוספות בשבת דף נ"ה דלצדיקים גם זכות אבות לא תמה ועוד נקדים מה שפירשו הראשונים במש"ה וזכרתי את בריתי יעקב וכו' והארץ תעזב מהם וכו' דאיך יצדק לזכור ברית אבות והארץ תעזב מהם והוו תרתי דסתרן ופירשו דמ"ש וזכרתי את בריתי יעקב וכו' אף זו מן התוכחות דכיון דישראל חוטר מגזע האתנים עמודי שמים אברהם יצחק ויעקב ע"ה היה להם להיות נטיעות דומים לשרשים ולידבק בדרכי אבות הקדו' ולא כן עשו לכך ראוים לעונש והארץ תעזב וכו'. ובזה נבא אל הביאור הגד אל בית ישראל את הבית ויכלמו מעונותיהם וכי תימא איך בהגיד להם את הבית ימשך מזה כלימה לז"א ומדדו את תכנית דהיה ת"ק על ת"ק והוא במספר במפקד שני האבות שהם תק"ב ובן ג' שנים הכיר אברהם את. בוראו ונמצאו ת"ק שנים כלם אשר עשו רצונו יתברך ומתוך חיבתן בא המנין כמספר השנים שני חייהם אשר כל הת"ק שנים היו בעבודתי והיו לטוטפות בין עיניהם ליבוש וליכלם שלא למדו ממעשה אבות. ומזה יבינו דהוא ת"ק על ת"ק לרמוז דבין זכות אבות מת"ק שנים ובין ברית אבות קיימים והיינו לצדיקים ולפיכך היה ת"ק על ת"ק לרמוז זכות וברית ואם נכלמו מכל אשר עשו ויעשו תשובה גם להם אהניא זכות אבות דאהניא תמיד לצדיקים:


###### Tzaverei Shalal, Haftarah of Tetzaveh 1:4
[Tzaverei Shalal, Haftarah of Tetzaveh 1:4](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20of%20Tetzaveh/r/1:4)

**ואם** נכלמו מכל אשר עשו צורת הבית ותבונתו וכו' הודע אותם וכו' ידוע כי כל מדות הבית של יחזקאל והקרבנות הכל הוא לעתיד בבית ג' שיבנה במהרה בימינו. ורבים היו תמהי"ם דיהזקאל הי"ל להגיד צורת בית שני שהיה אחר שבעים שנה ולא להגיד צורת בית שלישי שכבר עבר מזמנו של יחזקאל עד היום ב' אלפים ומאתים שנה והותר. אמנם הדבר מפור' בדברי רש"י שאם לא חטאו בגלות בבל ועשו תשובה שלימה תכף היה בנין הבית כמראה אשר הראה ליחזקאל אלא שגרם החטא והוא הדבר אשר דיברו ואם נכלמו מכל אשר עשו כי בתחילה אמר הגד את בית ישראל את הבית ויכלמו מעונותיהם ואח"ך הוסיף ואם נכלמו מכל אשר עשו מבל דייקא אפילו על הדברים קלים וכולל זה וידוי חרטה עזיבת החטא אז צורת הבית וכו' הודע אותם וכו' וישמרו שיהיו ראוים ויבנה בצורה זו וכמו שפירש"י ויהיה בנין עדי עד והבחירה בידם והטיב אשר דיבר יחזקאל צורת הבית שיתעוררו לשוב לזכות לזה: