## Tzaverei Shalal, Haftarah of Vayetzei

###### Tzaverei Shalal, Haftarah of Vayetzei 4:1
[Tzaverei Shalal, Haftarah of Vayetzei 4:1](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20of%20Vayetzei/r/4:1)

**ואתה באלהיך תשוב וכו'** אפשר במה שכ' הרמב"ם ה' תשובה דסדר התשובה שיתחרט ויעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב עוד לחטוא וכו' ע"ש ואפשר שז"ש ואתה באלהיך תשוב כלומר שהתשובה תהיה עם אלהיך שתקבל עליך ותעידהו עליך שלא תחטא והיא עיקר התשובה כי בוחן לבות וכליות אלהים. ואחר זה הסד ומשפט שמור דהצדקה וגמילות חסדים הם מכפרין אף על המזיד. והמשפט אחד מעמודי העולם וקוה אל אלהיך תמיד שתמיד תהי' בעיניך כאלו עדיין לא נתכפרו חטאתיך ואתה מקוה שיסלח לחטאתיך ואל יליזו מעיניך רק שאתה מקוה כי רחום הוא ויסלח לחטאתיך:


###### Tzaverei Shalal, Haftarah of Vayetzei 4:2
[Tzaverei Shalal, Haftarah of Vayetzei 4:2](https://torahapp.org/share/book/Tzaverei%20Shalal/s/Haftarah%20of%20Vayetzei/r/4:2)

**א"נ** אפשר במ"ש סוף יומא ד' חלוקי כפרה שהיה רבי ישמעאל דורש דעל כריתות ומיתות ב"ד צריך יסורין ועל ח"ה מיתה וכתבו המפרשים דאין זה אלא בשב מיראה אבל שב מאהבה זדונות נעשות לו כזכיות ותכף מתכפר הכל והאות שהוא מאהבה הוא שעושה דברים יתרים וז"ש ואתה באלהיך בעבור אלהיך תשוב כלומר מאהבת ה' כי בזה זדונות נעשות כזכיות וא"צ ד' חלוקי כפרה לפרקים וזמנים חלוקים והאות שהוא מאהבה הוא בעשותך דברים יתרים וז"ש חסד ומשפט שמור לא נצרכא אלא להעדפה: