## Tziunei Maharan on Mishneh Torah, Vows Chapter 13

###### Tziunei Maharan on Mishneh Torah, Vows 13:7:1
[Tziunei Maharan on Mishneh Torah, Vows 13:7:1](https://torahapp.org/share/book/Tziunei%20Maharan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/13:7:1)

**המפר נדרי אשתו וכו'.** עי' בהשגות ובכ"מ ולח"מ. ונראה שרבינו הוציא דבריו מהספרי פ' מטות פיסקא קנ"ג (והובא גם ברש"י שם פסוק ו') ואם הניא אביה אותה איני יודע הנאה זו מאי היא כשהוא אומר ואם ביום שמוע אשה יניא אותה והפר הוי אומר הנאה זו הפרה לימד בבעל שהנאה זו הפרה באב מנין כו' ת"ל אלה החוקים אשר צוה ה' את משה בין איש לאשתו בין אב לבתו מקיש את האב לבעל כו' ומפרש רבינו דהנאה היינו לשון ביטול שמבטלה ומונע אותה מרצונה בע"כ וכן פירש"י שם דהנאה הוא לשון מניעה והסרה ולפ"ז הם שתי לשונות שתפסה תורה הפרה והנאה שהנאה הוא הביטול בהכרח והפרה הוא שאומר לה מופר לך וקאמר הספרי דבבעל שכתוב ב' הלשונות ידעינן שהנאה זו הפרה ר"ל ששניהם מועילים אבל באב שכתוב רק הנאה י"ל שהפרה אינו מועיל ויליף לה ממ"ש בין איש לאשתו בין אב לבתו ששניהם דינם שוה וע"ש בהתוה"מ:


###### Tziunei Maharan on Mishneh Torah, Vows 13:9:1
[Tziunei Maharan on Mishneh Torah, Vows 13:9:1](https://torahapp.org/share/book/Tziunei%20Maharan%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Vows/r/13:9:1)

**עשה שליח להפר לה או לקיים לה אינו כלום כו' וכן האב בעצמו ולא בשלוחו.** וכתב הכ"מ פלוגתא דר' יאשיה ור' יונתן בפ' נערה מאורסה ופסק שם הרא"ש כר' יאשיה דמחמיר כו' ומבעל נשמע לאב דהוא עצמו מפר ולא שלוחו ע"כ. ועי' בלח"מ מה שהקשה ע"ז ומש"כ ליישב. אבל באמת אין צורך לכ"ז ודברי רבינו מבוארין לגבי אב בספרי פ' מטות פיסקא קנ"ג כי הניא אביה אותה כו' אמר לאפוטרופוס כל נדרים שתהא בתי נודרת מכאן ועד שאבוא ממקום פלוני הפר לה והפר לה שומע אני יהיה מופר ת"ל ואם הניא אביה אם הפר אביה מופר ואם לאו אינו מופר דברי ר' יאשיה ר' יונתן אומר מצינו בכל מקום ששלוחו של אדם כמותו ע"כ: