## Urim VeTumim, Urim Siman 114

###### Urim VeTumim, Urim 114:1
[Urim VeTumim, Urim 114:1](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:1)

**אבל אם טרף שלא בב"ד וכו'** אף בטריפת בני חורין צריך דוקא ב"ד רק שם איכא מ"ד בעבר זמן שקבע אין צריך ב"ד אבל לגבות משעבדי לכ"ע צריך ב"ד:


###### Urim VeTumim, Urim 114:2
[Urim VeTumim, Urim 114:2](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:2)

**וקורעין ב"ד שטר אדרכתא** כי מתחלה כותבין שטר אדרכתא לחקור אחר נכסים ואם נמצא וטורף קורעין אדרכתא לבל ילך עוד אחרי נכסים אחרים:


###### Urim VeTumim, Urim 114:3
[Urim VeTumim, Urim 114:3](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:3)

**ושלא לבוא בעקיפין** כי זמן ב"ד הוא חוץ לדין רק מתורת רחמנות נהגו חז"ל כך ליתן לו זמן ואין לבוא בדחי' הרא"ש וכתב הכה"ג עכשיו דתקנו הגאונים דישבע הלוה שבועת אין לו אי אפשר לגבות מלוקח עד שישבע הלוה דאולי יש לו ואין נפרעין ממשעבדי במקום שיש ב"ח אם לא שהלוה אינו מצוי פה לא ממתינים על שבועתו וגובים מלוקח:


###### Urim VeTumim, Urim 114:4
[Urim VeTumim, Urim 114:4](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:4)

**אם רוצה הלוקח וכו'** דעת הסמ"ע אפילו דרוצה הלוקח ליתן דמי שוי השדה במעות ואינו עולה כפי כל החוב של המלוה באופן שעדיין הלוה נשאר חייב למלוה מ"מ יכול לסלקו בזוזי והא דפסק לקמן בסעיף ו' דאם אין כל החוב פרוע דאין שומעין לו התם איירי שכבר נעשה שומא והכרזה והכא איירי שעדיין לא נעשה שומא והכרזה. ולכך בכל אופן יכול לסלקו. ועיין תומים שהארכתי ובררתי דליתא כי בשום אופן א"י לסלקו עד שיהיה המלוה מסולק מלוה ואין לו שיור תביעה על הלוה כלל יהיה באיזה אופן שיהיה אבל כל זמן שנשאר למלוה תביעה על הלוה א"י לסלקו ולשון סילוק מורה על כך דהוא מסולק לגמרי ולכך נקט לשון סילוק ולא לשון פרעון. וזהו הכל אם אין המלוה אומר לדידי שוה יותר אבל אם המלוה אמר לדידי שוה יותר עיין מש"ל בסימן קט"ו:


###### Urim VeTumim, Urim 114:5
[Urim VeTumim, Urim 114:5](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:5)

**אלא מנה** דהשדה לא היה שוה יותר ממנה רק המלוה חפץ בו במאתים אין לו אלא מנה ואם קיבל הב"ח ק"ק פשיטא דחוזר הלוקח וגובה מהלוה הק"ק וכ"כ הריטב"א להדיא בכתובות ע"ש:


###### Urim VeTumim, Urim 114:6
[Urim VeTumim, Urim 114:6](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:6)

**שומא והכרזה** כך דעת רמ"א בשומא והכרזה א"י לסלק והך הנזכר בש"ע די"ל קח ק"ק והסתלק דהוא מבואר בגמרא להדיא איירי דלא היה עדיין הכרזה לגמרי. אבל דעת הסמ"ע אינו כן דכל זמן שלא היה הורדה וחלטה אף דהיה שומא והכרזה יכול הלוקח לסלק למלוה לכ"ע אם לא דאין מסלקו בכל החוב דאז א"י כמ"ש הש"ע לקמן סעיף ו' ועיין תומים דכתבתי הנכון לדינא כמ"ש הסמ"ע:


###### Urim VeTumim, Urim 114:7
[Urim VeTumim, Urim 114:7](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:7)

**וכל זה איירי וכו'** עיין תומים דכתבתי דזה יתכן לאחר גמר הכרזה אבל מקדם מאן מעכב שיכול לומר אם אין אתה רוצה אני אתן לך מעות ואקח הקרקע דהיינו אעלה אותו בהכרזה כפי המעות ההוא ופשוט:


###### Urim VeTumim, Urim 114:8
[Urim VeTumim, Urim 114:8](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:8)

**וחצי שבח** עיין לקמן סימן קט"ו מזה באריכות:


###### Urim VeTumim, Urim 114:9
[Urim VeTumim, Urim 114:9](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:9)

**בנק"ח** אף ששבועת אין לי ג"כ בנק"ח מ"מ שם שבועת תקנה וזהו שבועת המשנה סמ"ע:


###### Urim VeTumim, Urim 114:10
[Urim VeTumim, Urim 114:10](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:10)

**וכולל בשבועתו וכו'** ודאי אף טענת מכירה ומחילה הוא בכולל וג"ש רק אלו שבועה אם טען ברי שמכרו ולאו בעל דברים דידי את או מחלו היה יכול להטיל עליו שבועה בפ"ע משא"כ בטוען אמנה בברי א"י להטיל שום שבועה רק בכולל אבל בפ"ע לא וכמש"ל סימן פ"ב:


###### Urim VeTumim, Urim 114:11
[Urim VeTumim, Urim 114:11](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:11)

**ב"ד ששמו לטורף וכו'** עיין מש"ל בסימן ק"ג:


###### Urim VeTumim, Urim 114:12
[Urim VeTumim, Urim 114:12](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:12)

**ולא יהיה כל חוב פרוע וכו'** דמה שלוקח מוסיף הוא לתועלת שלו כי אח"כ חוזר על לוה ולכך בשלמא כשמסלקו בכל החוב ניחא ליה ללוה דאין לו הרבה תובעים משא"כ כשאין מסלקו בכל החוב עדיין נפישי תובעים על הלוה לא מצי מסלקי ולפ"ז בלוקח שלא באחריות דלא מצי הדר על הלוה לכ"ע יכול לסלקו כמו שאר אדם ואין הבדל ביניהם ופשוט:


###### Urim VeTumim, Urim 114:13
[Urim VeTumim, Urim 114:13](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:13)

**אין שומעין לו** עיין תומים שהקשיתי לדעת מחבר דס"ל שומא הדרא ללוקח איך יתכן דין זה וע"ש דכתבתי ב' אופנים ע"ש:


###### Urim VeTumim, Urim 114:14
[Urim VeTumim, Urim 114:14](https://torahapp.org/share/book/Urim%20VeTumim%2C%20Urim/r/114:14)

**אין שומעין** משום דהוי פסידא דלוה דהוא מקבל בכל חובו ואין יכול לחזור על הלוה בחובו משא"כ כשיקבלו הלוקח בשומא יחזור על הלוה ביתרון חובו ועיין תומים מ"ש בזה באריכות. ואם הלוה מת אף לוקח יכול לטעון כן כמו ביורש לעיל סימן ק"ט דהא אין מקום לחזור ומה פסידא ללוה יש אבל לפמ"ש בתומים דאיירי דמלוה נפרע בחובו ע"ש בלא"ה לא שייך כן ביורשים ועיין תומים שהארכתי בזה ועיין שם בהבדל בין דלוקח מצי לסלק למלוה בדמים מדינא אי מטעם עשיית ישר וטוב עיין שם כמה דברים נכונים: