## Yachin on Mishnah Avodah Zarah Chapter 3 ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:1:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:1:1) **כל הצלמים** נ"ל דנקט "כל" לרבויי אפילו אינו צורת אדם [כש"ך קמ"א סק"ג]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:2:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:2:1) **אסורים** בהנאה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:3:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:3:1) **מפני שהן נעבדין פעם אחת בשנה דברי רבי מאיר** אף דרובן נעשין לנוי, ר"מ חייש למיעוט: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:4:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:4:1) **או כדור** או סייף, עטרה, וטבעת. ודוקא בעומד על שער העיר. מיהו בכפרים, כולן ובכל מקום ע"ז הם, מדאין דרכן לעשותן לנוי. אמנם בזמנינו, הכל לפי הנראה אם נעשה לעבדה או לנוי [ש"ך שם סק"ד]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:5:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:5:1) **הרי אלו מותרים** דמסתמא לא נשברה מאליה, דהעכו"ם כל זמן שעובדה שומרה מזה, רק העכו"ם שברה ובטלה [שם ס"ב]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:6:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:6:1) **מצא תבנית יד או תבנית רגל** ויש לו מושב רחב [ולרמב"ם אפילו אין לו מושב] דדוקא בצורה של בריה שלימה אמרינן לעיל דצריך שיאחוז בידו מקל דאל"כ אמרינן לנוי נעשה, אבל יד או רגל לא נעשה לנוי: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:7:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:7:1) **צורת לבנה** ר"ל צורה שעושין עובדי החמה, שהיא כדמות מלך הנקרא [פעבוס] שיושב מעוטר בעגלה הנקרא [פאעטאן]. וכמו כן יש ללבנה צורה מיוחדת. אבל תמונת חמה ולבנה ממש, אף דאסור לעשותן ולהשהותן אפילו כשהן שוקעות, עכ"פ אינן אסורים בהנאה דאין דרך לעבדן [ש"ך שם סק"ח]. אמנם בשל רבים או בעשאן להתלמד, אפילו לעשותן שרי [שם ס"ד]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:8:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:8:1) **צורת דרקון** הוא כעין נחש שיש לו סנפירין בין חוליות הצואר, ונקרא בלשון לאטיין [דראקאני], ובל"א [דראכע] ובהנהו אפילו רבנן דמשנה א' מודו, מדוודאי נעבדין: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:9:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:9:1) **רבן שמעון בן גמליאל אומר שעל המכובדין** ה"ה בינוניים, כל שאינן מבוזין [שם, שם, סק"י]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:10:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:10:1) **אסורים** אפילו כשהצורות שקועות. וי"א דדוקא בבולטות [שם]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:11:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:11:1) **שעל המבוזין** כגון מטבעות יורות וכוסות: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:12:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:12:1) **מותרין** מדאינו נוהג בה מנהג אלוה, כלקמן סוף משנה ח' והכי קיי"ל. מיהו בזה"ז שאין עובדין לצורות הללו, כולן מותרין רק שאין להשהותן [שם ברמ"א]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:13:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:13:1) **או מטיל לים** ר"ל או שוחק את הע"ז ומטיל לים או לנהר: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:14:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:14:1) **אמרו לו אף הוא נעשה זבל** כשיזרנה לרוח: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:15:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:15:1) **ולא ידבק בידך מאומה מן החרם** וקיי"ל כר"י: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:16:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:16:1) **שאל פרוקלוס בן פלוספוס** נכרי היה. ואפשר דמדהיה פרוקלס פילוזוף, לכן נקרא בן פילוזופוס, על שם התאר שלו, כמו בן הבקר: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:17:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:17:1) **את רבן גמליאל בעכו שהיה רוחץ במרחץ של אפרודיטי** כך שמה של הע"ז ההיא בלשון יון, שפירושו אשת הזימה שאמרו שממונה להצליח בנישואין. והיא הצורה של עובדי נוגה שנקרא ג"כ [פענוס] [ועי' תשובת חו"י ד"ה ע"ב דבכל כה"ג ליכא השתא משום לא ישמע על פיך, כמ"ש לעיל. ונ"ל ראיה לדבריו מסוף משנתינו שאין נוהג ביה מנהג אלדי מותר]. והעמידוהו שם לקישוט המרחץ ומותר לרחוץ בה בלי החזקת טובה [כפ"ד מ"ג]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:18:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:18:1) **אמר לו אין משיבין במרחץ** דברי תורה, משום דעומדין שם ערומים [ואף דגם זהו דין תורה שאסור לאומרו במרחץ אפילו בלשון חול [כא"ח פ"ה ב']. אמרינן בש"ס, דהוא שאלו בחדר הפנימי שבמרחץ, ששם אסור להשיב כלל בד"ת, וכשיצא לחדר האמצעי, דשם מותר בשאילת שלום, וה"נ משום איבת ההגמון, היה שם מותר להשיבו אין משיבין במרחץ [ול"מ נ"ל דמש"ה נמי לא א"ל אסור להשיב במרחץ, דזהו וודאי ד"ת, אבל אין משיבין וכו' ר"ל אין נוהגין כך, או אינו מהראוי. אמנם כשיצא לגמרי א"ל התשובה דלקמן [עי' תוס']. ואף דהיה יכול לומר לו, אח"כ אשיבך, דזה מותר אפילו בפנימי. ולא היה צריך אח"כ לומר באמצעי אין משיבין במרחץ. אפשר שגם בזה איכא למיחש לאיבה ביני ביני, כשלא ידע עדיין למה אינו משיבו. או נ"ל דלהכי לא השיבו כן שלא יחשוב שרוצה להתיישב מה ישיב, דהרי לא ידע ההגמון הטעם למה לא ישיבנו מיד ויתמה עליו איך רחץ תחילה מבלי שידע התירוץ להקושיא]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:19:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:19:1) **היא באתה בגבולי** שהמרחץ קדם להצורה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:20:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:20:1) **אין אומרים נעשה מרחץ לאפרודיטי** דמרחץ אינו נוי לה, וכלקמן: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:21:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:21:1) **אלא אומרים נעשה אפרודיטי נוי למרחץ** נמצא שהמרחץ עיקר והיא טפילה ונמצא שאין המרחץ תשמישי הע"ז כמו שחשבת אלא דמי טפי לדמות חמה ולבנה שעל המבוזין שמותרין כלעיל מ"ג: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:22:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:22:1) **וזו עומדת על פי הביב** [רעננע] שהשופכין מקלחין בו מהמרחץ לחוץ: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:23:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:23:1) **וכל העם משתינין לפניה** והרי אין זו עבודתה כפעור ונתבטלה בזה [כפ"ד מ"ה]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:24:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:24:1) **ואת שאינו נוהג בו משום אלוה מותר** והכי קיי"ל [י"ד קמ"ב י"ד]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:25:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:25:1) **ואת הגבעות** ה"ה מעינות, או אילנות שלא נטען לשם ע"ז דבנטען לעבדן, זהו אשירה שבתורה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:26:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:26:1) **הן מותרין** לזרוע שם, ולחצוב משם אבנים, דכל מחובר לא נאסר משום ע"ז. מיהו פירות של אילן הנעבד, דוקא מה שהוציא האילן כבר קודם שנעבד מותרין. אבל הפירות והשריגין ואפילו העלין שיוציא האילן אחר שעבדוהו, אסורים בהנאה [קמ"ה א']: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:27:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:27:1) **לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת** צפויו. וה"ה משמשי הר הנעבד, אסורים, דגזירת הכתוב הוא כך דאף דמחובר אין הוא עצמו אסור משום ע"ז, אפ"ה התלוש שעליו אסור, וכ"כ כל תשמישיו אסורים. אבל תקרובות הר מותר בהנאה. מיהו בעשה בגופן מעשה, כגון שחפר בהר מערה לשם ע"ז, אף מחובר נאסר מיד, אף שלח עבדו עדיין. וי"א דוקא כשעבדו [ש"ך קמ"ה סק"כ]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:28:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:28:1) **ולא הגבעות אלהיהם** לפ"ז גם צפוי הר מותר, דאין נקרא כלל בשם אלוה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:29:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:29:1) **ומפני מה אשרה אסורה** דנימא נמי, תחת עץ רענן אלהיהם, ולא עץ רענן אלהיהם: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:30:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:30:1) **מפני שיש בה תפיסת יד אדם** שאדם נטעו: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:31:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:31:1) **וכל שיש בה תפיסת ידי אדם אסור** דס"ל דהא שאר מחובר נאסר אפילו נטעו ואח"כ עבדו, מדעכ"פ יש בו תפיסת ידי אדם, ות"ק סבר דאשירה מיירי בנטעו לשם ע"ז, אבל מחובר לא נאסר. והכי קיי"ל [קמ"ה א']: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:32:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:32:1) **אמר רבי עקיבא אני אובין** אבינהו ואפרש דבריך, דהרי לפי מה שאתה דורש רישא דקרא אלהיהם על ההרים וגבעות, למדרש דהרים וגבעות גופייהו אף שנעבדו מותרים, א"כ סיפא דקרא ותחת עץ רענן מה דרשת ביה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:33:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:33:1) **ואדון לפניך** דלמה צריך קרא להזכיר עץ רענן, דאי בנעבד מיירי, הרי אמרת אפילו נטעו ואח"כ עבדו באמת גם הוא אסור, ומהקרא משמע דתחת עץ רענן נדרש כאלהיהם על ההרים, שיהיה הוא עצמו מותר. ואי בשלא נעבד העץ רענן, רק הע"ז עומדת תחתיו, פשיטא דמותר: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:34:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:34:1) **דע שיש שם ע"ז** ורק לסימן כתבן קרא, כדי שנדע איה נחפש ע"ז לאבדה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:35:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:35:1) **מי שהיה ביתו סמוך לעבודה זרה** שהיה א' מכותליו משמש גם לבית ע"ז. ואף שאין הבית עצמו נעבד [ודלא כר"ב. ועי' ש"ך רקמ"ז]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:36:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:36:1) **כיצד יעשה כונס בתוך שלו ארבע אמות ובונה** ואותו הרווח ימלא אבנים או קוצים, כדי שלא תהנה הע"ז [קמ"ג]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:37:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:37:1) **היה** הכותל: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:38:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:38:1) **נדון מחצה על מחצה** שאם הכותל עובי ב' אמות יחשוב מהם רק אמה א' לכניסת הד' אמות: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:39:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:39:1) **מטמאין כשרץ** שמטמא במגע ולא במשא, אבל שיעורו בכזית, כמת, ולא בכעדשה כשרץ. אבל כשאינו מכיר אבניו, רשאי למכור לעכו"ם חלקו בכל מקום שהוא: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:40:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:40:1) **שקץ תשקצנו** לשון שרץ: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:41:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:41:1) **רבי עקיבא אומר כנדה** מטמא גם במשא. ודוקא בנעבד הבית בעצמו: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:42:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:42:1) **בית שבנוי מתחלה לע"ז** שיהא הבית עצמו נעבד דנאסר מיד אף שלא עבדו עדיין [כפ"ד מ"ד]. או שהשתחווה לבית הבנוי. דאף דבאילן שהיה תלוש ולבסוף חברו ונעבד, כמחובר דמי ולא נאסר. אפ"ה בית שאין לו שרשים מחוברין בארץ כתלוש דמי [קמ"ה ש"ך סק"ג]. אבל בית שייחדו לדירת ע"ז, הו"ל תשמישי ע"ז, דאינו אסור עד שישתמש בו [ש"ך שם סק"ט]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:43:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:43:1) **הרי זה אסור** מיד כשבנאו: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:44:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:44:1) **סיידו וכיירו** שעשה על הכותלים פטורי ציורי כיורים עם ציצים: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:45:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:45:1) **לע"ז** לעבוד אח"כ הבית המסויד והיה בנוי תחלה לדירת אדם: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:46:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:46:1) **וחידש** או שחידש בו דבר לשם ע"ז: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:47:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:47:1) **נוטל מה שחידש** ואסור החידוש בהנאה, ושאר הבית אינו אסור כל עוד שלא עבדו. מיהו בנטל העכו"ם החידוש, ביטל הכל, ומותר כולו: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:48:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:48:1) **הכניס לתוכה ע"ז** ולא התכוון לעבוד הבית: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:49:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:49:1) **והוציאה** אפילו דעתו להחזירה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:50:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:50:1) **הרי זה מותר** מדלא הקצהו רק לפי שעה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:51:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:51:1) **אבן שחצבה מתחלה לבימוס** נ"ל דר"ל אפילו לא ייחדו רק להושיב ע"ז עליו, דינו כע"ז עצמו, דגם הוא נעבד: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:52:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:52:1) **הרי זו אסורה** מיד: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:53:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:53:1) **העמיד עליה ע"ז** לפי שעה מיירי כרישא: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:54:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:54:1) **הרי זו מותרת** כולהו דינו כבית, ואפ"ה לא כללינה תנא יחד, משום דברישא יש קצת חילוק דבבית צריך שיחברם בקרקע לשם ע"ז. ובבימוס סגי בשחצבה בתלוש: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:55:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:55:1) **הרי זו אסורה** אף שלא עבדו עדיין: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:56:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:56:1) **והחליף** הוציא ענפים חדשים: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:57:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:57:1) **העמיד תחתיה ע"ז** מיירי שנטעו מתחלה להעמיד תחתיה ע"ז, דאל"כ לא חמיר מאילו היה עצמו ע"ז, דלא נאסר במחובר [ר"ן]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:58:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:58:1) **וביטלה** נ"ל דוקא בבטלו מותר האילן. אבל בנטלה משם, כיון דלשם ע"ז שתחתיה נטעה, עדיין באיסורו עומד [עי' פ"ד מ"ד]. מיהו הרמב"ם והטור גרסו ונטלה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:59:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:59:1) **איזו היא אשרה** ר"ל הא דאמרינן לעיל דאילן שתחתיה ע"ז אסור, פליגי בה ר"ש ורבנן: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:60:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:60:1) **רבי שמעון אומר כל שעובדין אותה** האילן עצמו דוקא: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:61:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:61:1) **נתיר להן את האילן** לאחר שיסירו מתחתיו ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:62:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:62:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:62:1) **לא ישב בצלה** אפילו כשהצל רחוק מאוד מתחתית האשירה, שאינה מאהלת על היושב שם, אסור. בין שנעבדת או שע"ז מונח עדיין תחתיה. מיהו דוקא לישב שם אסור, דשמא יתכוון ליהנות. אבל לעבור בצל זה, אפשר ולא מכוון שרי. רק לעבור תחתיה ממש, דוקא כשהוא רץ, ובאי אפשר בעניין אחר שרי [קמ"ב ס"ט]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:63:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:63:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:63:1) **ואם עבר טמא** דוודאי יש תקרובת ע"ז תחתיה, והאהיל האילן עליו ועל התקרובת דמטמא באהל. [ומה שהקשה רתוי"ט הרי האשירה בעצמה מטמא בהאהילה עליו. נ"ל לפמ"ש לעיל סי' ס"ב. דמתניתין מיירי ג"כ בע"ז מונח תחתיה, וכ"כ בש"ע [קמ"ב ט']. א"כ קאמר שפיר הכא דאפילו נטלה יישם אי אפשר שלא יהיה שם תקרובת, ולרתוי"ט רק תקרובת ע"ז מטמא באהל ולא ע"ז עצמה]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:64:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:64:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:64:1) **היתה גוזלת את הרבים** שנופה נוטה לר"ה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:65:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:65:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:65:1) **טהור** דטומאה דרבנן הוא ובכה"ג לא גזרו: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:66:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:66:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:66:1) **וזורעין תחתיה ירקות בימות הגשמים** שאז צל קשה להן: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:67:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:67:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:67:1) **אבל לא בימות החמה** שהצל יפה להן אז: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:68:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:68:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:68:1) **והחזרין** חזרת, [מעעררעטטיך]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:69:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:69:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:69:1) **לא בימות החמה ולא בימות הגשמים** שהצל יפה להן לעולם. וקיי"ל דכל הירקות מותר ליטע תחתיה משום דגם הקרקע של היתר גורם הגידול. ואף דגם זה וזה גורם אסור לכתחילה, עכ"פ משום דהנמייה ממילא נושרת להכי מותר ההנאה אפילו לכתחילה [ש"ך קמ"ב סי' קכ"ה]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:70:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:70:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:70:1) **מפני שהנמייה** עלין שלה: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:71:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:71:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:71:1) **והוה להן לזבל** לדבריהן דרבנן קאמר. לדידי מדהוה זו"ז גורם מותר גם בימות החמה, אבל לדידכו גם בחורף לתסר משום הזבל. ורבנן ס"ל דבחורף מזיק יותר בצל ממה שמשביח בזבל: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:72:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:72:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:72:1) **נטל ממנה עצים** מהאשירה נטל הישראל עצים. דאילו נטל העכו"ם ממנה עצים הרי ביטלה כסוף פרקן: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:73:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:73:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:73:1) **אם חדש יותץ** דההיסק ראשון מחזק התנור ונאסר לעולם: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:74:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:74:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:74:1) **ואם ישן יוצן** יצנן התנור ולא יאפה בהיסק זה. מיהו אנן קיי"ל כלעיל דזו"ז גורם מותר בדיעבד, והכא שצריך לנתץ התנור, כדיעבד דמי [כתוס' פסחים כ"ו], ולהכי אפילו בחדש סגי בצינון, מדצריך אח"כ נמי עצים דהיתר [ועי' ש"ך קמ"ב סק"י]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:75:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:75:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:75:1) **אסורה בהנאה** מיירי באבוקה, של איסור כנגדו שנהנה מהאיסור כשהוא בעין: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:76:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:76:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:76:1) **כולן אסורות בהנאה** דככר דבר שבמניין הוא ולא בטל: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:77:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:77:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:77:1) **רבי אליעזר אומר יוליך הנאה לים המלח** ר"ל דמי הפת הנאסר שנתערב: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:78:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:78:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:78:1) **אמרו לו אין פדיון לע"ז** וקיי"ל כר"א [קמ"ב ב']: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:79:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:79:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:79:1) **נטל הימנה כרכור** לעשות ממנו [וועבער שיפפכען], שמניח בו האורג פקע חוט הערב, לזורקו בין תוטי השתי כשאורג. ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:80:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:80:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:80:1) **אמרו לו אין פדיון לע"ז** קמ"ל רישא לרבותא דרבנן אף דבשעת גמר הפת ליתא לאבוקה בעין, אפ"ה אסור. וקמ"ל סיפא לרבותא דר"א, אף דבשעת גמר הבגד איתא לכרכר בעין, אפ"ה שרי. ולגירסת הספר דגרס רק ברישא פ"א נתערבה באחרים, ורק בסיפא גרס ואחרים באחרים, י"ל דנקט רישא לרבותא דר"א דאפילו בחד תערובות שרי בהולכת הנאה לים המלח. ונקט סיפא לרבותא דרבנן דאפילו בב' תערובות אסור פדיון [ותוס' גם בסיפא לא גרסו, ואחרות באחרות] ויש לומר עוד דנקט רישא באכילה לרבותא דר"א, וסיפא בהנאה לרבותא דרבנן: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:81:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:81:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:81:1) **כיצד מבטלה** העכו"ם להאשירה, דכל זמן שלא באתה לרשות ישראל מהני ביטול העכו"ם. אבל משמשי ע"ז אף משבא ליד ישראל עכו"ם מבטלה [קמ"ו סעי' ב']: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:82:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:82:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:82:1) **קירסם** נטל ענפיה היבשים: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:83:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:83:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:83:1) **וזירד** כרת ענפיה הלחים [ובמ"ק ד"ג א' כתב רש"י בעצמו דזירוד שייך בחותך היבשים והלחים יחד]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:84:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:84:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:84:1) **הרי זו בטלה** ואפילו ביטול בעל כרחו מהני [קמ"ו]: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:85:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:85:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:85:1) **שפייה** אם חתך מגופה שפאים, [שפעהנע] בל"א: ###### Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:86:1 [Yachin on Mishnah Avodah Zarah 3:86:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Avodah%20Zarah/r/3:86:1) **שלא לצורכה מותרת** נ"ל דקמ"ל אפילו כרת מגוף עצמה, אפ"ה לצרכה אסורה, ומכ"ש ברישא שלא חתך רק הענפים: