## Yachin on Mishnah Beitzah Chapter 2 ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:1:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:1:1) **לא יבשל אדם בתחלה מיום טוב לשבת** בקדירה בפ"ע ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:2:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:2:1) **ואם הותיר הותיר לשבת** ואפילו לכתחילה מערים להרבות בקדירה אחת, ואפילו לצורך חול: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:3:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:3:1) **ועושה** ר"ל מן הראוי הוא שיעשה: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:4:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:4:1) **וסומך עליו לשבת** הוא הנקרא עירוב תבשילין [נ"ל שנקרא כך מדמערב בישולו לצורך שבת בבישולו לצורך יו"ט, דבעי"ט התחיל לעשות תבשיל לצורך שבת, ואח"כ ביו"ט בישל לצורך יו"ט, ואח"כ חוזר ומבשל לצורך שבת וגומר, וערמב"ם פ"ו מיו"ט ה"ב וראב"ד שם]. דאע"ג דע"י הואיל אי מקלעי אורחים מותר לבשל מיו"ט לשבת, אפ"ה אסרו חכמים, שמא יבשל נמי לחול. אבל כשיעשה עירוב יזכור. אי נמי הצריכו עירוב, שכשיכינו מעיו"ט יזכור לברור מנה יפה לשבת, ולא יאכל הכל ביו"ט. ומותר לעשות עירוב תבשילין אפילו בספק חשיכה ואפילו אחר ברכו, כל שלא התפללו הקהל תפלת יו"ט. מיהו בשכח, יערוב גם ביו"ט ראשון עצמו בתנאי [חוץ מיו"ט ר"ה], [דאף דאנן בקיאינן בקביעה דירחא כביצה [ד"ד ב'] אפ"ה שייך לומר כך דר"ל אם לא תגזר מלכות גזירה באחרית הימים וא"כ חששתינו לחנם והיום רק קודש, וכו'. וראיתי למרדכי שכתב בשם רבינו משה מטעם זה אין לעשות כן בזה"ז] ויאמר כך, אם היום קודש א"צ כלום, ואם היום חול ברוך אתה ה' וכו' בהדין עירובא וכו'. וראוי לכל גדול העיר שיזכה בעירובו לכל בני עירו, כדי שכשישכח א' מלערוב יסמוך על שלו. מיהו יזכה להם חלק בהעירוב, ע"י שיתן העירוב לאחר ויצוה לו להגביה טפח את העירוב לצרכן. [ועי' עירובין פ"ז מ"ו]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:5:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:5:1) **ובית הלל אומרים תבשיל אחד** וקיי"ל דלכתחילה צריך פת כביצה וגם תבשיל כזית, ובדיעבד סגי בתבשיל או צלי כזית, והוא שראוי ללפתו עם פת. אבל פת לחוד לא מהני [פרי מגדים]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:6:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:6:1) **או שאבד** קודם שבישל לשבת: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:7:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:7:1) **ואם שייר ממנו כל שהוא סומך עליו לשבת** ודוקא שנשאר כזית: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:8:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:8:1) **חל** יו"ט: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:9:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:9:1) **בית שמאי אומרים מטבילין את הכל מלפני השבת** כל הצריך לטבול. דחייב לטהר הכל קודם הרגל [ר"ה ט"ז ב']: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:10:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:10:1) **ובית הלל אומרים כלים מלפני השבת** דבטובלן בשבת מחזי כמתקן: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:11:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:11:1) **ואדם בשבת** דנראה כרוחץ לתענוג ולא כמתקן מנא. מיהו בשכח לטבול כלי חדש מעיו"ט. אף דטבילתו רק מד"ס [כרמב"ם פרק י"ז ממ"א וט"ז א"ח שכ"ג סק"ה] אפ"ה לא יטבילנו רק יתננו במתנה לעכו"ם ויחזור וישאלנו ממנו. או ימלאנו מים מהמקוה, ויטבילנו כלאחר יד, ואז לא יברך על הטבילה [שכ"ג ותק"ט]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:12:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:12:1) **ושוין שמשיקין את המים בכלי אבן לטהרן** ר"ל מים יפין שנטמאו, והמים שבמקוה אינם יפים לשתייה כאלו שנטמאו, נותן הטמאים בכלי אבן, שאינו מקבל טומאה מהמים, ושוקע הכלי עם המים, בתוך המקוה, עד שישיקו מים למים, וע"י זה נטהרו המים היפין שבכלי מטעם זריעה. והא דלא מחשב כמתקן המים, כטבילת כלי לעיל דמחשב מתקן כלי. היינו טעמא, דמדמשיק מים, על כרחך שאין לו מים לשתייה, ונזהר שלא לטמאן, ומדלא נזהר, הו"ל מלתא דלא שכיח, ול"ג בה רבנן: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:13:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:13:1) **אבל לא מטבילין** ר"ל אבל לא ישיק המים בכלי עץ שמתטמא מהמים מד"ס ויצטרך לטבול הכלי עם המים והרי הו"ל מתקן להכלי. ואפי' בהערמה אסורה. ואע"ג דמצינו בכמה דוכתי שהתירו הערמה הכא שאני דמדטובל ומשקיע הכלי תחת המים מוכח שכוונתו רק להטביל הכלי: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:14:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:14:1) **ומטבילין מגב לגב** שכשטבל כליו להשתמשן על גב זיתיו, ונמלך לשמשן על גב ענביו, או שטבל לתרומה ונמלך שיהיו לקודש: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:15:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:15:1) **ומחבורה לחבורה** בהטבילן לאכול פסחו בחבורה זו ונמלך לאכול פסח בחבורה אחרת, וכגון שחבורה השניי' מקפדת יותר אטהרה מחבורה ראשונה [עי' ספ"ב דחגיגה. ונראה לי דכולהו לא זו אף זו, לא מבעיי' מגב לגב, דודאי טבילה שא"צ היא, רק מדדמי להיסח הדעת, כנתחלפו לו בגדי שבת בבגדי חול [כחגיגה ד"כ ע"ב], אלא אפי' תרומה דודאי אינה טהורה כקודש, דהרי אין בה רביעי לטומאה [כפסחים ל"ח ב']. ולא מבעיי' תרומה וקודש, דלא תקנו בה רבנן טבילה בחד גברא, אלא אפי' חבורות דסוף פ"ב דחגיגה, דמד"ס צריך טבילה, אפ"ה מותר לטבול ביו"ט]. דבכל אלו מחמרין לחזור ולטבול, וכיון שרק חומרא בעלמא היא, לא מחזי כמתקן ומותר להטבילן ביו"ט: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:16:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:16:1) **בית שמאי אומרים מביאין שלמים** שלמי חגיגה שחייב כל אחד להביא ביו"ט. ופלוגתיי' מוזכר כבר [חגיגה פ"ב מ"ג]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:17:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:17:1) **ואין סומכין עליהן** דהסומך צריך להניח ידיו בכל כחו על ראש הקרבן והרי אסור להשתמש בבע"ח מד"ס. ולהכי סומך עליו מעיו"ט: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:18:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:18:1) **אבל לא עולות** אפי' עולת ראיי' שזמנה ביו"ט, עכ"פ כתיב לכם ולא לגבוה. חוץ מעולת צבור שזמנן קבוע: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:19:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:19:1) **וסומכין עליהם** ביו"ט, דס"ל תיכף לסמיכה שחיטה. ומלת לכם דרשו לכם ולא לכלבים. מיהו נדרים ונדבות, לכ"ע אסור להקריבן ביו"ט: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:20:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:20:1) **בית שמאי אומרים לא יחם אדם חמין לרגליו** נ"ל דלרבותא דב"ה נקט רגליו, דמכ"ש פניו וידיו, דאיכא תרתי קשוט ובריאות [כשבת ד"נ ע"ב וק"ח], והו"ל צורך הגוף טפי. ומצוה טפי, מכ"ש דשרי ביו"ט: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:21:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:21:1) **אלא אם כן ראויין לשתיה** ושותה מהן דסבירא לי' דלא שרי ביו"ט רק אוכל נפש: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:22:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:22:1) **ובית הלל מתירין** דמתוך שהותר הבערה לצורך הותר נמי שלא לצורך. אבל כל גופו אסור, שאינו ראוי רק למפונקים, והרי כתיב אשר יאכל לכל נפש, דצריך שיהיו שוה לכל נפש. ואפילו הוחמו מערב יום טוב אסור אטו הוחמו ביום טוב [תקי"א]. ולענין טבילת הנשים במקוה חמה ביו"ט, עי' שבת פ"ג סי' ל"ג]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:23:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:23:1) **עושה אדם מדורה ומתחמם כנגדה** דמתוך שהותר וכו' כב"ה לעיל. מיהו כשאין הקור גדול, אז רק ע"י עכום שרי להסיק [מג"א שם]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:24:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:24:1) **אין טומנין את החמין מיום טוב לשבת** אם לא לקח חמין טמונים מעיו"ט לעירוב תבשילין. דס"ל כל מלאכה שרוצה לעשות מיו"ט לשבת, צריך שיעשה קצת ממנה מעיו"ט לעירוב תבשילין. ולא קיימא לן כן: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:25:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:25:1) **ואין זוקפין את המנורה ביום טוב** מנורה של חוליות שנתפרקו זה מזה, אין מחזירין אותן. וקיי"ל דאין בנין וסתירה בכלים, ובלבד שלא יתקע בחוזק [שי"ד ותקי"ד]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:26:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:26:1) **ואין אופין פתין גריצין** פת עבה, מדצריך לישה מרובה ויטריח ביו"ט יותר מדאי: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:27:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:27:1) **אלא רקיקין** עוגות דקות. כל פעם כפי צרכו: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:28:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:28:1) **וחורי** חררות גדולות מאד, אפ"ה לא חיישינן שיאפה יותר מצרכו. והכי קיי"ל [תק"ו]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:29:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:29:1) **מכבדין בין המטות** [זאפאס]. שהיה דרכן להסב עליהן בשעת אכילה. וקמ"ל דמקום מועט כזה אפילו אינו מרוצף לא חיישינן לאשויי גומות. ונוהגין לאסור אפילו במרוצף, רק לכבד בדבר רך [כבירסטע] או כנף אווז שרי [של"ז]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:30:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:30:1) **ומניחין את המוגמר ביום טוב** להניח בשמים על גחלים. וקיי"ל דאסור, דריח אינו נצרך רק למפונקים כלעיל סי' כ"ב. ומכ"ש דאסור להניחן בבגד כדי שיריח הבגד, או לשפוך מים מריחין על בגד שמריח כבר, דאפילו להוסיף ריח בכלי אסור [תקי"א]. [ונ"ל דמלת "ביו"ט" קאי גם ארישא, דרק ביו"ט ולא בשבת שרי לר"ג, ולא אמרינן מה לי איסור לאו מה לי איסור כרת [כיבמות קי"ט א']. דהרי החמירו בשבות שבת משבות יו"ט [כביצה כ"א ב'], והרי גם הכא אם יעשה גומא רק שבות הוא דהרי א"צ לגומא, ופסיק רישא לא הוה. רק משום דסיפא איירי בפסח, נקט בסוף ב' בבי קמאי ביו"ט]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:31:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:31:1) **ועושין גדי מקולס** הוא כובע מלחמה. ור"ל צלוי שלם ובני מעיו תלויין בשפוד כרוכים ממעל לראשו כמו [העלם] שלובשין במלחמה: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:32:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:32:1) **בלילי פסחים** זכר לפסח. ואף אי נימא דרבן גמליאל הוא ר"ג הזקן נכדו של הלל, שהיה חי בזמן שביהמק"ק, אפ"ה היה שייך דין זה שיאמר לבני ח"ל. ולפעד"נ מדהוזכר עם ראב"ע והרי הוא נמנה עמו בנשיאות, וזה היה בן רשב"ג שנהרג בזמן החורבן: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:33:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:33:1) **וחכמים אוסרין** דמחזי כאוכל פסח בחוץ. והכי קיי"ל [ת?ט"ו]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:34:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:34:1) **פרתו יוצאה ברצועה שבין קרניה** לר"ה, ואפילו בשבת. וקיי"ל דבין לשמירה או לנוי אסור [ש"ה]. וי"א דביו"ט נמי מצווה על שביתת בהמתו, וי"ח [שם]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:35:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:35:1) **ומקרדין** כמו מגרדין, [שטריגלין] בל"א: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:36:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:36:1) **את הבהמה ביום טוב** במגרדה ששניה דקות, אע"ג שעושין חבורה, לא ניחא ליה ושרי: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:37:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:37:1) **ושוחקין את הפלפלין ברחים שלהם** וקיי"ל דאסור, דמחזי כעובדין דחול ודוקא ברחיים, אבל במדוכה וע"י שנוי שרי כשאר תבלין [תק"ד]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:38:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:38:1) **אבל מקרצפין** במסרק של עץ ששניו גסות ואינו חובל: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:39:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:39:1) **אף לא מקרצפין** הא דנקטו רבנן אין מקרדין, ולא הול"ל רק אף אין מקרצפין. נ"ל דאתו לאשמעינן טעם האיסור, דגזרינן קרצוף אטו קירוד. אמנם סרוק שבזמנינו דמשיר השער המסובך והמטונף, הו"ל פ"ר דניחא ליה ואסור [תקכ"ג]: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:40:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:40:1) **הרחים של פלפלין טמאה משום שלשה כלים** נקט לה הכא איידי דאיירי לעיל ברחיים של פלפלין. וקמ"ל דכשניטל אחד מהן, מק"ט עדיין, מדאינו שבור הכלי עדיין: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:41:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:41:1) **משום כלי קבול** הוא הארגז התחתון שעשוי לקבל התבלין הטחונים: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:42:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:42:1) **ומשום כלי מתכות** הוא העליון שנותנין לתוכו התבלין לטחון ומנוקב בתחתיתו. ואע"ג דמסתמא יש לו גם בית קבול, קמ"ל דטמא גם משום כ"מ ונעשה אבי אבות כשנטמא ממת. מיהו י"ל דאילו היתה של עץ הרי מדמנוקבת בשוליה הוה דינה כפשוטי כלי עץ שאמקט"ו [ועיין פ"ב דכלים]. וכן משמע מרש"י. ואי"ל עכ"פ האיך יטמא העליון משום כ"מ, הרי הו"ל ככ"מ המשמש את העץ שאין דינו ככ"מ [ככלים פי"א מ"ב]. י"ל הכא שאני שהמתכות גם הוא עושה פעולה שלימה בפ"ע, ולא מחשב כהטפל לכלי עץ שמחובר בו: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:43:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:43:1) **ומשום כלי כברה** הוא האמצעי שמתכבר בו הנטחן: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:44:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:44:1) **עגלה של קטן** [שטענדער] עם אופנים, כמו שעושין גם בזמנינו לקטן שיתלמד ליליך, שכשהקטן נשען בו, העגלה מתגלגלת והולכת מעצמה לפניו. ונקט לה הכא דרך אגב להשמיעינו דלר' יודא מתר לגררה בשבת ויו"ט: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:45:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:45:1) **טמאה מדרס** אם הקטן זב נעשית מדרס, מדנשען עליו, ומיוחדת להשענתו: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:46:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:46:1) **ונטלת בשבת** דתורת כלי עליה: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:47:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:47:1) **ואינה נגררת** ביו"ט וכ"ש בשבת: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:48:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:48:1) **אלא על גבי כלים** על גבי בגדים. דאל"כ אסור דעושה חריץ, דס"ל דבר שאינו מתכוון אסור. והרי החופר בבית הו"ל תולדה דבונה ובשדה תולדה דחורש: ###### Yachin on Mishnah Beitzah 2:49:1 [Yachin on Mishnah Beitzah 2:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Beitzah/r/2:49:1) **מפני שהיא כובשת** שמפני שמתגלגלים האופנים, להכי אינם חופרים רק מעיק ומנמיך וכובש הקרקע, ואינו מזיז עפר ממקומה. וקיימא לן דדבר שאין מתכוון וליכא פסיק רישא, שרי: