## Yachin on Mishnah Berakhot Chapter 8

###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:1:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:1:1)

**בית שמאי אומרים מברך על היום** – ברכת קידוש:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:2:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:2:1)

**ואחר כך מברך על היין** – בורא פרי הגפן דיום גורם ליין שיבא. ותו הרי כבר קדם יום ליין גם בביאתו:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:3:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:3:1)

**ובית הלל אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על היום** – דיין קודם לקידוש שיאמר: ותו דברכת יין תדיר טפי מקידוש וקי"ל כב"ה:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:4:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:4:1)

**בית שמאי אומרים נוטלין לידים ואחר כך מוזגין את הכוס** – נ"ל כהרי"ף דבכוס קידוש איירי וס"ל לב"ש דיטול ידיו להפת. וקודם ברכת המוציא ימזוג הכוס לקידוש ויקדש ויטעום ואח"כ יברך המוציא דכל זה אינו הפסק [כא"ח רע"א י"ב]. וס"ל דאסור להשתמש בכוס אפילו כשרק אחוריו טמאים וא"כ כשיגע בהכוס קודם נט"י. הרי ידיו עדיין טמאים. ושמא יהיה לחלוחית ממימי השטיפה שמקודם שימזגוהו. עדיין באחורי הכוס. ויטמא הלחלוחית מהידים. ושוב יטמא הלחלוחית לאחורי הכוס. ולהכי יטול ויטהר ידיו קודם שיגע בכוס:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:5:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:5:1)

**וב"ה אומרים מוזגין את הכוס ואחר כך נוטלין לידים** – דס"ל מותר להשתמש בכוס שאחוריו טמאים ולא חיישינן לנצוצות. וא"כ אדרבה כשיטול ידיו קודם שימזוג יש לחוש שישארו ידיו קצת לחות עדיין ממימי נטילה בשעה שיגע בהכוס. דאף שאסור לאכול בלי ניגוב ידים [כסוטה דף ד' ב']. עכ"פ הרי בשפך רביעית על היד בפ"א א"צ ניגוב [כא"ח קנ"ח] ואף לרש"ל שם דגם בכה"ג אסור משום מיאוס. עכ"פ יש לחוש ללחלוח מועט שם דאין בו מיאוס. ולחלוח ההוא שנטמא מאחורי הכוס הטמאים. יחזור ויטמא הידים כשיגעו למזיגה וא"כ יאכל בידים טמאות. להכי ימזוג הכוס ויקדש קודם נט"י. ואז אין לחוש שיתטמא לחלוח שבידיו מטומאת אחורי הכוס שישתה בתוך הסעודה משום דאז ביני ביני כבר התנגבו ידיו לגמרי. מיהו בשותה כוס שלא בסעודה לכ"ע א"צ נט"י. דאף שיטמא הכוס ביד מהנצוצות שבאחוריו. לא נטמא תוך הכוס:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:6:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:6:1)

**ב"ש אומרים מקנח ידיו במפה** – בזערוויעט. מנט"י ראשונים:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:7:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:7:1)

**ומניחה על השלחן** – שמכינה לקנח א"ע בסעודתו. וס"ל אסור להשתמש בשולחן טמא. אפי' שני לטומאה מגזירת אוכלי תרומה. שנטמא ע"י שני וא"א שיתטמא המים שבמפה. משא"כ כשיניחנה על כסת טמא. תטמא כסת למי הניגוב שבמפה. ויחזרו ויטמאו לידים:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:8:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:8:1)

**וב"ה אומרים על הכסת** – ס"ל ל"ג מלאכול בשולחן טמא. דאוכלי תרומה זריזין הן. להכי עדיף טפי להניחו בכסת. דטומאת ידים אין עקרו מד"ת ממה שיניחו בשולחן. שיק"ט מהשולחן ויחזור ויטמא לפת שבצדו:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:9:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:9:1)

**בית שמאי אומרים מכבדין את הבית** – אחר סעודה:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:10:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:10:1)

**ואחר כך נוטלין לידים** – מי' אחרונים. דס"ל מותר להשתמש בשמש ע"ה. והוא מניח פרורי כזית שתחת השולחן. וכשיטלו הידים קודם כיבוד יתבזו האוכלין:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:11:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:11:1)

**ובית הלל אומרים נוטלין לידים ואח"כ מכבדין את הבית** – ס"ל אסור להשתמש רק בחבר. וכשיראה חבר כזית שנפל מגביהו מיד. וזה אחד מו' מקומות דהלכה כב"ש [כתוס' סוכה ד"ג א'] והא דלא נמנה בעדיות [פ"ה מ"א] תי' רתוי"ט. דכד אתשיל ביה מדרשא לענין נט"י אתשיל. ור"ל דאין כאן קולא או חומרא. ואדרבה ב"ה מקילו טפי דרשאין ליטל ידים אף קודם כיבוד הבית. ולא לענין שמש ע"ה אתשיל. וזה כעין תי' הש"ס חולין [נ"ב]:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:12:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:12:1)

**בית שמאי אומרים נר ומזון ובשמים והבדלה** – האוכל במנחה בשבת וחשכה לו ואין לו רק כוס א'. דכ"ע ס"ל דעל הנר מברך תחלה מדנהנה מיד כשהביאוהו והבדלה לבסוף. דאפוקי יומא מאחרינן. רק לב"ש נר תחלה שמביאין לו ונהנה ממנו מיד. ואח"כ בהמ"ז שנתחייב מקודם. וב"ה ס"ל דבשמי' יש להסמיך לנר דשניהן מענין שבת. לחזק כחו משום נפש היתירה דאזל מני'. וזה כבוד שבת כברכת הנר. מיהו אנן קיי"ל כב"ה אליבא דרבי יהודה דמייתי הש"ס דלב"ה בשמי' קודם לנר. ומזון בתחלה לשניהן. והבדלה מברך לבסוף:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:13:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:13:1)

**בית שמאי אומרים שברא מאור האש** – דמברך על כח האש שניתן בטבע. והוא רק חדא ניהו:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:14:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:14:1)

**ובה"א בורא מאורי האש** – דהרבה גוונים יש באור. וקי"ל דא"צ לחזור אחר נר במצ"ש מדאינו אלא לזכר. שאז נברא. משא"כ במוצאי יו"כ הוא סימן דשאני משאר יו"ט צריך לחזור אחריו [סי' תצ"ר] וכ"כ בשמים לא מעכבי:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:15:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:15:1)

**אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של עובדי כוכבים** – נר מדלא שבת. ובשמים שהיו לעובד כוכבים בסעודה. סתם מסיבת עובדי כוכבים לעבודת כוכבים:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:16:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:16:1)

**ולא על הנר ולא על הבשמים של מתים** – נר מדלא הודלק למאור כ"א לכבוד. ובשמים מדעבידי רק לעבורי ריח המת:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:17:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:17:1)

**ולא על הנר ולא על הבשמים שלפני עבודת כוכבים** – דאסור בהנאה. ואף על גב דאמרינן [ביצה ל"ט א'] דשלהבת של עבודת כוכבים מותר בהנאה. היינו בהדליק ממנו נר אחר. אבל בעוד הלהב קשור בגחלת אסור. והכא הרי על הנר קאמר ולא על האור. [והא דהפסיק תנא בנר מתים בין נר עבודת כוכבים לנר עובד כוכבים. נ"ל דקמ"ל דנר שלפני עבודת כוכבים דומיא דנר מתים אפי' הודלק במוצ"ש אסור [כרט"ז סי' תצ"ר סק"ג] משא"כ נר עובד כוכבים דרישא. משום דלא שבת]:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:18:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:18:1)

**אין מברכין על הנר עד שיאותו לאורו** – ר"ל שיהיה בקרוב לנר כ"כ. שיוכל להכיר. צורת מטבע היטב לאורו [שם ס"ד] ובירושלמי. פליגי אי יאותו תנן ולשון התקרבות למקום האור הוא. כמו אך בזאת נאות לכם לשבת אתכם. או יעותו תנן. לשון עת יותר נועד להשתמש להאור. דהיינו שכבר החשיך יפה. כמו לדעת לעות את יעף דבר:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:19:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:19:1)

**מי שאכל** – חמשת מיני דגן. וי"א כל ז' המינין שוה דינן בזה [קפ"ד ס"ג]:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:20:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:20:1)

**ושכח ולא ברך** – במקום שאכל:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:21:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:21:1)

**בית שמאי אומרים יחזור למקומו ויברך וב"ה אומרים יברך במקום שנזכר** – ר"ל א"צ לחזור וקיי"ל לרמב"ם כב"ה. ולרא"ש לכתחלה חוזר: מיהו כ"ז בשכח. אבל במזיד לרמב"ם לכתחלה יחזור. ולרא"ש אפילו בדיעבד לא יצא. אמנם ביש לו מעט פת אפילו פחות מכזית. יברך עליו ויאכלו כאן ויברך בהמ"ז כאן [שם]:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:22:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:22:1)

**עד אימתי הוא מברך עד כדי שיתעכל המזון שבמעיו** – והוא. משעה שהתחיל להיות רעב. ובאכילה מועטת. השיעור כדי הילוך ד' מילין דהיינו שעה וי"ב מינוטען [מג"א שם סק"ט]:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:23:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:23:1)

**בא להם יין לאחר המזון** – קודם בהמ"ז:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:24:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:24:1)

**בית שמאי אומרים מברך על היין** – אם ירצה ושותה דבהמ"ז אין טעון כוס. וב"ה ס"ל טעון כוס. ואף דלעיל במ"ה. מדמצריך ב"ש לצרף מזון להבדלה. ש"מ ס"ל בהמ"ז טעון כוס. ב' תנאי אליבא דב"ש. ואנן קיי"ל דרק לכתחלה מצוה בכוס [קפ"ב] ובפרט לי"א. דשתייה מעכב לבהמ"ז דאוריי' וכמש"ל פ"ז ט"ז. מיהו באינו צמא יניחנו לבהמ"ז [מג"א קע"ד סק"ב]:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:25:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:25:1)

**עונין אמן אחר ישראל המברך** – אף דלא שמע תחלת הברכה:


###### Yachin on Mishnah Berakhot 8:26:1
[Yachin on Mishnah Berakhot 8:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Berakhot/r/8:26:1)

**ואין עונין אמן אחר הכותי המברך עד שישמע כל הברכה** – ובאפיקורס אפילו שמע כל הברכה לא יענה אמן. וכ"כ אחר קטן שבירך דרך למודו. או אחר ברכה לבטלה. לא יענה אמן: