## Yachin on Mishnah Chagigah Chapter 2

###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:1:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:1:1)

**אין דורשין בעריות**
 ר"ל בעריות שאינן מפורשין בתורה, כבתו מאנוסתו שנזכר בפרקן דלעיל, ואם חמיו ואם חמותו [כסנהדרין ע"ה]. ונקט הך מתני' הכא, אגב דמתני' דלעיל. ונחטפה משנה זו בחזקת היד מפרקן דלעיל. אע"ג דשייכי טפי להתם. מדלא רצה תנא לסיים הפרק עם ראוי לו שלא בא לעולם. וכמו כן בסוף פרקן, גזייה תנא 'ממשנה ה' ואילך מפרק ג' וחברן לפרקן, אע"ג דשייכי טפי לפרק ג' דמיירי כולה מטהרות ומתרומה וקודש. מדלא רצה תנא לסיים פרקן במשנה ד' במילי דצדוקין]:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:2:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:2:1)

**בשלשה**
 ר"ל לשלשה וכ"ש ליותר מג' דלא. וטעמא משום דעריות נפש האדם מחמדתן, ולהכי חיישינן שכשישא ויתן הרב עם א' מהן, ביני ביני יקילו ב' האחרים לפלפל ביניהן. ולא ישמעו יפה מה שאמר הרב שאסור:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:3:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:3:1)

**ולא במעשה בראשית**
 הוא סודות הקבלה, איך בתחלת הבריאה השתלשלו העולמות זאח"ז, עד שנברא עולם הגשמי הזה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:4:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:4:1)

**בשנים**
 אפי' רק לשנים לא:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:5:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:5:1)

**ולא במרכבה**
 הוא סוד יותר נעלם ונשגב שנקרא "קבלה אלהית". דהיינו להתבונן בספירות, שהן הכלים והכחות שבהן פועל הקב"ה בעולמו, ולכן הן כביכול מרכבה לאין סוף ב"ה. וע"י התבוננת זה מציץ האדם מרחוק בעצם אלהות ומכיר מי הוא אביו שבשמים. וי"א דר"ל הלימוד להרכיב שמות הקדושים, להוציא בכחם פעולות חדשות בעולם, והוא הנקרא "קבלה מעשית":


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:6:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:6:1)

**ביחיד**
 ליחיד, וטעם הדבר לעוצם קדושת הלימודים הללו, וכבוד אלהים הסתר דבר:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:7:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:7:1)

**אלא אם כן היה**
 התלמיד:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:8:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:8:1)

**חכם**
 להבין מיד הרמז:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:9:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:9:1)

**ומבין מדעתו**
 שכשימסרו לו ראשי פרקים. יתבונן מעצמו השאר. כי כל הדברים יגעים לדבר בעולם הגשמי מעולם הרוחני. שאי אפשר לתארו יפה בדברים:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:10:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:10:1)

**מה למעלה**
 מחלל העולם שיש לו סוף על כרחך:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:11:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:11:1)

**מה לפנים**
 קודם התהוות הזמן, שעל כרחך היה לו התחלה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:12:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:12:1)

**ומה לאחור**
 שעל כרחך יהיה לו סוף, ככל נברא. ולהכי ראוי לו שלא נולד, מדאין האדם יוכל להשיג דברים אלו, ויבוא לידי טעות מינות. ונקטינהו הכא, דלמעלה ולמטה, דמו למעשה מרכבה. ולפנים ולאחור דמו למעב"ר:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:13:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:13:1)

**וכל שלא חס על כבוד קונו**
 דהיינו שחוטא בסתר, ומתבושש מאדם יותר מלפני הקב"ה. וכ"כ כשחושב בסתר תוהה בעניינים נעלמים הנ"ל, ולא חש על כבוד ה':


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:14:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:14:1)

**יוסי בן יועזר**
 הוא הנזכר בסוף פרקן:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:15:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:15:1)

**אומר שלא לסמוך**
 השתא חוזר תנא לדיני קרבנות יו"ט. וקאמר שאין סומכין עליהן ביו"ט, דמדצריך לסמוך בכל כחו בב' ידיו, א"כ משתמש בבע"ח ביו"ט:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:16:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:16:1)

**הלל ומנחם לא נחלקו**
 וס"ל לסמוך:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:17:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:17:1)

**יצא מנחם**
 לעבודת המלך הורדס. שכשראה מנחם את הורדס כשעדיין היה ילד, ניבא עליו שימלך. וכשמלך לבסוף קראו לחצר המלך לעבודתו [יאזעפוס פלאביוס ספר ט"ו ספ"י] וי"א שיצא לתרבות רעה, והתחבר עם כת הבייתוסים שמכחישין בתשבע"פ, וחיו חיי התבודדות:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:18:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:18:1)

**נכנס שמאי**
 להיות אב"ד תחת מנחם:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:19:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:19:1)

**הראשונים**
 שנזכרו ראשון בכל זוגות הנ"ל:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:20:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:20:1)

**ושניים להם אב בית דין**
 ושמאי שנזכר ראשון אף שהיה אב"ד היינו מדאמר שלא לסמוך ככל הנשיאים שבג' זוגות הראשונים:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:21:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:21:1)

**בית שמאי אומרים מביאין שלמים**
 שלמי חגיגה ביו"ט, מדיש בהן צורך אכילת הדיוט:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:22:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:22:1)

**ואין סומכין עליהם**
 מדמשתמש בבע"ח. ואי"ל לדחי עשה לל"ת י"ל הרי אפשר לקיים שניהן לסמוך מעיו"ט:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:23:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:23:1)

**אבל לא עולות**
 אפי' עולת ראיי' לא יביא:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:24:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:24:1)

**ועולות**
 עולת ראיי':


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:25:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:25:1)

**וסומכין עליהם**
 דס"ל תיכף לסמיכה שחיטה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:26:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:26:1)

**בית שמאי אומרים יום טבוח**
 שחיטת עולת ראיי':


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:27:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:27:1)

**אחר השבת**
 דעצרת יש לו תשלומין כל ז', ככל רגל שהוא ז' ימים:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:28:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:28:1)

**ובית הלל אומרים אין יום טבוח**
 ר"ל א"צ להקריבו אח"כ, דמותר להקריבו ביו"ט. ולטעמייהו במ"ג אזלו. רק קמ"ל סיפא רבותא לב"ש, אף דמפסיק יום א' אחר יו"ט ומשתה ביותר, אפ"ה לא יקריבנו ביו"ט. ולא חיישי' שמא יפשע ולא יקריבנו כלל. ורישא קמ"ל רבותא לב"ה, אף דלא משתהה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:29:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:29:1)

**ומודים שאם חל להיות בשבת שיום טבוח אחר השבת**
 דאפי' לב"ה אין מקריב ראיי' וחגיגה בשבת. דלא דמי לפסח, דהתם זמנו קבוע, שא"א להקריבו למחר:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:30:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:30:1)

**ואין כהן גדול מתלבש בכליו**
 ח' בגדים שלובש לעבוד בהן. שלא היה רגיל לעבוד רק בשבת ויו"ט ויום כנופיא, אינו לובשן באותו יום טבוח לעבוד:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:31:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:31:1)

**ומותרין**
 בכל השני' ביום טבוח זה [כך כתב התוי"ט ור"ל דגזרינן כל השנים אטו בשחל ביום א'. ול"מ הי' נ"ל דה"ק תנא דאע"ג דבכל א"ח אסור בהספד ותענית, אפ"ה כשחל אס"ח ביום א' מותר בהספד ותענית כדי שלא לחזק ידי צדוקים]:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:32:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:32:1)

**בהספד ובתענית שלא לקיים דברי האומרין**
 בכללן צדוקים וקראיים:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:33:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:33:1)

**עצרת אחר השבת**
 דדרשי וספרתם לכם ממחרת השבת. היינו שבת ממש, ואנו קבלנו שהפסוק קרא ליו"ט ראשון של פסח שבת:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:34:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:34:1)

**נוטלין לידים לחולין ולמעשר**
 מעשר שני:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:35:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:35:1)

**ולתרומה**
 והא דתנן רפ"ב דבכורים דנט"י רק לתרומה. זה באכילת פירות, אבל באוכל לחם אפי' של חולין צריך נט"י:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:36:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:36:1)

**ולקודש מטבילין**
 דכשרוצה לאכול קודש, צריך להטביל ידיו במ' סאה מחוברין:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:37:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:37:1)

**ולחטאת**
 ברוצה ליגע במי פרה אדומה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:38:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:38:1)

**אם נטמאו ידיו**
 ר"ל אפי' נגע ביד א' בספר, או באוכלין ובמשקין טמאין, דאז לשאר מילי נטמאו רק ידיו ולא הגוף [ועי' פ"ג סי' כ']:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:39:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:39:1)

**נטמא גופו**
 וצריך לטבול כל גופו. והנך כולן מעלות דרבנן נינהו. ונקט להו הכא איידי המעלות של רגל שיזכיר [בפ"ג מ"ו וז']:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:40:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:40:1)

**הטובל לחולין**
 לאכול חולין בטהרה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:41:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:41:1)

**והוחזק לחולין**
 ר"ל אע"ג שהתכוון לטבול לאכילת טהרה בוודאי, אף דלחולין לא בעי כוונה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:42:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:42:1)

**אסור למעשר**
 אסור לאכול מעשר שני:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:43:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:43:1)

**אסור לתרומה**
 ר"ל לאכול תרומה, אבל אינו פוסל תרומה במגע [דאלת"ה ק' מה מהני נטילה קודם מזיגת הכוס כרפ"ח דברכות, הרי אפי' כשיטול תחלה לחולין. ידיו יכולין לפסול תרומה, וא"כ יטמאו למשקין חולין להיות תחלה, דכך הדין דכל הפוסל תרומה מטמא למשקין להיות תחלה. כך כ' בבאר אברהם. ולפע"ד יש לדחות, דהתם מדנטל ידיו למשקין הו"ל כנטל ידיו לתרומה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:44:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:44:1)

**אסור לחטאת**
 ליגע במי פרה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:45:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:45:1)

**טבל ולא הוחזק**
 שלא התכוון לטבילה וודאית, רק לרחיצה, ושאם יצטרך יהיה לטבילה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:46:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:46:1)

**כאילו לא טבל**
 ולא מהני, רק לחולין דלא בעי כוונה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:47:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:47:1)

**בגדי עם הארץ מדרס**
 דינן כמדרס הזבה, שמטמאין אדם וכלים, דשמא ישבה עליהן אשתו נדה. אבל כשלובש בגדים שנותן לו החבר, אין עושה מדרס. אף שתחלה היה לבוש בגדיו. והרי מדרס ממש אף כשפירש הזב ממנו מטמא אדם וכלים והרי לעניין מעיינותיו הוא כזב. אפ"ה בגדיו רק מדרס דרבנן הוא, מספיקא, ולא גזרו חכמים גזירה שאין הצבור יכולין לעמוד בו [תוס' חולין דל"ה ב']:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:48:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:48:1)

**לפרושין**
 הן החברים שפורשין מע"ה כדי לאכול חולין בטהרת חולון:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:49:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:49:1)

**בגדי פרושין מדרס לאוכלי תרומה**
 חסר כאן בבא א'. בגדי פרושים מדרס לאוכלי מעשר שני. ושל אוכלי מעשר שני מדרס לאוכלי תרומה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:50:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:50:1)

**בגדי אוכלי תרומה מדרס לקודש**
 לאוכלי קודש:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:51:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:51:1)

**בגדי קודש מדרס לחטאת**
 למתעסקים במי פרה ובאפרה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:52:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:52:1)

**והיתה מטפחתו**
 טוך שלו שמתקנח בו ידיו בסעודה:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:53:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:53:1)

**מדרס לקודש**
 קמ"ל דטעם המעלות לאו משום שיש בכל מעלה תחתונה הדיוטים שמזלזלים בה ויקילו גם במעלה שלמעלה מזו, להכי נקט הנך דאפילו חסידים היו מטפחתם מדרס:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:54:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:54:1)

**יוחנן בן גודגדא היה אוכל**
 חולין שלו:


###### Yachin on Mishnah Chagigah 2:55:1
[Yachin on Mishnah Chagigah 2:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/2:55:1)

**והיתה מטפחתו מדרס לחטאת**
 אבל לא לקודש עצמו, מדנשמר מכל טומאה שמטמא את הקודש, להכי כקודש דמי. מיהו קיי"ל דלאו כקודש דמי: