## Yachin on Mishnah Chagigah Chapter 3 ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:1:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:1:1) **חומר בקודש מבתרומה** בי"א דברים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:2:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:2:1) **שמטבילין כלים בתוך כלים לתרומה** דכשהכלי הפנימי אינו כבד [ודלא כר"ב], אינו חוצץ [כי"ד פי' ר"ב]: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:3:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:3:1) **אבל לא לקדש** אפילו אין הפנימי כבד, עכ"פ חיישי' שמא לא יהי' בפה החיצון כשפופרת הנוד, דהיינו כשיעור ב' אצבעות חוזרות, נמצא שלא יהיו המים שבכלי חיצון כמעורבין במי מקוה, והו"ל כטובל הפנימי במים שבכלי ולא במקוה. מיהו אם החיצון ג"כ צריך טבילה, אפי' אין בפיו כשפופרת הנוד, מגו דמהני מים שבתוכו לטבילת החיצון מהני נמי לטבילת הפנימיית אף לקודש [רמב"ם פי"ב מאה"ט]: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:4:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:4:1) **ובית הצביטה** [האנדגריף] שיש בו בית קבול [לשון ויצבט לה קלי שהוא לשון השטה. וי"ג הצביע, והוא לשון אצבע [רק שנשמט האל"ף] מדאוחז שם באצבע לטלטלו]: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:5:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:5:1) **בתרומה** דבתרומה אם נטמא א' מאלו השלש מטומאה דרבנן, כגון ממשקין טמאין, דאע"ג דמדאורייתא אין כלי מק"ט רק מאב הטומאה, עכ"פ בנגע כלי במשקין טמאין, גזרו חכמים שיטמא הכלי, משום גזירה שמא יגעו בהכלי משקין של זב וזבה, כרוקו או מימי רגליו שהן אב הטומאה דאו'. להכי בשאר משקין טמאין שטומאת הכלי רק מד"ס, בנטמא א' מאלו *) הג' לא נטמא חבירו: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:6:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:6:1) **אבל לא בקודש** דבנטמא א' מאלו הג', אפילו בטומאה דרבנן, נטמא כל הכלי: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:7:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:7:1) **הנושא את המדרס** הוא כלי או מלבוש שישב עליו הזב [עי' בהקדמתי לטהרות סי' כ"ג] ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:8:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:8:1) **נושא את התרומה** ר"ל מותר לישא באותה שעה תרומה, כשאינו נוגע בה נגיעה שיטמא התרומה. כגון שהתרומה בכלי חרס, שאינו מטמא מגבה, והנושאה נוגע בהכלי רק מגבה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:9:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:9:1) **אבל לא את הקדש** משום מעשה שהיה, שנשא אחד כלי חרס עם יין נסכים ונשתלשל לתוכה רצועה ממנעל מדרס שלבש, ונטמא עי"ז הקודש. וגזרו בקודש דוקא מדראו שהקילו בטהרת קודש, שלא נזהרו בה כראוי: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:10:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:10:1) **מדרס לקדש** ולא נקט נמי נט"י וטבילה כפ"ב מ"ה ו'. דלא נקט הכא רק הנך דיש חשש טומאה. משא"כ נט"י וטבילה מעלה בעלמא: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:11:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:11:1) **מדת התרומה** נ"ל דנקט הך לישנא [עי' תוס' שאחמ"כ תרצו בדוחק]. לומר דיש מרחק הרבה ביניהן, דכל הנך מעלות דנקט מעתה מקלינן בכל א' ב' קולות בתרומה נגד קודש: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:12:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:12:1) **ומטביל** דכשרוצה להטביל בגד לקודש, אם קשור הוא מתירו מקודם אף שצריך לחזור ולקשרו, ואם לח הוא מנגבו תחילה קודם שיטבלו דלא להוי כחציצה, אף שאין זה סברא שלחותו יהא כחציצה במי המקוה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:13:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:13:1) **ואחר כך מטביל** והיינו ב' קולות דלא די שא"צ לנגבו או להתיר קשורו, אלא אפילו ללחלחו או לקשרו לכתחילה קודם טבילה שרי: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:14:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:14:1) **כלים הנגמרין בטהרה** שמשנגמר וראויין לקבלת טומאה, נזהר היה בהן שלא יתטמאו: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:15:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:15:1) **צריכין טבילה לקדש** דשמא נתז עליהן רוק ע"ה כשעדיין לא נגמרו דאז לא נזהר בהן, וכשנגמר הכלי עדיין היה הרוק לח וטימא להכלי להכי צריך טבילה. אבל א"צ הערב שמש, דכל טומאה דרבנן א"צ הערב שמש [כרש"י ביצה די"ח א']: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:16:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:16:1) **אבל לא לתרומה** והא נמי ב' קולות, דלא די דלא חיישינן לרוק של החבר שעשה הכלי, שגם כן היה ראוי שיתטמא הכלי מרוק החבר שנטמא על הכלי מסתם ידים שלו שמשמשו בהכלי שהן שניות לטומאה לתרומה. אלא אפילו לרוק של הע"ה שרוקו בעצמו טמא, אפ"ה לא חיישינן ליה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:17:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:17:1) **הכלי מצרף מה שבתוכו לקדש** דכשהיו חתיכות רבות בכלי, אף שאין להכלי תוך אם נגע טומאה בא' מהן, נטמאו כולן [רמב"ם פי"ב מאה"ט]: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:18:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:18:1) **אבל לא לתרומה** דבתרומה מקלינן ב' קולות לא די דבשאין להכלי תוך, אלא אפילו ש להכלי תוך, השאר שלא נגע בהן הטומאה טהורין: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:19:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:19:1) **והשלישי בתרומה** עי' בהקדמתי לטהרות סי' ה'. וה"נ דומה כאילו יש ב' קולות בתרומה, שהרביעי טיהרו לגמרי, וגם השלישי אמרו שאינו רק פסול ואינו מטמא אחרים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:20:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:20:1) **ובתרומה אם נטמאת אחת מידיו** בטומאה דרבנן, כגון שנגעה היד באוכלין או במשקין טמאין, או בספר: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:21:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:21:1) **חברתה טהורה** דהרי מדאורייתא אדם וכלים אין מקבלין טומאה רק מאב הטומאה, להכי בהנך גוונא דטומאתן רק מדרבנן נטמא רק היד: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:22:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:22:1) **ובקדש מטביל שתיהן** שמא נגעה בחבירתה [תוס' דכ"ד א' ד"ה בחיבורין]: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:23:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:23:1) **שהיד מטמא את חברתה בקדש** דכשהיד הטמאה לחה, אז אפילו לא נגעה ביד השנייה נטמא גם היא, וכשהיד הטמאה נגובה עכ"פ בנגע בה בחברתה, ואפילו נגע בידו הטמאה ביד של אחר, נטמא: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:24:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:24:1) **אבל לא בתרומה** הרי שוב ב' קולות בתרומה, דלא די בשלא נגעה יד הטהורה בהטמאה מטהרינן. אלא אפילו בנגעה בה טהורה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:25:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:25:1) **אוכלין אוכלים נגובין** שאין עליהן משקה, ולא הוכשרו: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:26:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:26:1) **בידים מסואבות** טמאות: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:27:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:27:1) **בתרומה** דהרי א"א שיטמא התרומה מדלא הוכשרו האוכלים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:28:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:28:1) **אבל לא בקדש** דכשאכל הקודש הנגוב בידים מסואבות. ודאי נטמא הקודש, דאע"ג דלא הוכשר, קודש א"צ הכשר מים, דחיבת הקודש מכשירתו. אלא אפילו אכל הקודש במזלג או מלקחיים [דכוש דנקט הש"ס לאו דוקא, דאפילו לקח בכלי אחר, אין כלי מק"ט רק מאב הטומאה], או שתחב לו אחר לתוך פיו, אסור, דחיישינן שמא שבשעה שיהיה הקודש בפיו, יקח בידיו המסואבות פירות חולין לחים, ויאכלן עם הקודש, והרי המשקה שעל פרי החולין נטמא מידיו, ויטמא את הקודש בפיו. והרי זה שוב ב' קולות בתרומה דלא די במזלג מותר לאכלה, אלא גם בידיו מסואבות להדיא שרי: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:29:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:29:1) **האונן** יום שמת לו א' מז' קרובין, אב ואם, אח ואחות, בן ובת, ואשתו, ורק באותו יום, וקודם קבורה [ש"ך י"ד קמ"א סק"ב]: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:30:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:30:1) **ומחוסר כפורים** זב וזבה יולדת ומצורע שטבלו והעריב שמשן ולא הביאו קרבנותיהן עדיין ביום המחרת: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:31:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:31:1) **צריכין טבילה לקדש אבל לא לתרומה** דבתרומה מקלינן ב' קולות, דלא די כשעבר אנינותו, וכבר הביא כפרתו, דאז רמי אנפשיה למדכר אם הסיח דעתו מטהרת גופו, אלא אפילו בשעה שעדיין אונן, ולא הביא עדיין כפרתו, תיכף כשהעריב שמשו אוכל בתרומה. אבל בקדשים אף שעבר יום אנינותו, וכבר הביא כפרתו אסורין לאכול עד שיטבל. אף שלא הסיח דעתו מטהרת גופו, [דבכה"ג גם בתרומה צריך טבילה והערב שמש כזבחים צ"ט א'] על כל פנים מדהסיח דעתו מלאכיל קודש חיישינן שמא הסיח דעתו גם מטהרת גופו. וי"א דאפילו לנגיעת קדשים צריך טבילה [ועי' רמב"ם פ"ג מכלי מקדש, וכהקדמתי לטהרות אות נה, ועי' זבחים דצ"ט ב' דלאכילה עבד רבנן מעלה ולא לנגיעה]. מיהו אונן נוגע בקדשים, אבל לאכול קודש אסור עד שיטבול: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:32:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:32:1) **שביהודה נאמנים על טהרת יין ושמן כל ימות השנה** אף שא"צ הכשר. אפ"ה באמר הע"ה שעשאן בטהרה והתכוון שיהיו למנחות ונסכים, נאמן, דבקודש נזהרין מאד. מיהו דוקא ביהודה. אבל מגליל אי אפשר להביא נסכים משום דנטמאו מארץ העממין שמפסיק בין גליל לירושלים. ואפילו בשידה תיבה ומגדל, שמתזיקין מ' סאה, שאינן מקבלין טומאה, אי אפשר להביאן, דהרי קיי"ל אהל זרוק לא שמיה אהל [כרמב"ם פי"א ממת]. וגם בכ"ח מוקף צמיד פתיל אי אפשר להביאן דרך הגליל, דבקודש אין מציל צמיד פתיל: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:33:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:33:1) **ובשעת הגיתות** בעת שדורכין היין: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:34:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:34:1) **והבדים** דהיינו בזמן שעוצרין השמן: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:35:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:35:1) **אף על התרומה** דאז הכל מטהרין כליהן. ובשאר השנה לא: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:36:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:36:1) **לא יקבלנה ממנו** ר"ל הכהן החבר לא יקבלנה מהע"ה, דשמא נטמא אח"כ, דבתרומה לא זהירי כל כך. [ונ"ל דלהכי נקט "והביאו", לשון רבים, דקמ"ל דאפילו היו המביאין רבים, ומעידין עליה שטהורה היא, אפ"ה אין נאמנין דכל החשוד וכו']: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:37:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:37:1) **אבל מניחה לגת הבאה** ר"ל הע"ה שיודע שנזהר בה רק שלא יאמינוהו, יניחנה עד הגת הבאה. שאז יהיה נאמן עליה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:38:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:38:1) **ואם אמר לו** הע"ה להכהן: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:39:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:39:1) **הפרשתי לתוכה רביעית קדש** ר"ל הקדשתי להפריש מיין שלתוכם, רביעית אחת לנסכים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:40:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:40:1) **נאמן** דהרי לקודש נאמן, וגנאי יהיה לקודש שיהיה התרומה שבצדה טמא והיא תקרב: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:41:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:41:1) **כדי יין וכדי שמן המדומעות** ע"ה שהביא לנו כדים מלאים שמן ויין ששמרן להפריש מהן נסכים, והרי צריך להפריש מכל כד תחילה תרומות ומעשרות, נמצא שהכדים מדומעות מתרומה ונסכים וחולין: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:42:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:42:1) **וקודם לגיתות שבעים יום** דאז כבר מתחילין לטהר כליהן, ומדנאמן על הקודש, נאמן גם על התרומה ועל גוף הכדים, משום גנאי הקודש, וכלעיל סי' מ' [והקשו רבעתוס' מה איריא בשעת הגתות בכל השנה נמי וכדאמר לעיל בהפריש לתיכה רביעית קודש נאמן אף על התרומה בכל השנה. ותירץ דהתם בהקדיש הרביעית לחלוטין, אבל הכא לא התכוון רק לכשיצטרך יקח ממנו לנסכים. ונ"ל דלפ"ז הא דאוקמא בקודש רק לרבותא נקטי' דאף דהקדש מעורב בהכד, אפ"ה א"נ רק בזמן גתות, דלא דמי לרישא, דהכא לא הקדיש לחלוטין. ותו נ"ל דהא דמסיים וקודם לגתות ע' יום, רק אכדין קאי, משום דרק בכלים שייך האי טעמא שכבר טהרוהו, אבל ביין ושמן גופיה, הרי קודם זמן הגתות אין כאן שמן ויין]: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:43:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:43:1) **מן המודיעית** הוא כרך רחוק מירושלים ט"ו מיל, ומאותו מחוז רגילין להביא קדירות לירושלים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:44:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:44:1) **ולפנים** ר"ל מכל המקומות שבין מודיעית לירושלים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:45:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:45:1) **נאמנין על כלי חרס** ר"ל כלי חרס שצריכין להשתמש בהן קודש, נאמן הע"ה לומר שעשאן בטהרה כראוי לקודש. מדאינן מטמאין מגבן, וגם לא מהני בהו טבילה. ודוקא בכלי חרס דקין כקדירות וכוסות, מדא"א בלעדן, דהרי בירושלים אין עושין כבשונות מפני העשן, לכן כאמן הע"ה על טהרת הכלים בכל זמן לקודש. אבל לתרומה אין נאמנים על הכלים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:46:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:46:1) **מן המודיעית ולחוץ אין נאמנין** ובמודיעית עצמו יש חלוק, דכשהקדר והחבר שניהן בדרך כניסתן לירושלים או שהקדר בדרך כניסה לירושלים והחבר בדרך יציאה, ופגשו יחד במודיעית, אז דין העיר כלחוץ, משום דיכול החבר לכנס עם הקדר לצד שבין מודיעית לירושלים, ויקח ממנו שם כלים. וה"ה כששניהן בדרך יציאתן והם במודיעית. דינה כלחוץ, מדלא לקח ממנו כשהיה לפנים. אבל כשהחבר נכנס וקדר יוצא, ופגשו יחד במודיעית והקדר מפני משאו לא ירצה לחזור לאחוריו, אז דין העיר כלפנים ממודיעית, ויקח והן טהורין לקודש: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:47:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:47:1) **נכנס** לירושלים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:48:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:48:1) **לפנים מן המודיעית** ר"ל מלפנים ממודיעים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:49:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:49:1) **הוא הקדר** ר"ל דוקא אותו קדר שהכניסן נאמן. אבל במסרן הקדר לע"ה אחר שם למכרן אין הב' נאמן: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:50:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:50:1) **והן הקדירות** במסר לו ג"כ קדר אחר שם קדירות, אף דנאמן על שלו, אינו נאמן על של חבירו: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:51:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:51:1) **והן הלוקחים** אותן שראוהו מכניס יקחו, ולא אחרים. ואפשר דר"ל דאפילו אותן שראהו מכניס מותרים ליקח: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:52:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:52:1) **הגבאין** גובי מס המלך, והן ע"ה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:53:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:53:1) **שנכנסו לתוך הבית** ליקח משכנות על המס, ומיירי שלא היה עמהן עכו"ם, להשגיח עליהן שיחפשו היטב: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:54:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:54:1) **וכן הגנבים שהחזירו את הכלים** שגנבו כלי חרס, ועשו תשובה והחזירום וה"ה שאר ע"ה שנכנס שלא ברשות דבעית שמא יבוא בעה"ב [טהרות פ"ו] רק נקט הנהו לרבותא אף דלא בעית, בשעה שנכנסו מלמשמש הכל: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:55:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:55:1) **נאמנין לומר לא נגענו** ר"ל לא נגענו לתוכו, והרי כלי חרס אינו מתטמא מגבו. ונאמנים בכה"ג אך לתרומה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:56:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:56:1) **ובירושלם נאמנין** הע"ה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:57:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:57:1) **על הקדש** אפי' על כלי חרס גדולי', נאמנים לומר שהן טהורים לקודש: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:58:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:58:1) **ובשעת הרגל** דאז הכל מתטהרין שם: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:59:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:59:1) **הפותח את חביתו** חבר שפתח חביתו למכור יין בירושלי' ברגל וע"י זה משמשו בו הע"ה ברגל: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:60:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:60:1) **והמתחיל בעיסתו על גב הרגל** שהתחיל למכור קצת מעיסתו ברגל, שממשמשו בו ידי הע"ה אז: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:61:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:61:1) **רבי יהודה אומר יגמור** ר"ל מותר למכור כל השאר אחר הרגל בחזקת טהרה. דאם לא כן לא יתחיל למכור, ולא יהי' מזון מצוי לעולי רגלים: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:62:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:62:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:62:1) **וחכמים אומרים לא יגמור** דנטמא למפרע ממשמוש הע"ה ברגל, ורק ברגל טהור היה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:63:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:63:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:63:1) **משעבר הרגל היו מעבירין על טהרת עזרה** ר"ל מעבירין כלי המקדש ממקומן כדי לטהרן בטבילה, מדנגעו בהן הע"ה ברגל: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:64:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:64:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:64:1) **לא היו מעבירין מפני כבוד השבת** מדטרודים הכהנים בבתיהן לצרכי שבת: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:65:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:65:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:65:1) **רבי יהודה אומר אף לא ביום חמישי שאין הכהנים פנויין** מדצריכים עוד קודם שבת להוציא הדשן מהתפוח שבאמצע המזבח, שנתרבה שם דשן ברגל מקרבנות של כל ישראל: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:66:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:66:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:66:1) **ואומרין להם** לכהנים הע"ה שנכנסו להיכל להשתחות שם ברגל. מיהו ישראל אסור לכנס אפי' לעזרת כהנים, רק לסמיכה וכדומה: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:67:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:67:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:67:1) **הזהרו שלא תגעו בשלהן** דא"א לסלקו ולטבלו, מדכתיב לחם הפנים לפני תמיד: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:68:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:68:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:68:1) **ובמנורה ותטמאוהו** ל"ג מנורה, כמבואר בש"ס, דהרי רשאי לסלקה לטבלה, דתמיד דכתיב במנורה, היינו שידלק כל הלילה. [ולרמב"ם פ"ג מתמיד שמדליק המנורה גם ביום עכ"פ א"צ להדליקן תמיד ביום. ואע"ג שנר המערבי לכ"ע דולק כל היום מעשה גם הי' משום שהיה בו מדת שמן רק כבחבריו [כספ"ג דתמיד]. ולפי שלא הי' מצוה, רק שאסור לכבותו, כדי לפרסם הנס, לפיכך הי' יכול לטול הנר מהמנורה ולהושיבו במקום אחר עד שיטביל המנורה. ואף למ"ד דנרות קבועין במנורה [כמנחות דפ"ח ב'] והכי קיי"ל עכ"פ כשנטמא המנורה, מסתמא לא דלק בנס]: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:69:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:69:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:69:1) **כל הכלים שהיו במקדש** אפי' שולחן, מדאפשר שיטמא: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:70:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:70:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:70:1) **כל הכלים שהיו במקדש** כשודאי נטמא: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:71:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:71:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:71:1) **מפני שהן כקרקע** מזבח נחושת נקרא בתור' מזבח אדמה, וכלי אדמה אינו מק"ט. ומזבח הזהב איתקש למזבח נחושת: ###### Yachin on Mishnah Chagigah 3:72:1 [Yachin on Mishnah Chagigah 3:72:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Chagigah/r/3:72:1) **וחכמים אומרים מפני שהן מצופין** ר"ל וחכמים מטמאין, משום דצפויין שהוא מתכות הוא העיקר, ולהכי לא מקרי מזבח הזהב כלי עץ העשוי לנחת שאינו מק"ט. וי"א דחכמים ס"ל ג"כ דטהורין, וה"ק דמשום דהן מצופין טהורים, דכל כלי מצופה טהור [כפכ"ב דכלים]. והא דקאמר התם כלי מצופה בשיש טהור לאו דוקא, אלא אורחא דמלתא נקט, וה"ה בחיפן בשאר דברים טהורים [ועי' בש"ס] ואע"ג דשולחן נמי מצופה, ואפ"ה מקבל טומאה ה"ט מדקריי' רחמנא עץ. אבל שאר כלים בטל הכלי לגבי צפוי וטהור: