## Yachin on Mishnah Eduyot Chapter 5 ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:1:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:1:1) **רבי יהודה אומר ששה דברים מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל** מלבד הנך דפרקן דלעיל: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:2:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:2:1) **בית שמאי מטהרין** לגמרי, דאינו כנבילה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:3:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:3:1) **ובית הלל מטמאין** ברביעית, ולא בכזית כבשר [כריש פ"ח] #א): ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:4:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:4:1) **ביצת הנבלה** שמצא בה ביצה, או שילדתו אחר שנתנבלה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:5:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:5:1) **אם יש כיוצא בה נמכרת בשוק** שקליפתה קשה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:6:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:6:1) **מותרת** אפילו לאכלה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:7:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:7:1) **אסורה** דהו"ל כגופה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:8:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:8:1) **בית הלל אוסרין** אפילו קליפתה קשה, ואפילו מתה מיד כשנתנבלה או אפילו נתנבלה בשחיטה, דלא נגמרה באיסור אפ"ה אסור מדרבנן: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:9:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:9:1) **מפני שגדילה באיסור** דביצת טריפה אסור מדאורייתא [ש"ך י"ד פ"ו סי' ק"ח]. ואפילו ילדה או שחטה מיד שנטרפה, גזרינן אטו שתהיה אז מעורה בגידין שאסורה מדאורייתא [שם] וביצים שילדה תרנגולת ואח"כ נשחטה ונמצאת טריפה. אז בהוגלד פה המכה, אסורים הביצים שילדה תוך ג"י. ובלא הוגלד, אמרינן השתא אנקב, ומותרות. אבל ביותרת אבר, כל הביצים שילדה מעולם אסורות [י"ד פ"א]. ואף דבכשירה ששחטה ומצא בה ביצה, כשהקליפה קשה, מותר לכתחילה לאכלה בחלב. ובקליפה רכה ונגמר החלבון והחלמון, רק בדיעבד מותר בחלב כשאינן מעורות בגידין. אבל במעורות, או כשהחלמון לבד נגמר אפילו אינן מעורות אסור אפילו בדיעבד [כש"ך י"ד פ"ז סי' ק"ט]. אלמא כשנגמר החלמון והחלבון לא אמרינן דהו"ל כגופה. י"ל התם דבשר עוף גופה בחלב רק מדרבנן, להכי לא גזרו רבנן בביצה [שס]. מיהו אפרוח שנולד מביצת נבילה וטריפה, מותר [י"ד פ"ו ש"ך כ']. [אבל ולד של בהמה טריפה אסור, ואע"ג דרוב טריפות אינן יולדות [כש"ך נ"ז סי קמ"ה], עכ"פ לרפ"ח שם כוונת הש"ס טריפה רק אינה מתעברת, א"כ משכח"ל כשנתעברה קודם שנטרפה וילדה אח"כ. ואף דראיית רפ"ח מש"ס דקאמר אי הדרה טענה #ב), לפע"ד אינה מכרעת, דס"ס רצה למעוטי רק דטריפה כשהיתה מעוברת מקודם אפשר שתלד אח"כ, אבל לעולם דלברר שהיא כשירה צריך תרתי, בעי שתתעבר ותלד, וכדמשמע טפי פשטותא דלישנא טריפה אינה יולדת, ואהך קאמר הש"ס אי הדרה טמנה, ר"ל אם חזרה ונתעברה אותה שילדה אחר שנטרפה. עכ"פ בין כך וכך אפשר שטריפה וודאית שנתעברה מקודם תלד אח"כ. לא דמי לאפדוח מביצת טריפה ואסור, דדוקא אפרוח מביצה, שנולד בתר שנתהווה הביצה כפפרא בעלמא, להכי שרי [כש"ך י"ד פ"ו הנ"ל], משא"כ בולד בהמה גדל באיסור]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:10:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:10:1) **דם נכרית** [נדה פ"ד מ"ג]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:11:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:11:1) **ודם טהרה של מצורעת** מצורעת שילדה, וכל יולדת שטבלה אחר ז' לזכר וי"ד לנקיבה, דמה דם טוהר הוא: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:12:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:12:1) **בית שמאי מטהרין** ב נ כ ר י ת משום דאף דרוקה ומימי רגליה טמאים מדרבנן, עכ"פ בזיבתה שאינו מעין מדאינו מתעגל ומתאסף כרוק ומימי רגלים קידם שיצא, רק נוטף ויוצא ראשון ראשון להכי לא גזרו. דעבדו בה היכירה, שעי"ז ידעו ששאר מעיינותיה טמאין רק מדרבנן, ולא לשרפו על מגען תרומה וקדשים. ו ב מ צ ו ר ע ת שמעיינותיה טמאין מדאורייתא, דם לאו מעין הוא כלעיל: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:13:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:13:1) **ובית הלל אומרים כרוקה וכמימי רגליה** שמטמאין לח ולא יבש. ובהך היכירא סגי שידעו שטומאת נכרית רק מדרבנן, דהרי בשאר זבה הדם מטמא לח ויבש. ובמצורעת ס"ל דרחמנא רבייה דלעמא רק לח ולא יבש, כשאר מעיינות מצורע: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:14:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:14:1) **ושלא בטובה** [שביעית פ"ד מ"ב]. ור"ל אפילו מחזיק לו טובה לבעל השדה על שהרשהו לכנוס וללקיט הפירות, אפ"ה שרי, ולא מחזי כאוכל משמור. וגם שלא בטובה שרי ול"ג שיכנס בשאר שנים לתוך שדה חבירו שלא ברשות: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:15:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:15:1) **ובית הלל אומרים אין אוכלים אלא בטובה** [לגי' אין אוכלים בטובה] דמחזי כאוכל משמור. ולגרסת "אלא בטובה", ר"ל דאסרו לו לכנוס בשדה שלא מדעת ב"ב כדי שלא ירגיל א"ע כן בשאר שנים: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:16:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:16:1) **החמת** [כלים פכ"ו מ"ד]. והוא [שלויך], שניקבה ונטהרה עי"ז מטומאתה, וחזר וקשר הנקב: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:17:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:17:1) **בית שמאי אומרים צרורה עומדת** ר"ל אם צרורה כל כך עד שכשיתיר הקשר, אפ"ה יעמוד הנקב סתום ומכווץ, אז מקבלת טומאה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:18:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:18:1) **ובית הלל אומרים אף על פי שאינה צרורה** ר"ל אף שלא נקמט העור ע"י הקשר כל כך, עד שכשיתיר הקשר ישאר סתם, אפ"ה מדנשאר עכ"פ סתום ע"י הקשר, מקבל טומאה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:19:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:19:1) **ומחומרי בית הלל העוף עולה עם הגבינה על השלחן** [חולין פ"ח מ"א]. דכשאוכל על השולחן מין זה, מותר להעלות שם מין האחר. ולא חיישינן שיאכלם יחד רותח, דעוף בחלב רק מדרבנן אסור ולא גזרו: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:20:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:20:1) **ואינו נאכל** דגזרינן שמא יאכלם יחד רותח [י"ד סי' פ"ח]. ונ"ל דהא דנקטו ב"ה ולא נאכל, פשיטא, הרי אפילו העלאה לבד אסור, מכ"ש לאכלן. אלא דקמ"ל דהעלאה ואכילה שווין, דכמו בלא נאכל מודו אפילו ב"ש דאפילו בצונן אסור, כ"כ בלא עולה ס"ל לב"ה דאפילו בצונן אסור, ולא אמרינן גזירה לגזירה היא, דהעלאה אטו אכילה לא מחשב גזירה [כחולין ק"ד ב']: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:21:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:21:1) **תורמין זיתים על שמן וענבים על יין** [תרומות פ"א מ ד]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:22:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:22:1) **ובית הלל אומרים אין תורמין** דאין מפרישין תרומה מדבר שלא נגמר על הנגמר [והא דאמרינן [שם בתרומות] דגם לב"ש לא מהני רק לתרומות עלמן. התם דלא כרבי יוסי]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:23:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:23:1) **הזורע ארבע אמות שבכרם** [כלאים פ"ד מ"ה] ר"ל תוך ד' אמות שסמוך לכרם, שכך שיעור עבודת הכרם: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:24:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:24:1) **בית שמאי אומרים קידש שורה אחת** דס"ל מה שאסרה התורה בכלאי כרם הזרע והכרם, גם שורה א' מקרי כרם ובהכי סגי: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:25:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:25:1) **המעיסה** [חלה פ"א מ"ו]. ור"ל אם לש באופן כך, שנתן קמח ע"ג רותחין. וה"ה בעשה איפכא: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:26:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:26:1) **בית שמאי פוטרין** מחלה, נ"ל דטעמייהו דס"ל כעין בישול הוא זה ולא לישה, ולא מחייבי בחלה רק בלש במים צוננין [וכ"מ מירושלמי שם]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:27:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:27:1) **ובית הלל מחייבין** בחלה. והכי קיי"ל [י"ד שכ"ט ח']: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:28:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:28:1) **מטבילין בחרדלית** [מקוואות פ"ה מ"ו] ר"ל בקלוח גשמים שיורד מההר, וא"צ אשבורן: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:29:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:29:1) **ובית הלל אומרים אין מטבילין** דכל מי גשמים צריך אשבורן לטבילה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:30:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:30:1) **גר שנתגייר ערבי פסחים** [פסחים ספ"ח. ונ"ל דנקט ערבי ל' רבים דלא תקשי הרי ממתינין מלהטבילו עד שיתרפא. להכי קאמר ערבי, ר"ל שמל תוך איזה ימים, והיינו שמל ונתרפא תוך ז"י קודם פסח]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:31:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:31:1) **בית שמאי אומרים טובל** ככל גר שצריך טבילה אתר שנתרפא ממילתו [י"ד רס"ח]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:32:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:32:1) **ובית הלל אומרים הפורש מן הערלה** ר"ל גר הפורש מהערלה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:33:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:33:1) **כפורש מן הקבר** וצריך הזאה ג' וז'. דחיישינן שמא יטמא לשנה הבאה, ויאמר אשתקד נמי נטמאתי קודם שנמלתי, ואפ"ה טבלתי ואכלתי פסח, השתא נמי אטבול ואוכל. ולא ידע דאשתקד עכו"ם הוה דתנו מקבל טומאה. אבל ישראל שמל בערב פסח, ד"ה שאוכל פסח לערב [ועי' מ"ש בבועז שם סי' מ"ב ספ"ח דפסחים]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:34:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:34:1) **קהלת אינו מטמא את הידים** [ידים ספ"ג]. דחכמים גזרו על כתבי קודש שיטמאו הידים [ועי' יבקש דעת סי' נ"ה], אבל קהלת ס"ל דאינו בכלל כתבי קודש: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:35:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:35:1) **מי חטאת שעשו מצותן** שהוזו על אדם וכלים הטמאים, וחזרו ונטפו ממנו: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:36:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:36:1) **ובית הלל מטמאין** דלא כסתמא דמתניתין [פרה פי"ב מ"ד] ולי"א ב"ש במקום ב"ה אינה משנה. ר"ל דצריך לגרוס להיפך יתיישב שפיר [ועי' הר"ב רפ"ג דיבמות ורבינו תוי"ט חולין פ"ח מ"א ד"ה וב"ה]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:37:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:37:1) **הקצח** [עוקצין פ"ג מ"ו]. ור"ל [קיממעל] שחור: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:38:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:38:1) **בית שמאי מטהרין** ר"ל אינו מקבל טומאה, מדאינו ראוי לאכילה לעצמו: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:39:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:39:1) **ובית הלל מטמאין** מדטעמו בלחם, וגם מועיל לרפואה, חשיב אוכל: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:40:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:40:1) **וכן למעשרות** לב"ש פטור ממעשר ולב"ה חייב: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:41:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:41:1) **דם יולדת שלא טבלה** [נדה פ"ד מ"ג]. ור"ל דם שיוצא מרחמה אחר ז' לזכר וי"ד לנקיבה ולא טבלה עדיין: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:42:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:42:1) **בית שמאי אומרים כרוקה וכמימי רגליה** דמטמא לח ולא יבש, דטמאוהו רק משום גזירה אטו קודם ז'. ולהכי כדי שיכירו שאין טומאתו מדאורייתא, טמאוהו רק לח ולא יבש: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:43:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:43:1) **ובית הלל אומרים מטמא לח ויבש** מדאורייתא, ככל דם יולדת, דביומי וטבילה תלי רחמנא שתטהר: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:44:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:44:1) **ומודים ביולדת בזוב** שהיתה זבה גדולה כשילדה, דאז צריכה אחר הז' ימים מלידה ז' נקיים: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:45:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:45:1) **שהוא מטמא לח ויבש** בלא ספרה ז' נקיים אחר ימי טומאת לידה הו"ל דמה כדם שאר זבה דטמא מצ"ע מדאורייתא. ובספרה ולא טבלה, פליגי, וכלעיל: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:46:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:46:1) **ארבעה אחים** [יבמות פ"ג מ"א]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:47:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:47:1) **שנים מהם נשואין שתי אחיות** ה"ה אשה ובתה וכדומה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:48:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:48:1) **הרי אלו חולצות ולא מתיבמות** דתרווייהו זקוקות להאי ולהאי, וקמא דמיבם פגע באחות זקוקתו, אבל בנפלו שניהן לפני אח אחד גם ב"ש ס"ל דחולץ לשניהן, ורק בעשה מאמר בראשונה פליגי [כלעיל פ"ד מ"ט]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:49:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:49:1) **ובית הלל אומרים יוציאו** בש"ס מהפך לה דלב"ה יקיימו, והכי קיי"ל: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:50:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:50:1) **ונעשך אב בית דין לישראל** [הא דמייתי תנא הך מעשה דא"ל חזור בך, קודם שהודיענו הד' דברים. נ"ל דה"ט. משום דלבסוף מייתי דאמר דוגמא השקוהו וכו', את אלעזר בן חנוך כו' וסקלו ארונו. וא"כ, אחר שסיפר יעניין מיתתו לא היה שייך למתני שא"ל חזור בך. ומכ"ש לת"ק שאמר שברכוהו, וודאי לא מסתבר שאחר שברכוהו יעשוהו אב"ד. רק קודם שזלזל א"ל כן]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:51:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:51:1) **אמר להן מוטב לי להקרא שוטה כל ימי** שיחשבוני שוטה על שבזיתי השררות: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:52:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:52:1) **ולא ליעשות שעה אחת רשע לפני המקום** שאלמד הדין בהפך ממה שקבלתי מרבותי, שאני ידעתי שהם היו הרוב, ואתם אומרים שהחולקים עליהן היו הרוב [ועי' בפירוש הראב"ד במ"ז]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:53:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:53:1) **שלא יהיו אומרים בשביל שררה חזר בו** ר"ל ואפילו הייתי באמת נזכר שהאמת כדבריכם, והייתי חוזר בי, אפ"ה הייתי ממאן בהשררות, שלא יאמרו מפני וכו': ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:54:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:54:1) **הוא היה מטמא שער הפקודה** [נגעים פ"ה מ"ג]. ר"ל לשון פקדון, שהפקידה הבהרת השער לבן שבה על העור, והלכה לה. כגון, בהרת כגריס שנולד בה שער לבן, דטמא, וחזרת הבהרת ונרפאה, ונשאר השער במקומו, דטהור, וחזרה הבהרת במקום השער. דלחכמים טהור, מדקדם השער להבהרת. ולעקביא טמא, מדבתחלה קדמה בהרת להשער. מיהו בלא היה בתחלה בהרת רק שער לבן ואח"כ נולד הבהרת במקומה, לכ"ע טהור: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:55:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:55:1) **ודם הירוק** [נדה פ"ב מ"ו] אשה שראתה דם שהיה במרחה ירוק כאתרוג, טמא, דס"ל אדום הוא אלא שלקה מראיתו [כתוס' נדה די"ט]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:56:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:56:1) **הוא היה מתיר** בהנאה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:57:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:57:1) **שער בכור בעל מום שנשר והניחו בחלון** חור שבכותל. ואורחא דמלתא נקט: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:58:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:58:1) **ואחר כך שחטו וחכמים אוסרים** דאי יהיה מותר צמרו אחר שחיטה, ישהנו לבכור בעל מום, כדי שיגדל צמר וינשרו, וכשישהה עי"ז להבכור, יכשל בו בגיזה ועבודה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:59:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:59:1) **הוא היה אומר אין משקין** מי סוטה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:60:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:60:1) **לא את הגיורת ולא את שפחה המשוחררת** מדאינן מזרע ישראל, וכתיב לאלה בתוך עמך: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:61:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:61:1) **וחכמים אומרים משקין** ואילה"ק הרי קיי"ל דקהל גרים לא מקרי קהל [כקדושין דע"ב ב'] ומה"ט מותר גרים וממזרים זב"ז. י"ל דקהל לא מקרי, אבל עם מקרי, דהרי רות אמרה עמך עמי: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:62:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:62:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:62:1) **אמרו לו מעשה בכרכמית** כך שם האשה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:63:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:63:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:63:1) **אמר להם דוגמא השקוה** שלא מחקו מגילת סוטה, רק הטעוה ומחקו כתב אחר להשקותה, כדי שתודה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:64:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:64:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:64:1) **ונדוהו ומת** שחשדוהו מדאמר כך בכעס, משמע טפי שהתכוון לומר, דמדהיו הם גרים השקוה לגיורת. ומדהתכוון לבזותן, מנדין לכבוד הרב [י"ד של"ד סמ"ג]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:65:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:65:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:65:1) **אמר רבי יהודה חס ושלום שעקביא נתנדה שאין עזרה ננעלת בפני כל אדם מישראל בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל** ר"ל כשהיו כל ישראל יחד בכל ערב פסח כששחטו הפסח ונעלו העזרה [כפסחים פ"ה מ"ה], לא נמצא בכולם צדיק וחכם כמותו. והרי שפתי צדיק ידעון רצון [משלי י' ל"ב], וכעס בחיק כסיל ינוח [משלי ז' ט']. וא"כ איך יחשדו לצדיק וחכם כמותו שיבזה בכעסו לרבותיהם של ישראל: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:66:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:66:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:66:1) **ואת מי נדו** באותו מעמד: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:67:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:67:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:67:1) **אליעזר בן חנוך שפקפק** שזלזל: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:68:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:68:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:68:1) **בטהרת ידים** שהידים יתטמאו ולא כל הגוף. כשנוגעו בדבר פלוני או פלוני, כמבואר במסכת ידים: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:69:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:69:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:69:1) **ומת בנדויו סוקלין את ארונו** לאו דוקא, רק מניחין אבן גדול על ארונו לסימן שנתנדה: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:70:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:70:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:70:1) **בשעת מיתתו** של עקביא: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:71:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:71:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:71:1) **בני חזור בך בארבעה דברים שהייתי אומר** הנזכרים במשנה ו': ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:72:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:72:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:72:1) **אני עמדתי בשמועתי** נ"ל דהיינו בלימוד. אבל במעשה היה צריך לעשות כמו שאומרים הרוב, דהתורה אמרה אחרי רבים להטות. והם היו בזמן הבית והסנהדרין גדולה, והמורה כנגדן דינו כזקן ממרה [ועי' סנהדרין פי"א מ"ב]: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:73:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:73:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:73:1) **ולאחוז בדברי המרובין** ר"ל ובזה נחלקנו, שאני אומר שהרוב הסכימו כדעתי, והם אמרו שכדעתם הסכימו הרוב, ולהכי אף דבכה"ג לא שייך שתשמע להם משום אחרי רבים להטות, עכ"פ מוטב וכו' [ומה"ט נמי קאמר מ ו ט ב, ולא א"ל ח י י ב א ת ה לאחוז וסי']: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:74:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:74:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:74:1) **אבא פקוד עלי לחבירך** דסבור היה שכדי שיקרבוהו א"ל שיחזור בו. להכי א"ל פקוד עליהן בפירוש שיקרבוני: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:75:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:75:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:75:1) **אמר לו שמא עילה** דבר של גנאי: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:76:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:76:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:76:1) **מעשיך יקרבוך** גם אם לא אצוה כך: ###### Yachin on Mishnah Eduyot 5:77:1 [Yachin on Mishnah Eduyot 5:77:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/5:77:1) **ומעשיך ירחקוך** גם אם אצוה שיאהבוך לכן חזור בך ג"כ בד' דברים הנ"ל. [ואת"ל עכ"פ מה יזיק, אדרבה ע"י ציוויו יאהבוהו ביותר. נ"ל שאין הפירוש של יקרבוך או ירחקוך, לשון הודעה, שמודיעו מה שיהיה, ווערדן דיך להם לאוהב או אויב מאכען. אלא לשון צווי זאללען דיך להם לאוהב או לשונא מאכען. כי כך רצוני, שעי"ז תשתדל ביותר לעשות מעש"ט כדי למצוא חן בעיני ה' ואדם. ואם תעשה מעשים רעים, אני רוצה שירחקוך מעשיך הרעים, כדי שתרגיש ותשוב לעשות מעשים טובים, ומצא חן ושכל טוב בעיני [אלהים ואדם]: