## Yachin on Mishnah Eduyot Chapter 8

###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:1:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:1:1)

**העיד רבי יהושע בן בתירא על דם נבלות שהוא טהור**
 לגמרי, ודלא כב"ה [ריש פ"ה]:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:2:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:2:1)

**שטימא את כולו**
 דהכלי מצרף מה שבתוכו מדאורייתא. וי"א דצירוף מדרבנן. אבל אי"ל דאף כשאינן תוך כלי רק כשהאפר מונח צבור נטמא הכל, ומשום דאין מונין ראשון ושני בחטאת [פרה פ"ב מ"ו] הו"ל כל גרגרי האפר כגוש אחד, ליתא, דהא דאין מונין בחטאת היינו בכולן בני קבלת טומאה, אבל אפר אמקט"ו רק מצד מעלה בעלמא:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:3:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:3:1)

**והגחלים**
 דוקא גחלים שמכנים כה"ג ביו"כ, שכל הגחלים שחתה אז במחתה מכניסן, אבל גחלים שחותין הכהנים בכל היום, אינן מצטרפין, מדמתפזרין כקב גחלים מהן [כיומא פ"ד מ"ד]. ונ"ל דמיירי שנדחק טבו"י ונכנס לעזרה אע"ג שאינו רשאי לכנוס אפילו רק לעזרת נשים, ונגע בהגחלים דביד הכה"ג להכניסן לק"ק [ועי' כלים פ"א מ"ח]. מיהו הנך כולהו מדגדולה קדושתן שוויינהו כפרת חטאת שאין מונין בה ראשון ושני:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:4:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:4:1)

**שפסל את כולם**
 והוספתו של ר"ע היא, דאף שאין תוך לכלי מצטרף מה שעליו:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:5:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:5:1)

**על קטנה בת ישראל שנשאת לכהן**
 כשהיא יתומה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:6:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:6:1)

**שהיא אוכלת בתרומה כיון שנכנסה לחופה אף על פי שלא נבעלה**
 דמפרקן דלעיל משמע דוקא כשנבעלה לבעלה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:7:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:7:1)

**על תינוקת שהורהנה באשקלון**
 שנתמשכנה ביד עכו"ם על חוב. [מיהו מלת משכן כולל נמי משכנו בעל כרחו שלא בשעת הלואה *). והרהן הוא כשנתן משכן בשעת הלואתו]:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:8:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:8:1)

**ורחקוה בני משפחתה**
 מלהנשא לכהן, אף דמדעת נתמשכנה, חיישינן שנאנסה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:9:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:9:1)

**ועדיה**
 שהעידו שהורהנה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:10:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:10:1)

**מעידים אותה שלא נסתרה ושלא נטמאה**
 רק שהיו פסולי עדות. ולהכי נקט עדיה, ר"ל שהיו קרוביה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:11:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:11:1)

**העיר רבי יהושע ורבי יהודה בן בתירא על אלמנת עיסה**
 ר"ל משפחה שנתערב בה ספק חלל ואינו ניכר, שהמשפחה היא כעיסה בלולה שלא ניכר בה הדברים שנתערבו בה, וא' מהמשפחה נשא אשה ומת:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:12:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:12:1)

**שהיא כשרה לכהונה**
 דהו"ל ספק ספיקא, ספק שמא בעלה לא היה הספק שנתערב, או ספק שאינו חלל. מיהו בת מהמשפחה, אף דאיכא בה נמי ספק ספיקא, פסולה מדלית לה חזקת כשרות, וביוחסין החמירו:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:13:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:13:1)

**כשרה לטמא ולטהר**
 נ"ל שזו עדות אחרת היא [כמו שאפר כרה וכו' ריש ביצה]. ור"ל כשרים ג"כ להעיד על עצמן שזה טמא ושזה טהור, לעניין ממזר ונתין שפסולים לבוא בקהל, שנתערבו במשפחתן אף ע"ג שהן קרובים:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:14:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:14:1)

**לרחק ולקרב**
 לעניין פסול כהונה. ולא אמרינן מדחשודין להניח להנשא פסולין במשפחתן, החשוד על הדבר אינו נאמן עליו אפילו בשבועה [כי"ד קי"ט] דעכ"פ הבלי נושאין לא נחשדו. ואפשר עוד דמשנתינו לאו לעניין נאמנות קרובים מיירי רק ר"ל שכל אלמנת עיסה כשירה בין שנתערב בה אלמנת ספק פסול לישראל*) כנתין וממזר, או שנתערב בו ספק פסול לכהונה כחלל:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:15:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:15:1)

**אמר רבן שמעון בן גמליאל**
 אמר רבן גמליאל, גרסינן, דמסכת עדיות נשנת ביום שהושיבו ראב"ע בנשיאות [כברכות כ"ז א'], ושם היה ר"ג, שהוא נתמנה לנשיא אחר ריב"ז [ועי' במ"ש בשלשולי הנשיאים באבות פ"ב מ"ח]:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:16:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:16:1)

**קבלנו עדותכם**
 ר"ל אנו מאמינים עדותכם:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:17:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:17:1)

**אבל מה נעשה שגזר רבן יוחנן בן זכאי שלא להושיב בתי דינין על כך**
 להכשיר אלמנת עיסה לכתחילה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:18:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:18:1)

**הכהנים שומעים לכם לרחק אבל לא לקרב**
 וקיי"ל דמשנשאת לא תצא:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:19:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:19:1)

**על איל קמצא**
 מין חגב:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:20:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:20:1)

**דכן**
 ר"ל שמותר באכילה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:21:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:21:1)

**ועל משקה בית מטבחייא**
 דם ומים שבבית מטבחייא שבעזרה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:22:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:22:1)

**דאינון דכיין**
 י"א דר"ל דאינן מקבלין טומאה, מדטומאתן רק מדרבנן, במקדש לא גזרו. וי"א דר"ל שאינן מכשירין דבר אחר לקבל טומאה, אבל הן עצמן מקבלין טומאה מדאורייתא. מיהו י"א דגם שיטמאו לאוכלין אחרים נמי דאורייתא:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:23:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:23:1)

**ודיקרב במיתא מסתאב**
 ר"ל דוקא בוודאי נגע במת. אבל ספק אם נגע בטומאה, אפילו בטומאת מת, אם בר"ה יעמידנו על חזקתו וטהור וקודם עדותו אמרו, הלכה ואין מורין כן:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:24:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:24:1)

**וקרו ליה יוסי שריא**
 מדהתיר ג' דברים שנהגו בהן איסור:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:25:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:25:1)

**שמשיאים האשה על פי עד אחד**
 [שלהי יבמות] בהעיד לה ע"א שמת בעלה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:26:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:26:1)

**העיד רבי יהושע על עצמות שנמצאו בדיר העצים**
 שהם טמאים ה"ג בגמ'. ונ"ל שאין זה הדין שהעיד עליו אלא ה"ק שפעם א' מצאו עצמות שהן טמאים. דהיינו שניכר שהן עצמות מת, בדיר העצים, והעיד הוא שאמרו חכמים וכו':


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:27:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:27:1)

**אמרו חכמים מלקט עצם עצם והכל טהור**
 אעפ"י שמצאום טמונים שם בכמה מקומות, אפ"ה א"צ לחפש אחר קברים אחרים, רק ילקטו הנמצאים, והמקום ישאר בטהרה. וזה משום כבוד עיר הקודש שלא יחזיקוה בטומאה. גם טהרו האדם והכלים שם, אף שאפשר שנגעו בטומאה, עזרה ר"ה היא, וכל ספק טומאה בר"ה טהור:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:28:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:28:1)

**אמר רבי אליעזר שמעתי כשהיו בונים בהיכל**
 כשעלו מבבל:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:29:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:29:1)

**עושים קלעים**
 [אומהענגע]:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:30:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:30:1)

**להיכל**
 במקום כותלים. אף שאין דינן כמחיצה, מדהו"ל מחיצה תלויה [כעירובין דט"ז ב']. [ואת"ל היה להם לעשות הקלעים מגיעות לארץ דשפיר נקראות מחיצה. ואי"ל עכ"פ מתנדנדות ברוח, יכל כה"ג אינה מחיצה [כסוכה דכ"ד ב']. עכ"פ היה להם לתקען בארץ ביתידות, כמו שהיה באהל מועד [כרש"י תרומה כ"ז פי"ט]. י"ל דעכ"פ לא גרע מסוכה בכה"ג דאין עושין מחיצות מיריעות פשתן אף שקשרן היטב שמא יתנתקו [כא"ח תר"ל ס"י], מכ"ש הכא דיש לן למיחש, דבכה"ג יפסלו כל הקרבנות שהקריבו, ובמדבר שאני דע"פ הדיבור היה שאמר הקב"ה ועשו לי מקדש]:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:31:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:31:1)

**וקלעים לעזרות**
 כדמסיק אליבא דר' יהושע, דקדושה ראשונה קדשה לשעתה, וקדשה לעתיד לבוא. ואפ"ה ס"ל דעשו קלעים לצניעותא בעלמא [כמגילה ד"י ע"א]:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:32:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:32:1)

**אלא שבהיכל בונים מבחוץ**
 מחוץ לקלעים, שלא יזונו עיניהם מהקודש:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:33:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:33:1)

**ואוכלים קדשי קדשים אף על פי שאין קלעים**
 ר"ל חומת העזרה [ונקט לישנא דקרא סוף תרומה קלעי החצר סביב]:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:34:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:34:1)

**קדשים קלים ומעשר שני אף על פי שאין חומה**
 חומת ירושלים:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:35:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:35:1)

**שקדושה ראשונה**
 שקידשה שלמה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:36:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:36:1)

**קדשה לשעתה וקדשה לעתיד לבא**
 וקיי"ל דקדושת א"י לענין מעשר ושביעית דוקא אותה הארץ שנתן להם כורש, והחזיקו בה עולי גולה, חייבת גם השתא במעשר מדאורייתא, דמדלא התנבא נביא בפירוש שיחזרו עכו"ם ויטלוה מהן, לא אתא כיבוש עכו"ם ומבטל חזקה דידן. אבל מה שכבשו עולי גולה אח"כ, פטור מדאורייתא ממעשרות, דאתא כיבוש עכו"ם ומבטל כיבוש ישראל:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:37:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:37:1)

**שאין אליהו בא לטמא ולטהר**
 להממזרים ונתינים שנתערבו בהמשפחות ולטהר עי"ז המשפחה שנתערבה בהן שהחזיקוה בספק פסול. וכן צריך לפרש לרחק ולקרב דה"ק משפחה שנתערב בה פסול חששו לפסול כל המשפחה, אין אליהו בא לפרוט את הפסול כדי לקרב ולטהר עי"ז הספקיים. [כך נ"ל דאל"כ למה לא יקרב אותן שחשבו שהן פסולין בטעות אף שלא נפסלו ביד חזקה רק בטעות, ואפשר י"ל דדוקא במרוחקין בזרוע, שהן עצמן ידעו כשרותן יהיו נזהרין מלהנשא לפסולין, לאפוקי במרוחקין בטעות, ודאי לא נזהרו מלהתערב בפסולין ודאין]:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:38:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:38:1)

**לרחק ולקרב**
 להחללים שנתערבו בהכהנים:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:39:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:39:1)

**אלא לרחק המקורבין בזרוע**
 אותן שמפורסם פסולן, והתערבו ביד חזקה:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:40:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:40:1)

**משפחת בית צריפה היתה בעבר הירדן ורחקה בן ציון בזרוע**
 גבר אלם היה, ובכח המלך פסלן:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:41:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:41:1)

**ועוד אחרת היתה שם**
 שהיתה פסולה, והעלים תנא שמה, מדחס על כבוד הבריות. אבל לא חשש, שיכשלו בה המשפחות, מדהיתה מפורסמת [ומלבד זה אין כאן המקום להודיע פסלותן, רק לדוגמא נקטן, וכדקאמר, כגון אלו וכו']:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:42:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:42:1)

**וקרבה בן ציון בזרוע כגון אלו**
 שפסלותן וכשרותן ידוע:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:43:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:43:1)

**אבל לא לרחק**
 אפילו הידועים בפסול כשנתערבו ישתוק:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:44:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:44:1)

**רבי שמעון אומר להשוות המחלוקת**
 שבין החכמים:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:45:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:45:1)

**אלא לעשות שלום בעולם**
 בין איש לחביר ו:


###### Yachin on Mishnah Eduyot 8:46:1
[Yachin on Mishnah Eduyot 8:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eduyot/r/8:46:1)

**הנני שולח לכם את אליהו הנביא וגומר והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם**
 דלת"ק, אבות ובנים לעניין יוחסין קאמר, שישגיחו האבות על הבנים שלא יתערבו בפסולין בשוגג, והבנים ישגיחו על כבוד אבותיהן, ולא יתערבו בפסולין במזיד. ולר"ש, אבות היינו חכמים, ובנים הם התלמידים, שלא יהיה ביניהן מחלוקת. ולחכמים, אבות היינו המושלים ורודים על חבריהם, ובנים היינו הנכבשים והנעלבים, דלפעמים זה גרם ולפעמים האחר גרם המחלוקת שביניהן. ולעתיד ישיב הקב"ה לב האבות הנ"ל, דהיינו המנהיגים הרודים בעם, על הבנים לנהלן ברחמים, ולב בנים הנ"ל, דהיינו העם הנכבשים, על אבותם לכבד למנהיגיהם, ויתיחדו רבבות לבבות, בלהבות הבהבות, ובאהבות נשגבות, נפש הבנים והאבות, לאחדותו ית' נצבות נקרבות, כי מאור אחד משולבות מחוצבות, אמן.