## Yachin on Mishnah Eruvin Chapter 9

###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:1:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:1:1)

**כל גגות העיר רשות אחת**
 אף שלא עירבו הדיורין שתחתיהן, מותר להוציא מגג לגג כלים ששבתו שם, דמדאין תשמישן תדיר כבתים, ל"ג בה רבנן:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:2:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:2:1)

**ובלבד שלא יהא גג גבוה עשרה או נמוך עשרה**
 מגג האחר, דבכה"ג גזרינן משום תל בר"ה י"ט ורחב ד"ט, דלא ליתא לכתף עליו מחבירו. ונ"ל דמה"ט נקט ר"מ היה אחד גבוה ואחד נמוך, והרי היינו הך דהרי כשאחד גבוה, בהכרח שהשני נמוך כקושי' רבתוי"ט, אבל כיון דכל עיקר טעמא דר"מ משום דגזור אטו עמוד בר"ה א"כ סד"א דוקא בשרק גג אחד גבוה גזור, דדמי שפיר הבית הגבוה לעמוד. אבל בשכל שורת הבתים גבוה ורק אחד מהן נמוך, הו"א דשורה שלימה לא דמי לעמוד, רק הגג הנמוך נדמה לגומא ברה"י דלא גזור בה ר"מ אטו גומא בר"ה, קמ"ל דלא פלוג, אמנם טעמא דלא גזור בגומא נ"ל משום דגומא בר"ה ל"ש שלא יכשלו שם בנ"א:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:3:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:3:1)

**וחכמים אומרים כל אחד ואחד רשות בפני עצמו**
 וצריכין לערב. ובחצירות וקרפיפות מודו ר"מ ורבנן דמותר להוציא מחצר לחצר ומקרפף לקרפף כלים ששבתו שם, אבל מחצר לקרפף או איפכא לא, רק דבמגג לגג מחמרי חכמים טפי מר"מ, ובמגג לחצר מקילי חכמים טפי מר"מ (כך מוכח מש"ס צ"א ע"א):


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:4:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:4:1)

**רבי שמעון אומר אחד גגות ואחד חצרות ואחד קרפיפות**
 חצר שאחורי הבתים:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:5:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:5:1)

**רשות אחד לכלים**
 נ"ל דהך "לכלים" וכו', אכולה בבאי קאי, ור"ל, הא דפליגי ר"מ ורבנן ור"ש, דוקא לכלים וכו':


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:6:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:6:1)

**ולא לכלים ששבתו בתוך הבית**
 והביאן לחצר ע"י שערבו בני החצר, אסור לכ"ע להוציאן לחצר אחרת שלא ערבו עם חצר זו. והלכה כר"ש (שע"ב):


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:7:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:7:1)

**גג גדול סמוך לקטן**
 כזה?:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:8:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:8:1)

**הגדול מותר**
 מותר להעלות לשם כלי הבית שלמטה, ודוקא שאין הבית הגדול מחובר לבתים אחרים, גם שאין קרקעית גג הגדול מתפשט להלן ממעל למחיצות הבית שתחתיו, דעי"ז מחיצות הבית ניכרות לעומד על הגג הגדול, ואמרינן גוד אסיק מחיצתא (תוס' דפ"ט א' וא"ח שע"ד). ומיירי ג"כ דאית לגדול גפוף (ר"ל עודף מכאן ומכאן, והוא מלשון גף וכנף) לכל צד מהפרצה, דהו"ל הפרצה כפתח, גם מיירי שאין בפרצה י' אמות, ובחסר חד מהנך, גם גדול אסור:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:9:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:9:1)

**והקטן אסור**
 ודוקא בנכנסים כותלי קטנה בגדולה (אב"י ומופלגים ג' טפחים מכותלי אורך הגדולה), דאם לא כן גם קטנה מותר בגפופים שבגדולה (ש"ס ד"ט ב'). מיהו בנפרצה בשבת, מותר, מדהותר למקצת שבת (כלעיל פ"ז כ"א):


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:10:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:10:1)

**חצר שנפרצה לרשות הרבים**
 שנפרץ כל הכותל שבינה לר"ה, ולא נשאר פצימין (ר"ל מזוזות ועודף מכאן ומכאן), או שהפרצה יותר מי' אמות:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:11:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:11:1)

**או מרשות היחיד לתוכה חייב**
 אפי' נפרץ בשבת:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:12:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:12:1)

**דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים מתוכה לרשות הרבים או מרשות הרבים לתוכה פטור מפני שהיא ככרמלית**
 וה"ה מרה"י לתוכה פטור מה"ט [רק נקט ר"ה לרבותא אף שקודם שנפרץ היה חייב עלה. והא דלא נקבו רבנן רה"י כר"א. נ"ל משום דבש"ס אמרינן, דתוך החצר כ"ע מודו דדינו ככרמלית, ופליגי רק במקום המחיצה שנפרצה, דהו"ל צדי ר"ה. ר"א ס"ל כר"ה הוה, ורבנן ס"ל כרה"י הוה, והא דקאמר ר"א תוכה לאו דוקא, רק ר"ל מקום המחיצ', ורבנן הכי קא"ל, כמו מתוכה ממש לר"ה מודית דפטור דהרי כרמלית היא, כמו כן מקום מחיצה, לדידן, כרמלית היא, א"כ שפיר לא מצו רבנן למנקט מתוכה לרה"י, דהרי מתוכה ממש לרה"י אפשר דחייב לכ"ע. כדקאמר בש"ס בשנאבד לרבים דרך באותו חצר. אבל מתוכה לר"ה לכ"ע פטור, דאפילו בשנאבד לרבים דרך שם, הרי הו"ל כמטלטל פחות מד"א בר"ה (ותוס' דצ"ג ב' תי' באופן אחר)]:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:13:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:13:1)

**חצר שנפרצה לרשות הרבים משתי רוחותיה**
 אפי' מרוח א' שתופס ב' רוחות, דהיינו בקרן זוית, דאז אפי' אין בפרצה י' אמות, פתחא בקרן זוית לא עבדי אינשי. מיהו צורת הפתח, דהיינו קנה מכאן וקנה מכאן וקנה ע"ג, אפי' באלכסון שרי (שס"ג ס"ל):


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:14:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:14:1)

**וכן בית שנפרץ משתי רוחותיו**
 בקרן זוית כלעיל. ומיירי שאין תקרה פרוסה על זוית הפרוץ, דאל"כ פי תקרה יורד וסותם:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:15:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:15:1)

**או לחייו**
 קורתו או לחיו גרסינן, דבחד קורה ובחד לחי סגי:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:16:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:16:1)

**מותרין באותו שבת**
 שנפרץ בו, מדהותר למקצת שבת:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:17:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:17:1)

**ואסורין לעתיד לבא**
 ר"ל בשבת הבא:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:18:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:18:1)

**ואם אסורין לעתיד לבא אסורין לאותו שבת**
 דאף בשבת שנפרץ בו, אסור, והכי קיי"ל. וכ"כ בחוט העירוב שניתק בשבת. מיהו בעיר שמוקפת חומה ויש בקצה רחוב היהודים חוט העירוב וניתק בשבת, ולא היה קרוב לוודאי שינתקוהו עובדי כוכבי' בשבת, הואיל ומחיצות חצונות קיימות, שבת שהותרה הותרה (שס"ה ס"ז). וכל חוט עירוב שניתק בשבת, מותר לומר לעובד כוכבים בשבת לתקנו (רע"ו). אבל בנפסק בחול ותקנו עובד כוכבים בשבת על דעת ישראל שיטלטל בה, לא מהני (מג"א שס"ב ה'):


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:19:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:19:1)

**הבונה עליה על גבי שני בתים**
 שהן בב' צדי ר"ה, ובנה עליי' מזל"ז:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:20:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:20:1)

**וכן גשרים המפולשים**
 ר"ל שיכול לעבור תחתיהן, ויש לגשר ב' מחיצות תחתיה. בראשה ובסופה. ונ"ל דנקט בתים לרבותא דר"י, דאף דמחיצות הבתים לגוואי עבידן (כסוכה י"ט א'), אפ"ה מהני לטלטל תחת העליי', וקתני גשר לרבותא דרבנן, אף שב' המחיצות לגשר נעשו, אפ"ה לא מהני לרבנן:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:21:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:21:1)

**דברי רבי יהודה**
 דס"ל דהלכה לממ"ס דב' מחיצות הוה רה"י:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:22:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:22:1)

**וחכמים אוסרין**
 דס"ל דהלכה לממ"ס ג' מחיצות בעינן:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:23:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:23:1)

**ועוד אמר רבי יהודה מערבין**
 ר"ל משתתפין (כפ"ו מ"ה):


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:24:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:24:1)

**למבוי המפולש**
 שיש לה ב' מחיצות, והניח קורה מכאן ומכאן בראשה ובסופה, הו"ל משום הנך ב' מחיצות של הבתים כרה"י, ומשתתפין לטלטל בה, וקמ"ל הא, אף דבמבוי שאינו מקורה ליכא למימר פי תקרה יורד וסותם כעלייה וגשר לעיל, אפ"ה סגי בב' מחיצות:


###### Yachin on Mishnah Eruvin 9:25:1
[Yachin on Mishnah Eruvin 9:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Eruvin/r/9:25:1)

**וחכמים אוסרין**
 דס"ל, דבמפולש לא מהני קורה מכאן ומכאן, רק צריך צורת הפתח בראש הא' ועי"ז הו"ל כאילו יש לה ג' מחיצות, דצורת הפתח ג"כ כמחיצה דמי, ואז מותר מדאו' לטלטל בה, רק מדרבנן אסור מדדמי עדיין לר"ה, ומהני הקורה ברוח השני להכירא. (ועי' עירובין ד"ו א', ורבותינו קצרו כאן בפירושן):