## Yachin on Mishnah Kelim Chapter 19 ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:1:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:1:1) **המפרק את המטה להטבילה** מיירי במטה שנטמאה בטומאת מת ונעשית אב. או ששכב עליה זב שנעשית עי"ז אה"ט. שמטמא אדם המפרקה כשנוגע בה להטבילה. ואע"ג שא"צ לפרקה קודם טבילה [וכלעיל ספי"ח] מיירי הכא שהמטה גדולה. ואינו יכול להכניסה להמקוה רק אברים אברים. ובכה"ג אינו יכיל להשתמר מליגע באבריה הרבים אחר שנתפרקו: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:2:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:2:1) **והנוגע בחבלין** היינו החבלים שהמטה מסורגת מהן בשעה שנטמאה. ונטמאו עמה. דאע"ג דחבלים לבדן אמק"ט [כהת"כ שהביא רתוי"ט לקמן פכ"ז מ"א] אפ"ה כ"ז שמחוברין במטה מקבלין טומאה אגבה. והשתא שהיא מפורקת נשארו החבלים מחוברים בא' מאברי המטה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:3:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:3:1) **טהור** דכל אברי המטה אין בהם טוי"ש כ"ז שהן מפורקין וכ"ש החבלים דאע"ג שהן דבר בפ"ע. עכ"פ ממ"נ אי כאברי המטה דיינינן לה. הרי כל אבריה כשנתפרקו אין בהן אז טוי"ש. ואי כגוף בפ"ע דיינינן לה. הרי חבלים ומשיחות אמק"ט. מדאינן כשק שהוא טוי וארוג [כספרא שהביא רתוי"ט רפכ"ז]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:4:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:4:1) **החבל מאימתי הוא חבור למטה** ר"ל כשמסרג מטה חדשה בחבל. מאימתי החבל הוא חיבור להמטה שיתטמא שניהן כשנגע טומאה בא' מהן: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:5:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:5:1) **משיסרג בה שלשה בתים** שכל הסירוג הוא עשוי חלונות חלונות מרובעות. וכל חלון נקרא בית. ומשסירג בהמטה ג' בתים. אז שאר החבל המדולדל כל כדי סירוג שאר הבתים הו"ל חיבור להמטה שטמאה גם בלי סירוג משישופו בעור הדג [כרפט"ז] [והר"ש כתב אפי' ארוך עשר אמות. ובתוספתא [פ"ט דב"מ דכלים] אפי' ארוך ק' אמה הו"ל חיבור. וא"ת הרי במ"ב אמרינן דרק עד י"ט חיבור. י"ל דהכא מיירי בצריך כל הק' אמה להסירוג. וזה כדברינו לעיל]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:6:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:6:1) **והנוגע מן הקשר ולפנים** אם קשר חבל אחר לחבל שכבר סרג ממנו ג' בתים. ודעתו לסרג גם החבל האחר בהמטה ונגע טומאה מהקשר ולפנים: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:7:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:7:1) **טמא** זהו פשיטא דמרישא שמעינן לה. אלא דקמ"ל דגם הקשר עצמו כלפנים: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:8:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:8:1) **מן הקשר ולחוץ טהור** אף שנצרך לסרג בו. ואע"ג דהחלק ההוא נגע בהקשר הטמא. הרי חבל אמק"ט [וכלעיל סי' ג']: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:9:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:9:1) **נימי הקשר** הם ציצי ראשי החבלים שיוצאים בראש הקשר. כדי שלא יתנתק: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:10:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:10:1) **הנוגע בצרכו** ר"ל במה שבלעדו יתנתק הקשר. זהו הו"ל כגוף הקשר. והו"ל חיבור להמטה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:11:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:11:1) **רבי יהודה אומר שלש אצבעות** דאם לא יצאו בקצה הקשר גא"צ יתנתק הקשר הנעשה בחבלים עבים כפי שצריך לסרג בהן המטה לשכוב עליהן: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:12:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:12:1) **החבל היוצא מן המטה** ונשאר מדולדל בה אחר גמר הסירוג: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:13:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:13:1) **עד ה' טפחים** עד ולא עד בכלל. דכל השיעורין לחומרא מדהן הלממ"ס דכדאורייתא דמיא [כרמב"ם פ"ב מטו"מ ה"י]. חוץ משיעור גריס דמדהוא מדרבנן מקלינן גביה [חולין נ"ה א']: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:14:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:14:1) **טהור** ר"ל כשנטמא המטה. נשאר החבל הזה טהור. דאינו חיבור לה. מדלא חזי להיות לה יד: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:15:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:15:1) **מחמשה ועד עשרה** עד ועד בכלל. ומטעמא דאמרן: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:16:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:16:1) **טמא** כולו הו"ל יד וחיבור להמטה [רב"א]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:17:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:17:1) **מעשרה ולחוץ** ר"ל כשארוך יותר מי"ט. רק עד י"ט ממנו הו"ל חיבור. והשאר דלמגזיא קאי. ולהכי אינו חיבור להמטה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:18:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:18:1) **שבו** ר"ל רק כשהחבל ארוך עד י"ט. בו קושרין וכו': ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:19:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:19:1) **קושרין את הפסחים** דאע"ג דפסח דורות אין צריך שיהיה מקחו מבעשור לחדש [כפסחים צ"ו א'] אפ"ה לזכר יציאת מצרים נוהגין וותיקין לקנות גם פסח דורות בעשור לחודש. וכדי לפרסם הנס קשרוהו באותן הימים בהחבל היוצא מהמטה. שיראוהו כל הבא אל הבית. מה שלא הי' אפשר אם הכניסוהו ברפת [ואף דבל"ז היה צריך עכ"פ ביקור ד' ימים [כסוכה מ"ב א'] עכ"פ היה סגי כשנתבקר ד' ימים אצל המוכר]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:20:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:20:1) **ומשלשלין את המטות** כשירצו לשלשל המטה מלמעלה למטה. אוחזו בחבל ההוא ומשלשלו. ובגבוה יותר מי"ט. אז לא יועיל לו אחיזת החבל הדק שרגילין לסרג בו המטות. משום שהמטה כבידה. וכל עוד שמקום השלשול רב מי"ט. יגדל הכובד יותר ויתנתק החבל אם לא יהא עב יותר מהחבל שיסרגו בו המטות: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:21:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:21:1) **מיזרן** מיזרון הוא אזור הכרוך סביב לד' דפנות המטה לחזקם יחד. ולפעמים הוא ארוך יותר מהצורך ונשאר מדולדל ותלוי בסוף הסיבוב: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:22:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:22:1) **היוצא מן המטה כל שהוא** ר"ל בין שהוא ארוך הרבה או רק מעט יותר מהצורך. הו"ל חיבור. דמשום חשיבות אינו חותך אותו משם אעפ"י שא"צ לו. ומניחו שם דחושש דכשיתרפו פרקי המטה. יחזור ויכרוך עם המותר מהמזרון סביב פרקיה כמה פעמים: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:23:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:23:1) **רבי יוסי אומר עד עשרה טפחים** הוה חיבור. וכחבל לעיל [מ"ב]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:24:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:24:1) **שירי מיזרן** היינו מזרון שבלה ונשאר רק קצת ממנו: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:25:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:25:1) **ז' טפחים** כשנשאר ממנו בריא אורך ז"ט. עדיין כלי הוא ומק"ט ככל אריג. אבל בבציר מהכי לא חזי למידי ואמק"ט: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:26:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:26:1) **כדי לעשותו חבק לחמור** לחבוש בו החמור מתחת לבטנו כשיקשור אותו בב' קצוותיו מזה ומזה להמרדעת שמונח ע"ג החמור: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:27:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:27:1) **נישא הזב על המטה ועל המיזרן** ר"ל על המטה שהמזרון כרוך עליה וגם יוצא ומדולדל ממנו הרבה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:28:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:28:1) **מטמא שנים ופוסל אחד** ר"ל כ"ז שהמזרון מחובר להמטה. אפי' הוא ארוך הרבה. הרי הוא אה"ט כהמטה. ולפיכך אפשר שיטמא שנים. דהיינו ראשון ושני. והשני שוב פוסל אחד ועושהו שלישי. וכגון בתרומה [והא דלא נקט מטמא שלשה ופוסל א' ועושהו רביעי. וכגון בקדש. היינו מדאינו מצוי. משא"כ תרומה מצויה. וגם בחולין מצוייה שנעשה על טהרת תרומה. אבל חולין שנעשה על טהרת קודש קיי"ל דלאו כקודש דמי. כרמב"ם פי"א מאה"ט ה"ט] וכל זה קודם שפירש המזרון מהמטה. אבל לאחר שפירש. אין המזרון רק ראשון מדנגע במטה שהוא אה"ט [כפ"ה דזבים. ועי' לעיל פי"ח מ"ז]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:29:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:29:1) **דברי ר"מ** לטעמיה אזיל דס"ל ברישא דאפי' ארוך הרבה. כולו חיבור: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:30:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:30:1) **רבי יוסי אומר נישא הזב על המטה ועל המיזרן** ר"ל על המטה שמזרון כרוך עליה. וכלעיל. ופשיטא דבהכי איירינן. אלא משום סיפא דנקט נישא על המזרון עצמו. נקט הכא נישא על המטה ומזרון. ור"ל דרק ר' יוסי מחלק בין הכי להכי: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:31:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:31:1) **י' טפחים** נמי לטעמיה אזל דס"ל ברישא דרק עד י"ט הו"ל אה"ט כהמטה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:32:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:32:1) **מעשרה ולחוץ** ר"ל אותו חלק של המזרון שהוא חוץ מהי"ט שסמוכים להמטה. אין דינו רק כראשון. מדנגע בהחלק שתוך הי"ט שאותו חלק הוא אה"ט כהמטה עצמו: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:33:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:33:1) **נישא על המיזרן** ר"ל שנישא על המזרון עצמו בשעה שמחובר להמטה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:34:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:34:1) **מעשרה ולפנים** ר"ל אם נישא על החלק של המזרון שמעשרה ולפנים למטה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:35:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:35:1) **טמא** ר"ל מטמא כמפורש לעיל דכל עוד שלא פירש מהמטה מטמא ב' ופוסל א'. דאע"ג דמזרון עצמו לא חזי למדרס. אפ"ה כל עוד שהוא מחובר להמטה. הו"ל הי"ט שסמוך להמטה כהמטה עצמה ומק"ט מדרס. וממילא משתמע שהמטה בעצמה לכ"ע טמאה עי"ז כמדרס. דהרי תוך י"ט לכ"ע הו"ל המזרון כגוף המטה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:36:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:36:1) **מעשרה ולחוץ** ר"ל אם נישא על החלק שהוא חוץ מהי"ט. אז כל המזרון טהור. דהרי חוץ מהי"ט אינו חשוב כהמטה. וכיון שכן. המזרון בעצמו הרי לא חזי למדרס. ומיירי שלא נגע הזב בהמזרון. וכגון שהיה מפסיק בינו למזרון דבר שאמק"ט מדרס שאומרים לו עמוד ונמ"ל. נמצא שהדבר ההוא שנגע בו הזב נעשה ראשון. ואינו מטמא להמזרון. או שהיה מפסיק בין הזב למזרון נייר וכדומה שאמק"ט כלל. דאל"כ א"א שיהיה המזרון טהור לגמרי. דהרי לכל הפחות נגע הזב בהמזרון ונעשה ראשון: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:37:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:37:1) **מטה שהיתה טמאה מדרס וכרך לה מיזרן כולה טמאה מדרס** בעודו מחובר להמטה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:38:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:38:1) **היא טמאה מדרס והמיזרן מגע מדרס** ר"ל הרי המזרון אז ראשון. מדנגע במטת המדרס [ועי' פי"ח מ"ז סי' נ"ט]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:39:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:39:1) **היתה טמאה טומאת שבעה** כגון שנטמא בטומאת מת: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:40:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:40:1) **היא טמאה טומאת ערב והמיזרן טהור** דאדם וכלים אמק"ט רק מאה"ט: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:41:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:41:1) **מטה שכרך לה מיזרן ונגע בהן המת** ר"ל בעודן כרוכין יחד. נגע מת באחד מהן. ומה"ט נקט נגע. דקמ"ל דא' נטמא בטומאת חבירו. דאילו היה באהל. פשיטא דשניהן נטמאו: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:42:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:42:1) **טמאין טומאת שבעה** ונ"ל דלהכי לא נקט בקיצור. מטה שכרך לה מזרון ונטמאו טומאת ז'. פירשו וכו'. דהרי כבר ידעינן דמת מטמא טו"ז. ה"ט משום דהיא גופה קמ"ל. דבנטמא ממת. אז כל המזרון ואפי' ארוך ק' אמה. כולו טמא טו"ז. ואפי' לר' יוסי לעיל. משום דרק במדרס ס"ל לר' יוסי דדוקא מה שתוך י"ט הו"ל כמטה. ומתטמא בטומאת המטה. אבל מה שחוץ מי"ט. לא שייך להמטה. והרי מצ"ע לא חזי למדרס. משא"כ בשאר אה"ט. הרי כל המזרון כלי הוא ומק"ט כהמטה עצמה ולפיכך כל זמן שהן מחוברין הן כב' כלים המחוברין יחד. שנטמא אחד מהן בשנטמא חבירו. כקערות שבטבלא ובית התבלין [לעיל פ"ב מ"ז]. וכ"כ ד' קציצות שבתפילין [פי"ח מ"ח] ועי' מ"ש בזה לקמן סי' נ"ו: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:43:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:43:1) **פרשו טמאין טומאת שבעה** ר"ל כל אחד. עדיין טמא בטומאה הקודמת בו: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:44:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:44:1) **מטה** שטמאה מאיזה מין טומאה שיהיה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:45:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:45:1) **שנטלו שתי ארוכות שלה** והרי עדיין ראויות להחזירן. וכיון שכן. אע"ג דכל עוד שהן מפורקין פרחה מהן טומאה הישנה. אפ"ה אם יחבר אבר א' מהן אפי' למטה אחרת טהורה. כל המטה השנייה טמאה בטומאה הראשונה [ועי' לעיל ספי"ט בכללי מטה סי' ה']: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:46:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:46:1) **ולא שנה את הנקבים** שלא הרחיב או קיצר בהכרעיים את הנקבים שהיו תחובין בהם הארוכות הראשונות שנטלו מהמטה. נמצא דלכשירצה יכול לתחוב שם שוב הארוכות הישנות. ואז ודאי יטמא הכל בטוי"ש: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:47:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:47:1) **נשתברו חדשות טמאה** ר"ל אפי' נשתברו החדשות טמאה המטה. ולא שבאמת טמאה השתא. דהרי מפורקת היא. אלא ר"ל דעדיין טומאה הישנה חופפת על המטה. שכשיעשה לה חדשות אחרות וכ"ש כשיחזור לה הישנות שניטלו ממנה תחזור לטוי"ש: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:48:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:48:1) **וישנות** אם הם נשתברו: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:49:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:49:1) **טהורה** נטהרה המטה עי"ז אף שיש בה השתא חדשות: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:50:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:50:1) **שהכל הולך אחר הישנות** ולהכי אם נשתברו הישנות. הו"ל הנשאר כשיבור הכלי. והיינו דקמ"ל מתניתין. דמטה טמאה. מדמחובר בה ארוכות החדשות. אפ"ה אפשר שתתטהר אע"ג שלא חלו בה ידים: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:51:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:51:1) **תיבה שפתחה מלמעלה טמאה טמא מת** ר"ל מקבלת טומאה ממת. וה"ה משאר אה"ט. רק נקט ממת. שהיא הטומאה היותר חמורה משאר אה"ט. אבל לאפוקי מדרס שאמק"ט כשישב עליה הזב. כל שלא נגע בה. מדאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:52:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:52:1) **נפחתה מלמעלה טמאה טמא מת** מדעדיין נשאר בה ב"ק. אף שניטל כיסוי שלה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:53:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:53:1) **נפחתה מלמטה טהורה** נתבטל ממנה הטוי"ש. וגם להבא אמק"ט כלל. אפי' ממדרס דחזי' לה השתא כשיהפכנה על צדה. ובזה אפי' ר"מ מודה. דאע"ג דפליג לקמן [מ"ט ומ"י] התם כבר היה עליה תחלה טומאת מדרס טפל עכ"פ. משא"כ הכא לא היה עליה תחלה טומאת מדרס כלל אפי' טפל [ועמ"ש לקמן פכ"ב מ"ז] מיהו נל"פ דכשיעשה בה השתא שום מעשה לישיבה מק"ט מדרס. אבל יחוד לא מהני [וכלקמן פ"כ מ"ד]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:54:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:54:1) **מגורות שבה** ר"ל תיבה הנ"ל שנפחתה. ונשארו בה מחוברות ארגזות שלימות: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:55:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:55:1) **טמאות** אם טמאה היתה התיבה. נשארה המגורות בטומאת התיבה כבתחלה. אע"ג שהתיבה נטהרה כשנפחתה. וגם להבא אע"ג שהתיבה אמק"ט. אפ"ה המגורות שלימות שבה מק"ט. מכל אה"ט. וכשנטמאת א' מהן נטמאת חבירתה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:56:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:56:1) **ואינם חבור לה** דבנגעה טומאה בהגדולה שנפחתה. הכל טהור. ואם בארגזים עכ"פ הגדולה שנפחתה נשארת בטהרתה. ואע"ג דכל המחובר לטמא טמא [וכפי"ב מ"ב] היינו בצריכין זל"ז [וכמ"ש לעיל סי' י"א] מיהו בשניהן שלימין. אפי' א"צ זל"ז. הן חיבור זל"ז. וכבית התבלין [לעיל פ"ב מ"ז]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:57:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:57:1) **התורמל** תורמל הוא כיס של עור שלהרועה. ותפורין בדפנותיו שבפנים כמה חתיכות של עור. כדי שיהיה תוך חללו כמה כיסין קטנים להניח שם חפצים נפרדים שצריך להן כל היום בשבתו בשדה. ונקרע ונפחת הכיס הגדול שבהן: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:58:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:58:1) **שנפחתה כיס שבתוכו טמא** אם טמא היה הכיס הגדול. נשארו השתא הכיסין הקטנים בטומאת הכיס הגדול כבתחלה. וגם להבא. עכ"פ הכיסים הקטנים מק"ט כמו במגורות לעיל: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:59:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:59:1) **ואינו חבור לו** הכל כלעיל במגורות. וקמ"ל תורמל. דלא מיבעיא מגורות שיש לכל א' דפנות וחלול בפ"ע. אלא שמחוברים יחד. אלא אפי' תורמל שהכיס הקטן. אינו רק חתיכה א' מעור שתפורה מג' שפתותיו על דופן הגדול. נמצא שדפנות הגדול הם ג"כ דופן להקטן הפנימי. אפ"ה מה שא"צ מדופן הגדול להכיס הפנימי הקטן. אינו חיבור להקטן: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:60:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:60:1) **החמת** שלוייכע בל"א והוא נוד מעור לשום בתוכו מים ושאר משקין: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:61:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:61:1) **שבצים שלה מקבלות עמה** דהמפשיט עור בהמה לצורך נוד. אינו חותך העור כלל לארכו. כמו שמפשיטין בזמנינו. אלא מפשיטה סביב בעגול. ומתחיל באחורי הבהמה ומפשיט סביב בעגול עד הצואר [כחולין פ"ט מ"ג] והיינו כדי למעט תפירות כל מה דאפשר בהנוד ונמצא שב' הכיסין שביצי הזכר היו תלויין בהם בחיי הבהמה. גם הם נשארו בהעור שהפשיט. ופה ב"ק של ב' הכיסין פתוח לפנים להנוד. וכשממלאין הנוד נתמלאו גם הן מהמשקין שבנוד: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:62:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:62:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:62:1) **ונפחתו** שאותן ב' כיסין נטלו שולים שלהן: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:63:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:63:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:63:1) **טהורות** ר"ל אף על גב דאף שנפחתו שולים שלהן. אפילו הכי כשירצה שיקבלו גם הם יכול להפנות שולי הכיסין כלפי מעלה. כזה* אפ"ה קבלה שלהן זו לא היה מתחלה כך והשתא פנים חדשות בא לכאן. ואמק"ט עד שיעשה בה מעשה. ע"ד שישתמש בהן באופן זה. מיהו ב"ק החמת הגדול. נשאר בטומאתו. וכמגורות תיבה לעיל. אבל נ"ל דלהכי הפסיק התנא בדיני תורמל וחמת בין דיני תיבה שבמשנה ז' לדיני תיבה שבמשנה ט'. ה"ט משום דדיני מגורות תיבה וכיסי תורמל וכיסי חמת. כולן דינן שוה ושייכי אהדדי: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:64:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:64:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:64:1) **טמאה מדרס** דמדאפשר להשתמש בעיקר תשמישין שבתוך התיבה אף בשעה שישב עליה הזב. אין אומרים לו עמוד ונמ"ל: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:65:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:65:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:65:1) **אמר רבי יוסי אימתי בזמן שאינה גבוהה י' טפחים** דאז נוח לישב עליה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:66:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:66:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:66:1) **או שאין לה לזבז טפח** ר"ל או אפי' גבוה י"ט. אבל אין שפה למעלה סביב גבוה טפח. דבשלמא בשנמוכה התיבה מי"ט. שאז רגלי היושב עליה נסמכים בארץ. אז אין הרגלים נדחקים מהשפה. אבל כשהתיבה גבוה י"ט. רגלי היושב עליה נשארים תלויות באויר בשעה שיושב עליה. והן נדחקים עי"ז מהשפה שתחת הירכות. ואין נוח לישב עליה [מיהו מכל רבותינו המפרשים נראה דתרתי לטיבותא בעינן שתהיה נמוכה מי"ט. וגם שלא יהיה לה לזביז. אז מק"ט מדרס ולפ"ז צריך לגרוס בדברי ר' יוסי. ושאין לה לזביז]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:67:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:67:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:67:1) **נפחתה מלמעלן** ר"ל שהתיבה שפתחה מצדה ניטל כסוי שלה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:68:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:68:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:68:1) **טמאה טמא מת** אע"ג שכשיפתח פתחה שמן הצד לא יהיה לה ב"ק. אפ"ה מק"ט. מדעכ"פ כשפתחה סתום נשאר ב"ק שלה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:69:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:69:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:69:1) **נפחתה מלמטן ר"מ מטמא** אף במדרס. דמדפתחה בצדה. עדיין חזיא לישיבה כבתחילה. והרי כל המק"ט מדרס. מקבל גם שאר טומאות [כנדה פ"ו מ"ג]. ולרתוי"ט [לקמן פכ"ד] דבנתקלקל הכלי ליתא להאי כללא. א"כ הכא לר"מ רק למדרס מק"ט: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:70:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:70:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:70:1) **וחכמים מטהרין מפני שבטל העקר** היינו תשמיש שבתוכו: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:71:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:71:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:71:1) **בטלה הטפלה** היינו הישיבה שע"ג. שזה רק טפל הי' להתשמיש שבתוכה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:72:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:72:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:72:1) **משפלת** קופה של זבל דוקא [ועי' פכ"ד מ"ט] והוא עשוי כמין סל. ויש להקופה דפנות נמוכין שביניהן מונח הזבל. רק שמאמצעות שולי הקופה יש בליטה שעליה יושב המנהיג השוורים שמושכין הקופה עם הזבל [תוספתא פ"ו דב"מ בכלים]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:73:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:73:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:73:1) **שנפחתה מלקבל רמונים** והרי עי"ז נתבטלה מלקבל שאר טומאות [כרפי"ז]: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:74:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:74:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:74:1) **רבי מאיר מטמא** ס"ל דעכ"פ מק"ט מדרס משום שעדיין חזיא לישיבה: ###### Yachin on Mishnah Kelim 19:75:1 [Yachin on Mishnah Kelim 19:75:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Kelim/r/19:75:1) **וחכמים מטהרים מפני שבטל העיקר בטלה הטפלה** וקמ"ל תיבה לרבותא דרבנן. דאע"ג דאין הישיבה שע"ג צריך לתשמיש שבתוכה. אפ"ה אמרינן דבטל העיקר בטל הטפילה. וקמ"ל משפלת לרבותא דר"מ. דאע"ג דעיקר הישיבה שבתוכה הוא רק להמנהיג כשיוליך הזבל להשדה. אפילו הכי לא אמרינן גבה כשבטל העיקר לבטל הטפילה. א"נ נקט תיבה לרבותא דרבי מאיר. דאע"ג דיש ממנה גבוה עשרה טפחים. וגם באינה גבוה כל כך אין נוח הישיבה ע"ג כל כך ולא נעשית כלל לישיבה. אפ"ה כיון דעכ"פ חזיא לישיבה. לא אמרינן גבה בטל העיקר וכו' וקא משמע לן משפלת לרבותא דרבנן. אע"ג דנוחה ישיבתה ע"ג. ולישיבה נעשית בליטה שבאמצעה אפ"ה ס"ל כשבטל העיקר וכו':