## Yachin on Mishnah Megillah Chapter 1 ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:1:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:1:1) **מגילה נקראת באחד עשר** באדר. וכן כולן: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:2:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:2:1) **בחמשה עשר** פעם בזה פעם בזה: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:3:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:3:1) **לא פחות** מי"א: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:4:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:4:1) **ולא יותר** מט"ו: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:5:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:5:1) **כרכין המוקפין חומה מימות יהושע בן נון** ואפי' בח"ל, ואפי' עכשיו חרבה חומתה: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:6:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:6:1) **קורין בחמשה עשר** תקנו כך, מדרצי לעשות זכר לנס שנעשה בשושן, שאף לאחר ההריגה שעשו ב' ימים באויביהם, היה להם מנוחה מהם ביום ט"ו ולא נקמו מהן האויבים. ומדהיתה שושן מוקפת מימי אחשורוש, לכן רצו לתקן שכל עיר שמוקפת אז כשושן יקראו בט"ו. וכשראו שע"י תקנה זו לא לכבוד יהיה לא"י, שהיו אז כל עריה שוממים וחרבים, וכדאמרינן ביומא [דנ"ד ב'] נ"ב שנה לא עבר אדם ביהודה וז' שנים נתקיים בא"י גפרית ומלח שריפה כל ארצה, לכן תקנו שכל המוקפים מעת ישיבת א"י יקראו בט"ו, לומר שהן בחורבנן חשובין כשושן ושאר עיירות בתפארתן [כך כ' הר"ן, ומה שהקשה רב"י על זה מדאמרינן בש"ס שושן דעבדא כמאן. ומאי קו' הרי רק משום שושן תקנו לכל המוקפים נ"ל דה"ק היכא תקנו רבנן תקנתא דסתרה היא גופה אהדדי]. ומדהיה יהושע הראשון שלחם בעמלק, שהמן היה מזרעו, לכן קבעו זמן המוקפין על שמו: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:7:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:7:1) **אלא שהכפרים מקדימין** לפעמים, וכדמפרש ואזיל: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:8:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:8:1) **ליום הכניסה** מפני שבני הכפרים אינן בקיאין בקריאה, וקורא להן א' מבני העיר כשמתכנסין לעיר בב' וה' למשפט לפני הב"ד שיושבין שם אז. ולכן לא הצריכום לחזור ולבוא לקרות בי"ד, מדאין פנויין אז, דמספקין צרכי מאכל לבני העיר: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:9:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:9:1) **חל להיות יום ארבעה עשר בשני** בב' בשבת [ונ"ל דלהכי מתחיל תנא מב' בשבת ולא מא' בשבת, משום דבכה"ג לא יאוחר ולא יוקדם סדר הקריאה גם לכפרים]: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:10:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:10:1) **חל להיות בשלישי או ברביעי כפרים מקדימין ליום הכניסה** שהוא י"ג באדר בחל י"ד בג', וי"ב בחל בד': ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:11:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:11:1) **כפרים מקדימין ליום הכניסה** שהוא י"ג באדר: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:12:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:12:1) **חל להיות בשבת** כשהיו מקדשין על פי ראייה, אפשר בהכי: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:13:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:13:1) **כפרים ועיירות גדולות מקדימין וקורין ליום הכניסה** שהוא י"ב באדר. אבל בשבת לא יקרא, שמא יוליך המגילה ד' אמות בר"ה כשילך ללמוד לקרותה. ואף דקורין בס"ת בשבת, התם מדמצוי כל שבוע, לא יטעה להוציאה: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:14:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:14:1) **חל להיות אחר השבת כפרים מקדימין ליום הכניסה** שהוא י"א באדר: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:15:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:15:1) **ומוקפות חומה למחר** וקיי"ל דהשתא דישראל נטושין בח"ל, אין להקל לכפרים, כדי שלא יקילו בחמץ בפסח, לכן כולן קורין בי"ד, חוץ ממוקפין. ובמסופק אם מוקף העיר חומה בימי יב"נ, קורין בי"ד ובט"ו, אבל לא יברכו רק בי"ד, כרוב העולם. מיהו במדינות אלו שרחוקים מצפון א"י, אין להסתפק, דבימי יב"נ לא היה מדינה זו מיושבת עדיין. אמנם היוצא לים או בשיירא, ואין עמו מגילה שם, קורא בלי ברכה מי"א באדר. וי"א אפי' מתחלת החודש. וכל הקורא שלא בזמנה, צריך לקרותה בי' [תרפ"ח]: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:16:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:16:1) **איזו היא עיר גדולה** שמחוייבת לקרות בי"ד, דלא ככפרים אע"ג שמספקת מים ומזון לעיר שגדולה ממנה: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:17:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:17:1) **כל שיש בה עשרה בטלנים** ששוכרין אותן הצבור שיתבטלו ממלאכתן לכנוס לביה"כ בשעת התפלה. מיהו מוקפין אפי' בלא"ה דינן כמוקף: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:18:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:18:1) **באלו** בימים שנקראת בהן המגילה, כלעיל: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:19:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:19:1) **אבל זמן עצי כהנים** שהיו משפחות בישראל שקבועין להם ימים בשנה להביא בהם עצים למערכה, ועושין אותו יום י"ט [ועי' תענית פ"ד סי' כ"ה]: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:20:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:20:1) **ותשעה באב** ה"ה שאר תענית [ונ"ל דלהכי נקט רק ת"ב, מדאמרי' [ר"ה י"ח ב'] דבזמן שאין מקדש ואין שמד בשום מקום אז רק בת"ב חייבין להתענות הואיל ונכפלו בו צרות, אבל בשאר תעניתים רצו מתענין רצו אין מתענין. ובעת שנשנת המשנה בימי רבי הכי הוה, דאנטונינוס קיסר היה אוהב ישראל [כע"ז ד"י ע"א]. מיהו הטור א"ח [תק"נ] כתב, דהשתא קבלום ישראל עליהן חובה לכולהו עד שיבנה המקדש]: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:21:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:21:1) **חגיגה** ר"ל שחיטת שלמי חגיגה, של י"ט שחל בשבת: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:22:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:22:1) **והקהל** ביום א' דחוהמ"ס שלאחר השמיטה, המלך היה קורא על בימה בביהמ"ק כל משנה תורה [כפ"ז דסוטה]. וכשחל בשבת, אי אפשר, מפני בנין הבימה ההיא, שאי אפשר לעשותה אתמול, כדי שלא יהא דוחק בעזרת נשים שנבנת שם הבימה. ועוד מפני התקיעות שתקעו קודם התחלת הקריאה [ירושלמי שם]: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:23:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:23:1) **אף על פי שאמרו מקדימין ולא מאחרין** בקריאת המגילה: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:24:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:24:1) **מותרין בהספד ובתעניות** ביום שהקדימו: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:25:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:25:1) **ומתנות לאביונים** מותרים לחלק אז אף שאינו בזמנו. ר"ל אעפ"כ אם נתנו אז מתנות לאביונים נפטרו מלתת בפורים. אבל שלוח מנות אינו רק בפורים: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:26:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:26:1) **אמר רבי יהודה אימתי** בני כפרים מקדימין: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:27:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:27:1) **לאדר השני** ה"ק אין בין י"ד וט"ו שבזה לי"ד וט"ו שבזה: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:28:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:28:1) **אלא קריאת המגילה ומתנות לאביונים** וה"ה שלוח מנות אלא רבותא קמ"ל אף דמפסיד עי"ז, וכ"ש שלוח מנות דאפשר להחליף עם חבירו. הא להספד ותענית שוין באיסור: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:29:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:29:1) **אלא אוכל נפש בלבד** זהו לב"ש. אבל קיי"ל כב"ה. דמתוך שהותר לצורך וכו' [עי' ביצה פ"כ סי' כ"ג]: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:30:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:30:1) **אין בין שבת ליום הכפורים** בדבר ששניהן שויין בו באיסור: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:31:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:31:1) **אלא שזה זדונו בידי אדם** בשבת. בעשה מלאכה במזיד חייב סקילה: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:32:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:32:1) **וזה** ביו"כ: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:33:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:33:1) **זדונו בכרת** מיהו בהתרו בו למלקות והלקוהו. פטור מכרת: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:34:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:34:1) **וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש** שלמודר הנאה אסורים, ולמודר מאכל מותרים. מיהו באומר הנאה המביאה לידי מאכלך, אסור עלי, והוא במקום שמשכירין אותן, אסור בשניהן, מדראויין לבוא לידי מאכל [י"ד רכ"א א']: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:35:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:35:1) **אין בין נדרים** שאמר הרי עלי בהמה זו לקרבן: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:36:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:36:1) **לנדבות** שאמר הרי בהמה זו קרבן: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:37:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:37:1) **אלא שהנדרים חייב באחריותן** בנאבדו או מתו: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:38:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:38:1) **אינו חייב באחריותן** הא לעבור בבל תאחר זה וזה שוין: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:39:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:39:1) **לרואה שלש** דבזב בראיות תלוי, דאפילו בראה ב' או ג' פעמים זוב ביום א', דינו כראה כל אחת ביום א' לבד: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:40:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:40:1) **אלא קרבן** דרואה ב' פטור מקרבן, ורואה ג' חייב. הא למשכב ומושב שעושה, שיהיו אב הטומאה אף שלא נגע בהן הזב, וכ"כ לעניין שיצטרכו ז' נקיים לטהרתן, שניהן שוין: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:41:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:41:1) **אין בין מצורע מוסגר** כשטעון הסגר: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:42:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:42:1) **למצורע מוחלט** כשטימאו הכהן כבר: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:43:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:43:1) **אלא פריעה ופרימה** רישא דקרא נקט, דבמוחלט כתיב בגדיו יהיו פרומים וראשו יהיה פרוע, ועל שפם יעטה וטמא טמא יקרא. ומכולן פטור מוסגר. ואע"ג דכל הטמאין צריכים לפרסם טומאתן [כמ"ק ד"ה א']. מצורע מוסגר שמובדל מבני אדם א"צ. מיהו לשלחו חוץ למחנה, ושם בדד ישב, ובבואו לבית טימא כל אשר בבית. להנך שניהן שוין. [והא דנקט להו תנא שלא כסדר שנזכרו בקרא, פרימה קודם לפריעה. נ"ל משוה דכל מקום שנזכר בתורה פריעה ופרימה יחד בהן, נזכר פרימה קודם לפריעה, וכשהוא בלאו, נזכר פריעה קודם לפרימה [כויקרא י' פ"ו, ושם כ"א פ"י]. ולפע"ד טעם הדבר, מדנזכרים תמיד בדרך לא זו אף זו, ולהכי כשנזכר בהן, קאמר לא זו בבגדיו כ"א גם בגופו צריך להראות צער ואבילות. וכשמדבר בלאו קאמר איפכא לא זו בגופו כ"א גם בבגדיו אסור להראות אבילות וצער. ולהכי תנא דלן דלא אתא לאשמעינן דמוחלט צריך פרופ"ר, דכתוב הדר הוא. אלא סד"א דגם מוסגר צריך פרופ"ר כדקאמר בש"ס, להכי נמי הקדים פריעה לפרימה דלא זו פריעה אלא גם פרימה א"צ ומה"ט מזכיר במשנה תגלחת קודם צפרים דתגלחת הוא דבר שבגופו והו"ל נמי לא זו אף זו]: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:44:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:44:1) **אלא תגלחת וצפרים** וה"ה דאשם ולוג שמן אינו במוסגר שנתרפא, רק דבקרבנות לא קמיירי. אבל להטביל במקוה ושא"צ מים חיים שניהן שוין: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:45:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:45:1) **אין בין ספרים** תנ"ך: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:46:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:46:1) **אלא שהספרים נכתבין בכל לשון** אפילו בכתב או לשון אומה אחרת: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:47:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:47:1) **ותפילין ומזוזות אינן נכתבות אלא אשורית** כתב ולשון הקודש: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:48:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:48:1) **אף בספרים לא התירו שיכתבו אלא יונית** מדהוא לשון יפה. הא לתפרן בגידין ושיטמאו הידים [עי' פ"א דשבת גזירה ו'] שניהן שוין. מיהו האידנא נשתבש לשון יווני הישן בדיאלעקטא שונים, ולהכי אין ס"ת נכתבת רק בכתב ולשון אשורית [רמב"ם פא מתפילין]: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:49:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:49:1) **למרובה בגדים** דמיאשיהו המלך ואילך, נגנז שמן המשחה, שנעשה רק ע"י משרע"ה, ושוב לא נמשח שום כה"ג, רק מתלבש בח' בגדים ועובד [כשלהי יומא]: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:50:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:50:1) **אלא פר הבא על כל המצות** דרק כה"ג המשוח, אם הורה היתר באיסור כרת, ועשה כהוראתו מביא פר. משא"כ מרובה בגדים מביא רק כשבה לחטאת כשאר הדיוט. הא לשאר דברים שוין: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:51:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:51:1) **אין בין כהן משמש לכהן שעבר** ר"ל כהן הגדול שנטמא סמוך ליו"כ והקימו אחר לשמש תחתיו ביו"כ, כשחוזר ראשון לעבודתו, הראשון שחזר לעבודתו נקרא משמש, והשני עבר: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:52:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:52:1) **אלא פר יום הכפורים** שהכה"ג מקריבו ביו"כ: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:53:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:53:1) **ועשירית האיפה** י"ב חלות שמקריבין בכל יום משל כה"ג המשמש, מחציתן בבוקר ומחציתן בערב. הא לשאר דיני כה"ג שניהן שוין. ואפילו כה"ג שנפסל ע"י מום קבוע, כל דיני כה"ג עליו [כהוריות ד"י ב']: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:54:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:54:1) **אין בין במה גדולה** במת צבור שהיה בנוב וגבעון קודם שנבנה המקדש: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:55:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:55:1) **לבמה קטנה** במת יחיד בזמן היתר במות, דהיינו קודם בניין הבית בשילה, ואחר שנחרב שילה בימי עלי קודם שנבנה המקדש בירושלים: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:56:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:56:1) **אלא פסחים** וה"ה כל קרבן שתלוי בזמן, קרבין רק בבמת צבור. ושאר חובות בין של צבור בין של יחיד לא הקריבו כלל קודם בניין המקדש [זבחים י"ז ב']: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:57:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:57:1) **קרב בבמה** במת יחיד: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:58:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:58:1) **אין בין שילה** בעוד המשכן והמזבח בנוי שם: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:59:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:59:1) **לירושלם** ולאחר שנבנה שם ביהמ"ק: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:60:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:60:1) **בכל הרואה** בכל מקום שיכול לראות משם את שילה, משא"כ בגלגל נוב וגבעון הרי הותרו הבמות, והיו קדשים קלים נאכלין בכל ערי ישראל כריש [פרק י"ד דזבחים], ומעשר שני בגלגל עדין לא היו חייבים מדלא היה המשכן בגלגל רק י"ד שנה, ולא חלקו עוד א"י, והרי לא נתחייבו במעשרות עד אחר ירושה וישיבה [כרש"י זבחים קי"ב ב']. ובנוב וגבעון פליג התם בגמרא [קי"ט א'] י"א דלא היה נאכל כלל, רק נפדה, ושמרו המעות עד שנבנה המקדש בירושלים, וי"א שמעשר שני היה נאכל בכל ערי ישראל בזמן נוב וגבעון [ועי' תוס' שם ד"ה באו]. אבל אילה"ק מה דהוה הוה. י"ל דין דירושלים קמ"ל: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:61:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:61:1) **וכאן וכאן קדשי קדשים נאכלים לפנים מן הקלעים** ר"ל חומות העזרה: ###### Yachin on Mishnah Megillah 1:62:1 [Yachin on Mishnah Megillah 1:62:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Megillah/r/1:62:1) **קדושת שילה יש אחריה היתר** דכשחרבה הותרו הבמות: