## Yachin on Mishnah Menachot Chapter 10 ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:1:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:1:1) **בשבת משלש סאין** ר"ל העומר עשירית האיפה קמח שעורים שמקריבין בט"ז בניסן להתיר התבואה החדשה. ודינו ככל קרבן צבור שזמנו קבוע דדחי שבת וטומאה. להכי קאמר הכא דכשחל בשבת לא יקצרו רק כדי ג' סאין קמח: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:2:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:2:1) **ובחול מחמש** ר"ל ואם חל בחול יקצרו בכדי ה' סאין קמח. דס"ל דעשרון מובחר לא נפק רק מה' סאין. מיהו ע"י טרחא יוכל להוציאו גם מג' סאין. ולהכי בשבת מוטב שירבה במלאכה א'. דהיינו לרקד הרבה פעמים עד שיהיה מובחר. ואל ירבה במלאכות הרבה לקצור ולזרות ולטחון ולרקד ב' סאין יותר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:3:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:3:1) **משלש היה בא** כדי שלא להטריח הצבור העומדים שם בשעת קצירה. ועוד. כדי שיהיה להם פנאי לעשות כל המלאכות הנצרכות בו עד שעה שיהיה ראוי להקרבה. (ועוד כדי שלא להטריח הצבור המתכנסים שם). וגם כדי להתיר החדש מהר כשיקריבו העומר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:4:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:4:1) **ובקופה אחת** כמין סל היה. ורגילין היו להכניס בו תבן ושבלים כשהן קצרים [כשבת רפי"ח]. ולהכי הכא בקצירת העומר מדהיה תבואה רכה. תמיד לא היה התבן שלה עדיין ארוך כל כך כדי לאגדו בחבילה. לכן לקחו תמיד קופות לעמר בהם השבלים. וקאמר הכא דבשבת לקחו רק קופה א' כדי למעט בהוצאה לר"ה שלא לצורך: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:5:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:5:1) **ובחול בשלשה** בג' בנ"א כדי לפרסם שקצירת העומר בט"ז בניסן למחרת יו"ט ראשון של פסח. ולא למחרת שבת בראשית כבייתוסים. וכתב ע"ר אאמ"ו הגזצוק"ל דמכאן מוכח דבמילה בשבת מותר להיות חתוך ע"י אחד ופריעה ע"י אחר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:6:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:6:1) **ובשלש מגלות** בקופה ובמגל גרסינן שלש. לשון נקיבה. כדקאמר בסיפא מגל זו קופה זו. [אמנם יש לדקדק למה לא נקט תנא סידרא דרישא אדם מגל קופה. וכן בדין. דהרי בתחילה קוצר במגל ואח"כ מכניס הנקצר בהקופה. וכלקמן בשאלה. שתחלה שואל מגל זו ואח"כ קופה זו. ונ"ל דה"ט משום דגם לרבי חנינא בשבת צריך לפרסם שקצירת העומר דוחה שבת. ובחול. שא"צ שבת בראשית. דלא כבייתוסים. ולכן בשבת נושא היחיד המגל בגלוי כדי שיראו הכל שהולך לקצור [כפי"ט דשבת] משא"כ בשנושאין בג' בנ"א דהיינו בחול. א"צ לישא המגל בגלוי לפרסם. דבכל בג' בנ"א ממילא הדבר מפורסם [כביצה די"ד ב']. לכן תנא דג' בנ"א נושאין ג' קופות. ובתוך הקופות מונחים המגלות]: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:7:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:7:1) **ובשלש מגלות** כדי שיקצרו כל הג' ביחד לפרסם שדוחה השבת. שלא כבייתוסים וכדמסיק: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:8:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:8:1) **מצות העומר לבוא מן הקרוב** ר"ל ממקום שקרוב לירושלים. אי משום כדי שיהא רך ומלא. כדכתיב כרמל תקריב. או משום דאין מעבירין על המצות: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:9:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:9:1) **לא ביכר הקרוב לירושלים** שלא נתבשלה שם תבואה עדיין: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:10:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:10:1) **מבקעת עין סוכר** שהיו רחוקים מירושלים. מדהחריבו הגייסות המחוז: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:11:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:11:1) **ועושים אותו כריכות במחובר לקרקע** כרכו וקשרו ראשי השבלים יחד במחובר כשיעור שימלא כפו קוצר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:12:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:12:1) **כדי שיהא נוח לקצור** ר"ל כדי לקצרו מהר במוצאי יו"ט מטעמים הנ"ל [בסי' ג']: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:13:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:13:1) **וכל העיירות הסמוכות לשם** אותן שהיו תוך תחום שבת: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:14:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:14:1) **מתכנסות לשם** בשעת קצירה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:15:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:15:1) **כדי שיהא נקצר בעסק גדול** בקול המולה ובפרסום [כסי' ה']: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:16:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:16:1) **כיון שחשכה** מוצאי יום א' של פסח: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:17:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:17:1) **אומר להם** כל א' מהקוצרים אומר לכל העומדים: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:18:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:18:1) **בא השמש** להודיע שמדקדק היטב לידע אם כבר הוא לילה שאינו מחלל יו"ט. ואפ"ה אינו חושש משום שבת מדנדחה הוא: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:19:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:19:1) **מגל זו** האם אקצר במגל זו. שלא אשנה במלאכה לקצור בסכין וכדומה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:20:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:20:1) **קופה זו** האכניס השבלים שאקצור לתוך קופה זו. בלי שום שנוי בעימור: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:21:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:21:1) **שבת זו** האם אעשה כל המלאכות האלה בשבת זו: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:22:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:22:1) **אקצור** האתחיל לקצור מיד: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:23:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:23:1) **קצור** קצור משמע מיד. משא"כ כשישיבוהו הן אין בו זריזות כל כך: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:24:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:24:1) **שלשה פעמים על כל דבר ודבר** ג' פעמים שואל על כל דבר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:25:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:25:1) **אין קצירת העומר במוצאי יום טוב** ר"ל במוצאי ט"ו ניסן. רק במוצאי שבת הראשון שאחר יום א' של פסח. להכי כך שואל ומשיבין לו. כדי לפרסם שהכל מודים בדבר ושלא מדעתו לבד עושה וצדוקים ובייתוסים היו ב' כתות לאפיקורסים שבישראל שהכחישו בתורה שבעל פה. כל אחת באופן אחר [ועי' במאור עינים בפי"ג מאמרי בינה]. והם היו אומרים דהא דכתיב בעומר ממחרת השבת יניפנו הכהן. היינו יום א' בשבוע. שהוא מחרתו של שבת בראשית. אבל אנו קבלנו ממשרע"ה דהיינו ממחרת יוט"ר של פסח: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:26:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:26:1) **היו מהבהבין אותו באור** ר"ל חרכו השבלים באור: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:27:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:27:1) **כדי לקיים בו מצות קלי** כדכתיב בעומר. קלוי באש: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:28:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:28:1) **בקנים ובקליחות חובטים אותו** ר"ל קודם שיחריכו הגרעינים. חובטין אותן בקנים לחים ובקלחי כרוב כדי להוציא הגרעינין מהשבלים. אבל לר"מ דס"ל שבעודן בשבלים הבהבום באור. כבר נתייבשו הגרעינין. היו דשין במקלות אחר ההבהוב שלא יתמעכו הגרעינין: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:29:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:29:1) **כדי שלא יתמעך** ר"ל להכי לא חבטום במקלות קשים. דעי"ז היתה התבואה הלחה מתמעכה בחביטה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:30:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:30:1) **נתנוהו לאבוב** [ברעגנער] שיקלה יפה. משא"כ לר"מ: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:31:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:31:1) **והרוח מנשבת בו** שיתיבש הזיע. מהגרעינין שהזיעו באבוב: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:32:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:32:1) **נתנוהו ברחיים של גרוסות** שאינה טוחנת הגרעינין דק דק. כדי שלא יטחנו עמן הסובין שמקליפת הגרעינין: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:33:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:33:1) **שהוא מנופה משלש עשרה נפה** י"ג פעמים נפוהו. וכל פעם בנפה יותר דקה מהנפה שקודם לה. [מיהו להכי לא נפוה מיד בתחלה בנפה היותר דקה. דע"י רבוי הקמח הגס שבתחלה בהעומר. לא היה מתברר יפה הסולת מיד לצאת דרך נקבי הנפה. ועוד דבעוד הקמח הגס מעורב בהסולת. היה הקמח הגס ההוא סותם נקבי הנפה הדקין. ולא היה הסולת יוצא יפה. והא דנפוה דוקא בי"ג נפה. לרש"י הלממ"ס היה. ואפשר עוד דכך שיערו חכמים. שבי"ג נפה יצא כל הסולת שבג' סאין. עד שלכה"פ יהיה עומר סולת בין שיהיו מגרעינים יפים או לא]: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:34:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:34:1) **וחייב בחלה** דחיוב חלה משעת גלגול העיסה. ואז כבר נפדה והוא חולין: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:35:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:35:1) **ופטור מן המעשרות** דחיוב מעשר חל בשעת מרוח ואז הקדש היה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:36:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:36:1) **ובמעשרות** דס"ל דמתחלה לא נתנו מעות הקדש רק בעד העשרון שיצטרך. ונמצא שהשאר לא היה קדוש בשעת מרוח. ולא הוצרך לפדותו. [ואילה"ק. א"כ היה בתחלה חולין וקודש מעורבין. ואיך יהיה השאר מותר. הרי בדאורייתא אין ברירה [כביצה ל"ח א']. נ"ל דמיירי דהתנה הגזבר בשעת קנייה שלא יהיה העשרון קודש עד שיפרישו. ועמ"ש בפירושינו ת"ל חגיגה פ"ג סי' מ'. ובביצה ספ"ד]: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:37:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:37:1) **בא לו לעשרון** ר"ל אותו המתעסק בו. בא לו להעשרון שנפוהו. וכל המעשים שנזכרו במתניתין בבבא זו צריך שיהיה כשהאיר כבר היום של ט"ז ניסן. רק א"צ כהן. דרק מקמיצה ואילך מצות כהונה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:38:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:38:1) **ונתן שמנו ולבונתו** רצה לומר נתן מן הלוג שמן קצת למטה בהכלי. ונותן הקמח עליו. והלבונה הניח מן הצד בכלי: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:39:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:39:1) **יצק** ר"ל יצק מהשמן שבלוג גם על הסולת: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:40:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:40:1) **ובלל** ואחר הבלילה חוזר ויוצק מהשמן על הסולת הבלול. שכל המנחות טעונות ג' מתנות שמן [כלעיל פ"ג סי' ו']. רק שא"צ התנא להזכיר יציקה זו. מדכבר נכלל במלת יצק: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:41:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:41:1) **הניף והגיש** שהגיע הכלי עם המנחה לקרן דרומית מערבית של מזבח [כלעיל שם]: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:42:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:42:1) **והקטיר** אבל מולח הקומץ קודם שמקטירו עם הלבונה הנ"ל: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:43:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:43:1) **שלא ברצון חכמים** דהרי מדכבר הביאו הקמח לשוק מיד אחר ההקרבה. וודאי שקצרו התבואה וטחנוה מקודם. ואף דבקצירה י"ל שקצרו בבית השלחין. אפ"ה מדרבנן אסור גם שם דלמא בשעת קצירה יאכלו ממנה קודם הקרבת העומר ואעפ"כ לא היה כת ביד הסנהדרין לכוף המון עם לעשות כתורה. ומוטב שיהיו שוגגין ולא יהיו מזידין [כביצה ד"ל ע"א]: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:44:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:44:1) **ברצון חכמים היו עושים** דלא גזרינן כנ"ל. דחדש בדיל מניה מדאינו רגיל בה. ולא קיי"ל כן: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:45:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:45:1) **והרחוקים** שלא ידעו מתי יקריבוהו בירושלים: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:46:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:46:1) **מותרים מחצות היום ולהלן** ר"ל כשיהיה חצות היום בירושלים. ולא לפי חצות היום שבמקום האכילה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:47:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:47:1) **משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף** יום ט"ז בניסן שבו מניפין העומר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:48:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:48:1) **כולו אסור** מלאכול בו חדש: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:49:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:49:1) **אמר רבי יהודה והלא מן התורה הוא אסור** ומה צריך שיתקן כן רבן יוחנן: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:50:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:50:1) **עד עצם היום הזה** דס"ל דעד עצם היום הזה. משמע עד ועד בכלל יהיה אסור החדש. והיינו בזמן שאין ביהמ"ק קיים. ומה דכתיב באיסור אכילת חדש עד הביאכם את קרבן. היינו בזמן שביהמ"ק קיים. אבל רבן יוחנן ס"ל דהא דכתיב באיסור אכילת חדש עד עצם היום. היינו עד ולא עד בכלל. לאשמעינן דכשאין ביהמ"ק קיים מותר מיד כשהאיר המזרח. ומשו"ה אעפ"כ תיקן הוא שיהא אסור כל היום. דשמא יבנה המקדש ולא יהיה להם פנאי להקריב העומר עד סמוך לערב. ואפ"ה יאכלו חדש קודם הקרבת העומר כמו שמורגלין בזמן החורבן. ולא ידעו הדין דהשתא שהמקדש בנוי אסור לאכול חדש עד אחר הקרבת העומר. כדכתיב עד הביאכם [כך הוא שיטת פשט הש"ס כאן. ובר"ה [ד"ל ע"א]. ובסוכה [דמ"א א']. מיהו אנן קיי"ל דרבי יהודה לא פליג אר' יוחנן. ותרווייהו ס"ל חדש בזה"ז כל יום ט"ז אסור מדאורייתא ולוקין עליו. ומה שהתקין. היינו דדרש ב' קראי הנ"ל דסתרי אהדדי. והתקין התקנה. ולעולם מודה דאסור מדאורייתא כל יום ט"ז. ולדידן גם כל יום י"ז אסור. מדהו"ל ספיקא דיומא [י"ד רצ"ג ס"ד]: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:51:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:51:1) **מפני מה הרחוקים מותרים מחצות היום ולהלן** בזמן שביהמק"ק בין *) לר"י ובין לר"מ: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:52:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:52:1) **העומר היה מתיר במדינה** לאכל חדש בכל מקום: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:53:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:53:1) **ושתי הלחם** שמקריבין בעצרת: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:54:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:54:1) **במקדש** שקודם הקרבת הב' לחם. אין מקריבין שום מנחה מתבואה חדשה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:55:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:55:1) **אין מביאין** מתבואה חדשה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:56:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:56:1) **ומנחת בהמה** ר"ל מנחת נסכים שמקריבין עם קרבן בהמה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:57:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:57:1) **ואם הביא פסול** ר"ל נתקדשו ונפסלו. מדלא הותר חדש עדיין מכללו אפילו אצל הדיוט. ובכורים דתנא במתניתין מיירי בבכורי תבואה [כפ"א דבכורים]. שאסורים להדיוט קודם העומר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:58:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:58:1) **ואם הביא כשר** מדכבר הותר מכללו אצל הדיוט: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:59:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:59:1) **והכוסמין ושבולת שועל והשיפון חייבין בחלה ומצטרפים זה עם זה** אפילו עשה מכל מין. עיסה בפני עצמו. וחזר ולש העיסות יחד. וכ"ש בעירבן קמח ולשן יחד מצטרפין להשלים שיעור עיסה לחלה. אבל בנשכו רק העיסות יחד. אמ"צ רק חטין עם כוסמין. וכוסמין עם כל הה' מיני דגן [וסי' חשך שש. חטין. שעורין. כוסמין. שבולת שועל. שיפון]. ושיפון מצטרף עם שעורין וכוסמין ולא עם שבולת שועל וחטין. ושבולת שועל מצטרף עם שעורין וכוסמין ולא עם חטין ושיפון. וכל זה בשלא היה כשיעור בכל א'. אבל כשהיה כשיעור בכל א'. אין מפרישין רק ממינו. דהיינו. חטין מין א'. כוסמין ושיפון מין א'. שבולת שועל ושעורין מין א'. [י"ד שכ"ד ס"ב]: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:60:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:60:1) **ומלקצור מלפני העומר** הרא"ש פ"א דחלה גרס איפכא. אסור בחדש לפני העומר. ומלקצור לפני הפסח. דביו"ט הרי בל"ז אי אפשר לקצור. ור"ל דכל תבואה שהשריש כבר מה' מינין אלו. אסור לקצרן או לאכלן קודם הקרבת העומר. ובזה"ז אסור עד תחלת ליל י"ז בניסן בא"י. ועד תחלת ליל י"ח בח"ל: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:61:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:61:1) **ואם לאו** רצה לומר ואם לא השרישו עד אחר הקרבת העומר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:62:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:62:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:62:1) **אסורים עד שיבוא עומר הבא** לשנה הבאה. ולפ"ז במדינתינו שרוב התבואות חוץ משיפון נזרעין לאחר הפסח. אסורים כל אותה שנה עד שיבא ליל י"ח ניסן הבא. אמנם מפני שרוב חיי הנפש תלויין בהן באכילה ושתייה. התירוה רבותינו מטעם ספק ספיקא. ספק שהתבואה מאשתקד. וספק שהשריש קודם העומר [י"ד רצ"ג ג']. [אב"י ואף שאין הס"ס מתהפך [עי' ש"ך ס"ס ססי' י"ג]. י"ל דהוה כספק על [שם סט"ו] דהרי בתחלה צריך אתה לדון מאיזה שנה הוא. ובכה"ג א"צ להיות מתהפך. ובהא מתורץ מ"ש רט"ז [י"ד מ"ט סק"ג] דספק ע"י חולי. ואת"ל ע"י קוץ שמא לא ניקב החיצון. דהוה ס"ס אף שאינו מתהפך. מיהו לרפ"ח י"ד בס"ס [סי' ל"ח] בל"ז ל"ק. דס"ל דא"צ שיהיה הס"ס מתהפך. וע"ש]. וסמכו גם את"ק דר"א [קידושין דל"ח] דס"ל דחדש אינו נוהג בח"ל [רט"ז שם סק"ד. ועיין מ"ש ת"ל חלה פ"א סי' ז']: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:63:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:63:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:63:1) **קוצרים בית השלחים שבעמקים** ר"ל מותר לקצור קודם העומר ארץ יבישה שצמאה למים. אם היא ג"כ בעמק. שאז תבואתה רעה. ואם הביא העומר משם פסול. להכי מותר לקצור משם קודם העומר. אבל מבית השלחין לתודה שאינה בעמקים. או מאינך דתני לעיל [פ"ח מ"ב] דלא יביא ואם הביא כשר. לא יקצור מהן קודם העומר. [אב"י מה שתמה רתוי"ט דלעיל [פ"ח מ"ב] למה לא תנא של עמקים עי' רש"י פסחים [די"א א' ד"ה אלא. ושם דנ"ה ב' ד"ה וקוצרין דגרס שם בית עמקים]: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:64:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:64:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:64:1) **אבל לא גודשין** ר"ל אבל אסור לעשותן גדיש. דדוקא קצירה התירו. שכשלא יקצרוה מיד אפשר שתפסד. משא"כ להגדיש ליכא פסידא כשימתין: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:65:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:65:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:65:1) **אנשי יריחו קוצרין ברצון חכמים** דשדותיהן בית השלחין שבעמק הוו: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:66:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:66:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:66:1) **קוצר לשחת ומאכיל לבהמה** שחת היינו תבואה שלא נגמרה יפה. ור"ל מותר לקצור תבואה חדשה שחת. כדי להאכיל לבהמה קודם לעומר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:67:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:67:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:67:1) **בזמן שהתחיל עד שלא הביאה שליש** שהתחיל לקצרה לצורך בהמתו קודם שנגמר שליש הראשון לרש"י. ושליש האחרון לרמב"ם ור"ב [ובר"ה די"ג א' משמע כרמב"ם]. אז מותר לקצרה גם לאחר שנגמרה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:68:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:68:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:68:1) **רבי שמעון אומר אף יקצור ויאכיל אף משהביאה שליש** דאף שנגמרה מותר להתחיל לקצור לבהמתו: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:69:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:69:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:69:1) **קוצרין** קודם לעומר: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:70:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:70:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:70:1) **מפני הנטיעות** תבואה שעומדת בין אילנות הרכים שנפסדים עי"ז. וי"א משום כלאים. והוא פלוגתא דרבותינו. דלרמב"ם [פ"א מכלאים ה"ו] אין כלאים מזרעים הסמוכין לאילן ומותר לזרען סמוכין לכתחלה. ולראב"ד שם אסור: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:71:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:71:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:71:1) **מפני בית האבל** ר"ל או כדי שיהיה להם מקום פנוי לברך שם ברכת רחבה כשחוזרין מהקבורה [כב"ב ד"ק ע"ב. ועי' מ"ש מגילה פ"ד מ"ג. ומלח בית ר"ל מקום. כמו בית הפרס. בית השלחין. וכדומה]: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:72:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:72:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:72:1) **מפני בטול בית המדרש** ר"ל כדי שיהיה מקום פנוי לתלמידים לישב ללמוד. דרגילים היו שכשהמקום דחוק לתלמידים לישב ללמוד. למדו בשדה [כעירובין ל"ד ב']. וטעמא דהנך דמותרים. מדאינו קוצרן לצורך אכילת הדיוט: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:73:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:73:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:73:1) **לא יעשה אותן כריכות** כדרך האוגד לדישה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:74:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:74:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:74:1) **אבל מניחן צבתים** אגודות שאינן קשורים [ודוגמתו מצאן צבתיים. עירובין פ"י מ"א]. וה"ט מדסגי בהכי שלא יתבטל מברכת האבל ושלא יתבטל מביהמ"ד. חיישינן בשאר שיאכל מחדש: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:75:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:75:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:75:1) **לבא מן הקמה** שיהיה קוצר העומר ממחובר לשמו: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:76:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:76:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:76:1) **לא מצא** שכבר נקצר הכל. ואין מחובר מצוי לו: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:77:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:77:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:77:1) **מצותו לבא מן הלח** כשלא נמצא במחובר ולוקח תלוש. עכ"פ יביא תלוש שרטוב עדיין: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:78:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:78:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:78:1) **מצותו לקצור בלילה** דכתיב מהחל חרמש תספור. מה ספירה בלילה. דהרי בעינן שבועות תמימות. אף קצירה בלילה: ###### Yachin on Mishnah Menachot 10:79:1 [Yachin on Mishnah Menachot 10:79:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Menachot/r/10:79:1) **ודוחה את השבת** להך מ"ד דס"ל נקצר ביום כשר בדיעבד. אין קצירתה דוחה שבת. כיון דבדיעבד כשר בקצרו מע"ש. א"כ הא דקתני ודוחה את השבת. ר"ל הקרבתו דוחה את השבת. מיהו אנן קיי"ל דנקצר ביום פסול. ולהכי באמת אפילו קצירתו דוחה שבת: