## Yachin on Mishnah Nedarim Chapter 3 ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:1:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:1:1) **ארבעה נדרים התירו חכמים** ר"ל א"צ התרה, מדכולן אין פיו ולבו שוין, מיהו לכתחילה אסור לידר בהן, אם לא שרוצה לקיימן. אבל בשבועות אף דליכא מלקות כשעבר עליהן, עכ"פ צריך התרה [רל"ט א']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:2:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:2:1) **נדרי זירוזין** שהתכוון בנדרו כדי לזרז אדם אחר לשום דבר ע"י נדרו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:3:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:3:1) **ונדרי הבאי** שהיה נודר על דבר שהוא גוזמא: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:4:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:4:1) **ונדרי שגגות** שנדר בטעות שסבר שכך הוא: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:5:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:5:1) **ונדרי אונסים** שנאנס אח"כ מלקיים נדרו, ומהשתא מפרש תנא לכולהו ד': ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:6:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:6:1) **ואמר קונם** ככר זה, עלי: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:7:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:7:1) **שאיני מוסיף לך על השקל** היא חצי סלע: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:8:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:8:1) **שניהן רוצין בשלשה דינרין** ר"ל לכך נתכוונו כשנדרו, ולא נדרו רק לזרוזי זה לזה, וכיון דדברים שבלב אינן דברים, להכי גם בפחות או ביתר מג' דנרין, מותר. אבל בסלע או בשקל אסור למכור, מדעיקר משמעות נדרן כך היה, וי"א שגם בכהאי גוונא מותר. מיהו בהעמידו שניהן דבריהן ונתבטל המקח, או באומר בפירוש שהתכוון לנדר גמור, הוה נדר [י"ד רל"ב]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:9:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:9:1) **אף הרוצה להדיר את חבירו שיאכל אצלו** חסורי מחסרא וה"ק אף המפציר ומדיר חבירו שיאכל אצלו, נדרי זרוזין הוא, אבל הרוצה שלא יתקיימו נדריו, יאמר כל נדר וכו'. מיהו בנדר הוא שיאכל אצל חבירו, אינו זרוזין. ואין למדין מזרוזין רק מה שאמרו חכמים. ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:10:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:10:1) **ובלבד שיהא זכור בשעת הנדר** בש"ס אמרינן, תני ובלבד שלא יהא זכור בשעת הנדר מביטולו שביטל. מיהו נ"ל דדוקא בלא התנה על נדר פרטי, רק כדקאמר כל נדר וכו', אז אומרים דבזכור לתנאו, ואפ"ה נדר, עקרו לתנאו, אבל בהתנה על נדר פרטי שיהא בטל, אז אדרבה, בזכר לתנאו, עקר לנדרו שנודר בהכרח, ובלא זכרו נדרו קיים. [ועי' י"ד רי"א]. מיהו בהדירו חבירו או השביעו, לא מהני בטולו [שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:11:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:11:1) **נדרי הבאי** גוזמא: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:12:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:12:1) **אם לא ראיתי נחש כקורת בית הבד** בנחש שגבו מנומר, שאינו בנמצא שיהיה [מנומר] (עב) כקורה. וב' מיני גוזמא נקט תנא ברבוי [ובדמות] [*) ע' בפי' שבועות פ"ג מ"ח סי' מ"א.] (ובגודל): ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:13:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:13:1) **נדרי שגגות** אמר קונם ככר זה עלי אם וכו': ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:14:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:14:1) **ונזכר שאכל ושתה** או שאמר ככר זה עלי קונם שאיני אוכל וכו': ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:15:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:15:1) **ונודע שלא גנבתו** נראה לי דכולהו צריכי, לא מבעיא אם אכלתי, שהיה הנדר בטעות, אלא אפילו בשלא אוכל שהיה הטעות אחר כך במעשה, ואפילו בשגנבה ושהכתה את בני, שלא היה הטעות בפעולתו רק בפעולות של אחרים, סד"א. אם לא שנתכוון שבין כך או כך יחול הנדר, לא היה נודר, קמ"ל. [מיהו בפעולות אחרים להבא, כגון אם תגנוב ואם תכה, וודאי חייל כשתגנוב וכשתכה, ומש"ה לא קשיא ממשנה סוף פ"ה דנזיר יע"ש. דהתם מדיודע שאפשר שטועה הוא ואפ"ה נדר, ש"מ דבכל גוונא נדר, מה שאין כן הכא בשגנבה ושהכתה דומיא להך דשבועות [דכ"ו א'] שבועה דהכי אמר רבי, דקסבר היה שא"א שיטעה]. אי נמי קמ"ל בבא שגנבה ושהכתה, לאשמעינן דוקא כשפירש הטעם שנודר, שגנבה וכו', אבל בנדר סתם מאשתו, אף שהיה בטעות אסור, כסי' ט"ז. ובבא דתאנים קמ"ל לאשמעינן פלוגתא דב"ש וב"ה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:16:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:16:1) **וב"ה אומרים אלו ואלו מותרין** מדהיה מוטעה בעיקר הנדר, שלא התכוון מעולם על אביו, הרי אין פיו ולבו שוין, משא"כ באשתו, כיון שנתכוון לאסרה ולא היה הטעות רק בטעם הנדר, להכי אם לא פירש הטעם שגנבה ושהכתה, היה אסור. וקיי"ל כב"ה, ודוקא באמר תחלה כולכם אסורים, ואח"כ אמר אלו הייתי יודע שאבא ביניהן, הייתי אומר פלוני ופלוני אסורים ואבא מותר, או שאמר תחלה שיהיו התאנים אסורים לזה ולזה, ואח"כ אמר, אלו הייתי יודע שאבא ביניהן, הייתי אומר כולכם אסורים חוץ מאבא, אבל בלא החליף ל' הנדר כשחזר בו, מהלשון שאמר תחלה, כגון שאמר בתחל' ובסוף כולכם אסורים או שהי' אומר בתחלה ובסוף זה וזה אסורים רק שבסוף אמר חוץ מאבא, אסורים האחרים, מדלא הורע כח הנדר בלשונו [שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:17:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:17:1) **הדירו חבירו שיאכל אצלו** באופן שלא היה נדרי זרוזין: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:18:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:18:1) **או שעכבו נהר** ששטף גדותיו דכל זה אונס שאינו מצוי: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:19:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:19:1) **הרי אלו נדרי אונסין** וה"ה בכל אונס שאינו מצוי, ואפילו יכול לסלק האונס ע"י ממון הרבה שיתן, מקרי אונס, ומכ"ש כשנשבע באונס דאינו נדר או שבועה. מיהו דוקא באונס נזק, אבל בירא ממניעת טובה, לא מקרי אונס [רל"ב סי"ב]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:20:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:20:1) **נודרין להרגין** רצחנין, ופשיטא שמותר לידר ואפילו לשבע שקר כדי להציל נפשו. רק קמ"ל שאין הנדר והשבועה חלין: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:21:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:21:1) **ולחרמין** ר"ל אפילו רק אונס גזלנים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:22:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:22:1) **ולמוכסין** אפילו רק אונס מוכס העומד מאליו, או שאין לו קצבה, אבל מכס הקצוב ממלך, אפילו רק מלך עכו"ם, אסור להבריח, וכ"ש שאסור לשבע לו לשקר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:23:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:23:1) **שהיא תרומה** דאפי' גזלנים ישראלים אין אוכלין איסור, וגם אין לוקחין מכס ממוליכי תרומה לכהנים מדסתמן עניים הן: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:24:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:24:1) **אף על פי שאינן של בית המלך** ואף שאוסר על עצמו כל הפירות אם אין כדבריו, יתכוון בלבו שיאסרו עליו רק היום. ואף דקיי"ל דברים שבלב אינן דברים, גבי אנס אגב אונסא גמר בלבו שיהיה כאילו הוציא בשפתיו, ובלבד שלא יוציא מפיו ההפך מכוונתו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:25:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:25:1) **ובית הלל אומרים אף בשבועה** שרשאי לומר יאסרו עלי כל הפירות בשבועה אם אין אלו תרומה ואף דשבועה חמיר מנדר. וי"א דגם לשבע להדיא. לומר הנני נשבע שפירות אלו תרומה הן, שרי, ורק כמו בנדר ושבועה צריך להערים בלבו לחשוב שיאסרו רק היום, כמו כן בנשבע שהן תרומה צריך להערים בלבו על דבר מה [רשב"ץ]. ונ"ל דר"ל שיחשוב בלבו שהן תרומה שהרמותי אותן על כתפי [עי' י"ד רל"ב]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:26:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:26:1) **לא יפתח לו בנדר** אם לא שאל ממנו האנס שידר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:27:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:27:1) **אלו ואלו מותרין** ובכולהו קיי"ל כב"ה [שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:28:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:28:1) **הרי נטיעות האלו קרבן אם אינן נקצצות** שראה סערה, ומתדמה שיקצץ נטיעותיו, ואמר הרי וכו': ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:29:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:29:1) **טלית זו קרבן אם אינה נשרפת** שהיה שריפה, ומתדמה שישרף טליתו, ואמר הרי וכו': ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:30:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:30:1) **יש להן פדיון** ר"ל לא אמרינן נדרי זרוזין הן שרוצה לזרז השומעין להאמין שבוודאי יקצצו, קמ"ל דלמא היה כוונתו שבזכות זה ינצלו. וספק נדרים להחמיר. מיהו יש להן פדיון כשאר הקדשות להביא בדמיהן קרבן, והן עצמן מותרין לו, דלא אסרן על עצמו, מדלא אמר עלי: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:31:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:31:1) **אין להם פדיון** דהכי קאמר כל עוד שלא יקצצו, יאסרו עלי דאף לאחר שאפדם יחזרו ויקדשו. מיהו לאחר שנקצצו מותרים מיד בלי פדיון [רמב"ם סוף פרק ד' ממעילה]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:32:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:32:1) **הנודר מיורדי הים מותר ביושבי היבשה** אותן שאינן רגילין ליסע באניות כלל אפילו לטיול: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:33:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:33:1) **מיושבי היבשה אסור ביורדי הים** אפילו במפליגין בים הרבה, מדסופן לירד ליבשה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:34:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:34:1) **לא כאלו שהולכין מעכו ליפו** ר"ל לא לבד באלו שהולכין וכו', שהוא דרך קצרה, אסור, אלא אפילו במפליגין: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:35:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:35:1) **אלא למי שהחמה רואה אותו** מדלא קאמר מן הרואין [ואין להקשות א"כ אסר עצמו מכל אדם, והו"ל שבועת שוא, דבכה"ג א"א לעמוד בו] [כר"ן דל"א א' ד"ה שאיני]. נ"ל דהכא מיירי באסרן ע"ע רק לזמן, או רק במקום, או רק באומה מיוחדת]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:36:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:36:1) **הנודר משחורי הראש אסור בקרחין ובעלי שיבות** דמדלא קאמר מבעלי שער. ע"כ לא מיעט קרח, ומה שאמר שחורי ראש, היה כוונתו שהיו שחורי ראש א"כ לא מיעט נמי שב. ואי"ל אם כן מדמשתמע שב וקריח בכלל שחורי ראש, גם בלי הוכחה שלא אמר בעלי שער לתסר בשב וקריח, דסתם נדרים להחמיר [כפ"ב סי' כ"ה]. נראה לי דבלי הוכחה זאת הוה משמע הך לישנא טפי להיתר מלאיסור, ובכהאי גוונא לא אמרינן סתם נדרים להחמיר [כש"ך י' ד ר"ח סקי"ד], ודוקא באמר שנתכוון להיתר, דאל"כ אפילו מסתבר טפי להיתר אמרינן סתם נדרים להחמיר [רי"ז ג']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:37:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:37:1) **ומותר בנשים** דנקראים מכוסי ראש, אפילו נשי עכו"ם דרכן לכסות ראשן [כרש"י דנ"ח ב'], ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:38:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:38:1) **ובקטנים** דנקראים מגולי ראש, דרק זהירות הוא לכסות ראשן [כשבת קנ"ו ב']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:39:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:39:1) **שאין נקראין שחורי הראש אלא אנשים** דא"א לתאר אותן מגולי או מכוסי ראש, דזמנין מגלו זמנין מכסי רישייהו, ולהכי נקראים שחורי ראש: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:40:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:40:1) **הנודר מן הילודים** דמשמע בלשון בני אדם, שנולדו כבר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:41:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:41:1) **מותר בנולדים** ר"ל בעתידין להוולד: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:42:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:42:1) **מן הנולדים אסור בילודים** דנולדים משמע שנולדו כבר או העתידין להוולד, דאף דאין אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם, על כל פנים אוסר ע"ע דבר שלבל"ע [כי"ד ססר"ד]. ובש"ס ל"ג הך בבא: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:43:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:43:1) **רבי מאיר מתיר אף בילודים** ס"ל דכמו באוסר עצמו בילודים מותר בנולדות, ה"נ באוסר עצמו בנולדים מותר מילודים, והיינו דקאמר "אף", דארישא קאי, וס"ל לר"מ דגם "נולדים" לא משמע רק העתידין להוולד: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:44:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:44:1) **אלא במי שדרכו להוליד** טעמא דת"ק קאמרי דלהכי באמר נולדים אסור בכל ולאפוקי רק דגים ועופות: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:45:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:45:1) **ואסור בכותים** מדמצווין לשבות [ועי' כתובות פ"ג סי' ד']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:46:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:46:1) **מאוכלי שום** עזרא תיקן שיאכלו שום בע"ש, מדהוא זמן עונה לרוב בני אדם, והשום מרבה הזרע: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:47:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:47:1) **ואסור בכותים** אית דגרסי ואסור בכותיים, תליא באי נהגו או לא נהגו כותים כך. ואמנם מצאתי בספר כרמי שומרון שהכותיים חושבין לחטא לבעול נשותיהן בשבת וכוללין זה בהלאו לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת. [ע"ש צד כ"ז ובהערה שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:48:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:48:1) **אסור בישראל ומותר בכותים** שאין עולין לירושלים רק להר גריזים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:49:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:49:1) **קונם שאיני נהנה לבני נח** ר"ל ממה ששייך לבני נח: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:50:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:50:1) **מותר בישראל** אף בגרים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:51:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:51:1) **שאיני נהנה לזרע אברהם אסור בישראל** ר"ל ממה ששייך לישראל אפילו מומר דאעפ"י שחטא ישראל הוא [סנהדרין מ"ב]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:52:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:52:1) **ומותר באומות העולם** אפילו מישמעאל ובני קטורה שנאמר כי ביצחק יקרא לך זרע: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:53:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:53:1) **ומוכר בפחות** מיהו באסר ע"ע נכסיהם, אפילו לוקח שוה ק' בר' אסור: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:54:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:54:1) **שישראל נהנין לי** ר"ל ממה ששייך לי: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:55:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:55:1) **ומוכר ביותר אם שומעין לו** ר"ל אם ירצו לעשות לו טובה זאת. ונ"ל דקמ"ל דאסור להונותם, דסד"א דאם מצוה הוא, שרי להונותם, דומיא דחולה עני שצריך ליין [כשבת קכ"ט א'], קמ"ל דהכא הוא גרם לעצמו, ואסור. ובש"ס גרסינן ואין שומעין לו. ונ"ל דר"ל דראוי שיקנסוהו בכך, מדנדר כך: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:56:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:56:1) **יהנה לנכרים** נ"ל דלהכי לא נקט יקנה וימכר לעכו"ם, דקמ"ל דאפילו כשהעכו"ם לא ירצו להנותו, והוא יצטרך להנות להם לקנות ביוקר, אפ"ה לא חיישינן לכדי חייו. א"נ חמ"ל דלא חיישינן ללאו דלא תחנם. [ע"ז ד"כ א']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:57:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:57:1) **מותר בערלי ישראל** שמתו אחיו מחמת מילה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:58:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:58:1) **אסור בערלי ישראל** וכ"ש בנשים דכמאן דמהילי דמי [כע"ז דכ' ז א']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:59:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:59:1) **כי כל הגוים ערלים וכל בית ישראל ערלי לב** ואת"ל דעכו"ם לא נקראו ערליה סתם, וערלי לב דסיפא גם אעכו"ם קאי, ור"ל שכולן ערלי לב הם. להכי קאמר ואומר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:60:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:60:1) **והיה הפלשתי הערל הזה** ואת"ל להכי קרא ליה דוד ערל סתם דנולד מהול לא שכיח. ואומר וכו': ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:61:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:61:1) **פן תעלוזנה בנות הערלים** ובעם גדול שכיחי נולד מהול, ואפילו הכי נקראו כולן ערלים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:62:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:62:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:62:1) **רבי ישמעאל אומר גדולה מילה שנכרתו עליה שלש עשרה בריתות** שנזכרו בפרשת מילה, וכענין י"ג מדות שכרת הקב"ה ברית עליהן עם משרע"ה, גם י"ג מדות כמנין אחד, שע"י ברית המילה יהיה אחדות גמור בין יחידי סגולה, שיכרו זא"ז, ואחדות ביניהן לאביהן שבשמים, שנושאין סימן זה שהן עבדיו עד תום הגוף, לנצח לא יפרדו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:63:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:63:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:63:1) **רבי יוסי אומר גדולה מילה שדוחה את השבת החמורה** נקט החמורה, דר"נ אפילו חל גם יו"כ בשבת: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:64:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:64:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:64:1) **גדולה מילה שלא נתלה לו למשה הצדיק עליה מלא שעה** דנענש כשנתעסק במלון תחלה שעה מועטת קודם שמל בנו. ואף דבכל דבר זכות תולה [כסוטה פ"ג מ"ד], על כל פנים מילה מצוה שבגופו, וכל זכות חוץ מגופו. ומה"ט לא אמרינן בכה"ג העוסק במצוה פטור ממצוה, ואפילו בעידנא דלא עסיק בהמצוה [כסוכה כ"ה ב'], ואפילו אפשר לקיים שניהן [כר"ן שם רמ"א ב'], אפ"ה מצוה שבגופו שאני: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:65:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:65:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:65:1) **רבי נחמיה אומר גדולה מילה שדוחה את הנגעים** דאף דיש בהרת יקוץ, ואילה"ק מאי קמ"ל, הרי אפילו שבת דחמירי נדחה, מכ"ש קציצת נגע דרק לאו הוא. י"ל דקמ"ל הכא אפילו במילה שלא בזמנה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:66:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:66:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:66:1) **התהלך לפני והיה תמים** וכתיב אחריו ואתנה בריתי ביני וביניך: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 3:67:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 3:67:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/3:67:1) **כה אמר ה' אם לא בריתי יומם ולילה** שמרושם בה הגוף ביום ובלילה. אף שכשישן בטל משאר מצות: