## Yachin on Mishnah Nedarim Chapter 4 ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:1:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:1:1) **אלא דריסת הרגל** לעבור בגבולו, אף שאינו מקצר דרכו ע"י זה, דאפילו דבר שאין אדם מקפיד עליו, אסור במודר הנאה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:2:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:2:1) **וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש** דשניהן אסורים במודר הנאה ומותרים במודר מאכל: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:3:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:3:1) **המודר מאכל מחבירו** שאמר דבר המהנה אותך לאכל מאכלך יאסר עלי: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:4:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:4:1) **לא ישאילנו נפה** נ"ל שאינה אותה שמניפין בה קמח, רק אותו שמפריחין בו המוץ מהגורן כב"מ [דפ"ו א'] הניפי לי במניפא, דהיינו [פעכער] בל"א, שעשוי לנשב הרוח, וכ"כ כברה דמתני', היינו אותה שכוברין הדגן, לנקות האבק מהתבואה אחר שנתנקה מהמוץ, ולפ"ז נקט תנא הכלים כסדר הכא [וכמו כן פ"ה דשביעית מ"ט, ופ"א דביצה מ"ח. ועי' ברתוי"ט בשביעית שם וברמב"ם שם, ועי' מ"ש תוס' גיטין דס"א א' בשם הירושלמי, דמדברי רבותינו הנ"ל לא משמע כדברינו]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:5:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:5:1) **וכברה ורחים ותנור** שמעמידין עליו קדרות לבשל, דאף דלפ"ז כל אלו גורם דגורם לאכילה הן, אסור להשאילן, וכ"ש שפוד וקדירה שהאוכל עומד בתוכו ממש: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:6:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:6:1) **ונזמים** מיהו בשאלן להתנאה בהן בסעודה, שיתנו לו חלק יפה עי"ז, אסור: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:7:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:7:1) **מקום שמשכירין כיוצא בהן אסור** דמדמוחל לו השכירות, הרי נהנה לקנות בהמעות אוכל נפש: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:8:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:8:1) **שוקל את שקלו** מחצית השקל שחייב כל א' מישראל. ונ"ל דלא מבעייא בנדר ראובן שלא להנות משמעון, מותר שמעון לשקול בעד ראובן, דאיהו לא נדר, אלא אפילו נדר ראובן שלא להנות לשמעון, מותר ראובן לשקול עבורו, דמצוה לאו להנות נתנו, ואע"ג דמתהנה לבסוף שאין ממשכנין אותו, גרמא בעלמא הוא ושרי [וה"ה בפריעת בע"ח לקמן, נ"ל דשרי בכה"ג, וער"ן בסוגיין דט"ו א', ד"ה הלכה]. ולא דמי למשאיל כלי במקום שמשכירין כיוצא בו דאסור כסוף מ"א וכ"כ במחזיר אבידתו במקום שמשכירין עי"ז דאסור כלקמן במשנה. דהתם הנהנה הוא עצמו האסור, דמי טפי כאלו פוטרו להאסור מהחוב שחייב להנאסר, דבאמת אסור, משא"כ הכא שנותן השקל להקדש, הו"ל כפוטרו מחוב של אחר שפיר הו"ל גרמא, ודו"ק. וי"א דדוקא בשכבר נתן הנאסר השקל ונאבד, באופן שאין ממשכנין אותו ולא נהנה מידי, אז שרי. ואע"ג דאפ"ה עכ"פ צריך ליתן והרי נהנה, והרי בכל כה"ג לא אמרינן מצות לאו להנות נתנו [כתוס' ר"ה דכ"ח א'], י"ל דהיינו רק ביש הנאת הגוף ממש, ולא כי הכא שאינו רק מניעת הצער לשלם: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:9:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:9:1) **ופורע את חובו** אפילו היה לו משכן על החוב, וזה פרע ונטל המשכן, מותר להחזירו ללוה הנאסר, דלא הניהו מידי, דאפשר שהיה הנאסר מפייס להמלוה שימחל לו החוב. וי"א דדוקא מלוה ע"פ שרי לפרוע, ולא בשטר או במשכן, רק כשאין יכול לכוף ללוה לפרוע [ש"ך שם ס"ק ו']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:10:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:10:1) **ומחזיר לו את אבדתו** אפילו בנכסי בעל אבידה אסורים אמחזיר, דמתהני המחזיר פרוטה דרב יוסף, דאין צריך ליתן לעני בשעה שמחזיר, אפ"ה שרי, דלא שכיח שיזדמן לו עני באותה שעה, ולא מקרי הנאה [ר"ן]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:11:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:11:1) **מקום שנוטלין עליה שכר** ושניהן מודרין זמ"ז, דאם יטול שכר הרי נהנה, ואם לאו הרי מהנהו. וא"ת איך יהיה תקנה לתת שכר למשיב אבידה לעבור עד"ת והרי מחוייב להשיב בחנם [כח"מ רס"ה]. יש לומר דכמו בפרוזבול כשראו חכמים שע"י קיום המצוה באים בנ"א לחטא בענין ממון היו רשאין לתקן פרוזבול [גיטין ל"א א'] והיינו משום דבכל דבר שבממון הפקר ב"ד הפקר [כיבמות פ"ט ב'] ה"נ כשראו ב"ד שרוב בנ"א היו מתעצלים מלהטריח מאד בהשבת אבדה מה גם בעניים דאע"ג דבשעת ההשבה לא היה מזומן לפניהם דבר אחר להשתכר אפ"ה חששו אולי ביני ביני כשיתעסקו בהשבה יזדמן להם עסק להרוויח ולא יהיה כאן, ולהכי לא עסקו בהשבה ועברו על לאו דלא תוכל להתעלם, וודאי יש כח ביד חכמים לתקן שיתנו להמשיב שכר טרחתו בההשבה, ולא שיהיה כשכר רק שהפקירו ממונו של בעל אבדה לגבי משיב וכן נוטין דברי רמב"ם [רפ"ק מנדרים]. אולם להר"ן הכא מלת מקום הכא לאו אעיר קאי ורק אמקרה, ור"ל אם בשעת השבה קרה דבר שמותר עי"ז ליקח שכר עבור ההשבה, כגון שהזדמן להרוויח בדבר אחר, שאז מותר ליקח שכר ההשבה [כח"מ רס"ה]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:12:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:12:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:12:1) **תפול הנאה להקדש** ולא לים המלח, מדאסר הנאתן כהקדש. מיהו אם המחזיר לבד מודר אסור לקבל שכר, ואם בעל אבידה לבד מודר, אסור להחזיר בחנם [שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:13:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:13:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:13:1) **ותורם את תרומתו ומעשרותיו לדעתו** שאומר כל הרוצה לתרום יתרום: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:14:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:14:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:14:1) **ומקריב עליו** הכהן שנדר הישראל הנאה ממנו מקריב קרבנות שחייב הנודר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:15:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:15:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:15:1) **קיני יולדות** קן הוא ב' תורים או ב' בני יונה שחייב, אע"ג דכל אלו ע"י שיקריבו קרבנן מתיר אותו או אשתו בקדשים, אפ"ה שרי דאין זה אפילו גרמא להנאה, דאינו רק מסלק דבר המעכב: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:16:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:16:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:16:1) **חטאות ואשמות** נ"ל דקמ"ל קינין, אף דאיכא הנאת הגוף דמתירן באכילת קדשים, ולא מבעייא הני שא"צ בהקרבתן דעת בעלים, אלא אפילו חטאות ואשמות שצריך שיתרצו הבעלים שיקריבום [כרמב"ם פ"א ממחוסרי כפרה ה"ה] אפ"ה כיון שלא שלחו להדיא, והנהו כהני שלוחי דרחמנא נינהו, לאו שליחותיה דנודר קעביד, ואינו רק מבריח ארי מנכסי חבירו, ונקט הנך שעכ"פ חייב בהן, ומכ"ש עולה ושלמים שמקריבן בעדו, שהרי אין חייב בהן כלל [עי' רמב"ם פרק ו' מנדרים ה"ה]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:17:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:17:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:17:1) **ומלמדו מדרש** המפרש הפסוקים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:18:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:18:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:18:1) **הלכות** הלממ"ס: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:19:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:19:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:19:1) **ואגדות** דברי חז"ל שהסמיכום על הפסוקים. וטעם כולהו מדאסור ליקח שכר ללמדן, לא מהניהו מלמד לתלמיד. מיהו האידנא דמותר ליקח שכר ללמדן, דמדאין להם במה להתפרנס, שכר בטילה הוא דשקיל [כי"ד רמ"ו ה'], א"כ במודר, הכל אסור [שם רכ"א ב']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:20:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:20:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:20:1) **אבל לא ילמדנו מקרא** שמלמדו לקרות הפסוקים בניגון ופסקי טעמים, שמותר ליקח שכר בעד זה, מדאינן דאורייתא, נמצא מהניהו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:21:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:21:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:21:1) **אבל מלמד הוא את בניו ואת בנותיו מקרא** אע"ג דמהנהו לאב, שהיה חייב בעצמו ללמד בנו, מצות לאו להנות נתנו, ולא מחשבו הנאה כשאין עמו הנאה אחרת. ואע"ג דה"נ יש הנאה אחרת, שמונע האב מהטרחה, גרמא בעלמא הוא [כך נראה לי]. מיהו בכל דוכתא דשרי, דוקא בלא א"ל למדני או למד בני, דאל"כ מהניהו בשעושה שליחותיה. וי"א דבמצוה אפילו עשאו שליח שרי, ורק בדבר שצריך שליחות כשעשאו ע"י אחר, כתרומה וכדומה, אסור [שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:22:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:22:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:22:1) **אף על פי שהוא חייב במזונותיהם** אפילו לי"א לעיל סי' ט' דדוקא באינו יכול לכופו שישלם אז מותר המודר לפרוע חובו, והכא הרי מחוייב לזונן. נ"ל דהתם שאני, דאם לא שילם המדיר היה המודר חייב לשלם, משא"כ הכא אם לא היה המדיר מפרנסן והתענו, לא היה הבעל חייב לשלם להם למפרע. מיהו אפ"ה אף למ"ד התם דשרי אף ביכול לכוף לפרוע, קמ"ל הכא מתניתין, דאף דהכא מתהני גופיה כשזן אשתו ובניו שלא יתענו, אפ"ה שרי לזונן: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:23:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:23:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:23:1) **בין טמאה בין טהורה** מדמתפטמת עי"ז: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:24:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:24:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:24:1) **וגופה שלו** רצונו לומר אף כשנפשה לשמים, דהיינו כשתשחט יהיה עכ"פ גופה שלו לאכלה, ואם כן נהנה כשתתפטם: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:25:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:25:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:25:1) **וטמאה נפשה וגופה לשמים** דכשתמות אין לו הנאה מגופה, דרק למלאכה קבעי לה, ופטומה מכבידה למלאכה, אבל לזונה כדי חיותה לכ"ע אסור [כ"כ הר"ן וש"ך שם סק"ט]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:26:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:26:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:26:1) **או מאכילה לכלבים** ולר"א הרי אינה עומדת לכך, ולחכמים עכ"פ מדאפשר בכך, האפשר הוא הנאה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:27:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:27:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:27:1) **ונכנס** חבירו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:28:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:28:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:28:1) **לבקרו** להנאסר והרי נכסי החולה אין אסורים על המבקר רק איפכא נכסי המבקר אסורים על החולה: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:29:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:29:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:29:1) **עומד** זמן מועט: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:30:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:30:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:30:1) **אבל לא יושב** ר"ל זמן מרובה, ומיירי במקום ששוכרין מי שישב אצל החולה, ולהכי בעושה בחנם אסור שמהנהו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:31:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:31:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:31:1) **ומרפאהו רפואת נפש** ר"ל רפואת הגוף, ואפילו אפשר באחר. ואם המנהג ליתן שכר עבור רפואה כזו, אסור בחנם: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:32:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:32:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:32:1) **אבל לא רפואת ממון** ר"ל רפואת בהמתו, כשיש רופא אחר, ואפילו דרך לרפאות כך בחנם, דעכ"פ מהנהו. מיהו מותר להודיע סם שירפאנה, וכ"כ באין רופא אחר, ירפאנה ממש דהו"ל כמשיב אבידה [כמשנה ב']: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:33:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:33:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:33:1) **ורוחץ עמו באמבטיא** [באדעוואננע]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:34:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:34:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:34:1) **אבל לא בקטנה** דמהניהו שמגביה עליו המים: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:35:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:35:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:35:1) **וישן עמו במטה** שאינו של נאסר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:36:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:36:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:36:1) **רבי יהודה אומר בימות החמה אבל לא בימות הגשמים** רבי יהודה לא פליג, רק מפרש דברי ת"ק: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:37:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:37:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:37:1) **מפני שהוא מהנהו** [*) כ"כ במהדו"ק לפרש דר"י פליג אבל במהדו"ב חזר מזה ואחז בדעת התוי"ט וכתב דבריו שבאות ל"ו דר"י מפרש ושכח למחוק פירושו באות ל"ו.] נ"ל דטעמא דת"ק, דלא דמי לאמבטי, דהתם בשעה שעושה המעשה בא הנאה למודר, משא"כ במטה הנאת החמום למודר ממילא אתא. וקי"ל כר"י [שם]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:38:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:38:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:38:1) **ומיסב עמו על המטה** אפילו מטה קטנה בימות הגשמים, לא חיישינן שיישן: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:39:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:39:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:39:1) **ואוכל עמו על השלחן** ולא חיישינן שיאכילו זל"ז: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:40:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:40:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:40:1) **אבל לא מן התמחוי** [שיססעל] א', שכשיאכל א' מעט, יוכל האחר לאכול יותר עי"ז: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:41:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:41:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:41:1) **אבל אוכל הוא עמו מן התמחוי החוזר** שחוזרין וממלאין אותה כשתתרוקן, וא"כ לא מתהנה כשיפסק האחד מלאכול קודם שיפסק חבירו, או ר"ל שיש בהקערה כ"כ מאכל הרבה, דבין כך או כך יחזירו המותר לבעה"ב: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:42:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:42:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:42:1) **שלפני הפועלים** הוא קערה ארוכה כאבוס. ונ"ל דקמ"ל דאפילו בארוכה חיישינן שיאכל משל חבירו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:43:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:43:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:43:1) **ולא יעשה עמו באומן** שיקצרו שניהן בשורה א' בתלמי השדה, שמהנהו שמפנה לו מקום להתנועע: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:44:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:44:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:44:1) **עושה הוא ברחוק ממנו** ור"מ גזר רחוק אטו קרוב: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:45:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:45:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:45:1) **לא יורד לתוך שדהו** בשביעית מדאסור לעבור בארצו [כפ"ה מ"ב]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:46:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:46:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:46:1) **ואינו אוכל מן הנוטות** הנוטות חוץ לשדה ואפילו נשרו שם, דאע"ג דהן הפקר בשביעית, עכ"פ מדנדר קודם שביעית, יוכל לאסור דבר שברשותו לכשיצא מרשותו. ונ"ל דרק מדרבנן אסור, מדשרי כה"ג באין לו מה יאכל [כמ"ח]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:47:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:47:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:47:1) **ובשביעית** ר"ל ואם נדר בשביעית: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:48:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:48:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:48:1) **אינו יורד לתוך שדהו** דהקרקע לא אפקר רחמנא, רק לילך לאכול הפירות ושמא ישהה יותר: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:49:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:49:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:49:1) **אבל אוכל הוא מן הנוטות** כיון דבשביעית נדר, הרי לא היו הפירות של מודר מעולם: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:50:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:50:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:50:1) **המודר הנאה מחבירו לא ישאילנו** גזירה שמא ישאל ממנו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:51:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:51:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:51:1) **לא ילונו** שמא ילוה ממנו. שאלה שייך בכלים, דהדרא בעינא, והלואה במעות: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:52:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:52:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:52:1) **ולא ימכור לו ולא יקח ממנו** אם המקח כשוויו, יש הנאה לשניהן, ואם הוא בזול, גזרינן מכירה אטו לקיחה, ואם הוא ביוקר גזרינן לקיחה אטו מכירה [ט"ז רכ"א סקכ"ח], אבל לעיל [בפ"ג סי' נ"ה] דנאסר על רבים, לא גזרו, משום כדי חייו, כך נ"ל: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:53:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:53:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:53:1) **אמר לו** אדם לחבירו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:54:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:54:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:54:1) **אמר לו אינה פנויה** דבמלאכתי היא: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:55:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:55:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:55:1) **אמר קונם שדי שאני חורש בה לעולם** שכעס השואל על סרובו, ונדר לבלי לחרוש עוד בה, וחזר המשאיל והשאילה לו, ולרבותא נקט הכי, דאף דבכה"ג וודאי מסתבר שמדכועס אינו רוצה בפרתו כלל גם ע"י אחרים, אף שדרכו לחרוש בעצמו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:56:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:56:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:56:1) **הוא וכל אדם אסורין** מדהתכוון לכל החורשים בשבילו: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:57:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:57:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:57:1) **ואין לו מה יאכל** ה"ה ביש לו, רק הכי אורחא: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:58:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:58:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:58:1) **ובא ונוטל מזה** אם ירצה המדיר, דהרי לא צוה ליתן והוה ליה כאילו החנווני נתן להמודר פירות במתנה, ושוב קבל מהמדיר המעות במתנה. מדאסור לצוות, וכן אסור לומר כל השומע יזון, בלשון צווי, או אם תזון לא תפסיד, בדרך פתוי, דאז נראה כשלוחו, אבל מותר לומר כל הזן אינו מפסיד, ואפילו אין שם אדם אחר, כדשרינן כה"ג בשבת לומר כל המכבה אינו מפסיד [שבת קכ"א א'], מיהו בכה"ג חייב לשלם לו [ש"ך שכ"א סק"נ]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:59:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:59:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:59:1) **ואין לו מה יאכל** הכא מיירי דווקא באין לו, מדנותן לו הדבר בעצמו שקבל מהמדיר, וה"ה דרשאי לומר כל הזן אינו מפסיד וכלעיל סי' נ"ח רק הרי ע"כ מיירי שאין לו לחבירו רק מה שצריך לעצמו בדרך וקמ"ל תנא דאפ"ה משכחת היתרא [וזה דלא כרתוי"ט]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:60:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:60:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:60:1) **והלה נוטל ואוכל** אף דמד"ס צריך הפקר בפני ג' [כת"מ רע"ג]. היינו רק שלא יהיה יכול לחזור בו, או דמטלטלי גם מד"ס מהני הפקר ביחיד, או דאשעת הדחק העמידו על ד"ת [ש"ך סקנ"ג]: ###### Yachin on Mishnah Nedarim 4:61:1 [Yachin on Mishnah Nedarim 4:61:1](https://torahapp.org/share/book/Yachin%20on%20Mishnah%20Nedarim/r/4:61:1) **ורבי יוסי אוסר** מדאין שם אחר הוה כמתנה, וקיי"ל כת"ק [שם]: